刘建峰
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董志原的风，总带着黄土的醇厚气息，掠过两千多米厚的土层，拂过窑洞口垂挂的绣帘，将原上的晨光、麦浪与千年故事，都揉进了绣娘指间的丝线里。这片被誉为“天下黄土第一原”的沃土，北接萧关古道，南邻泾水河畔，东西横亘五十里，南北绵延百余里，黑垆土与黄绵土交织的肌理下，藏着华夏农耕文明的根脉，也孕育着陇绣独有的温润与苍劲。庆阳刺绣与香包形同姊妹，这指尖上的艺术，早已不是简单的针线活计，而是董志原人用丝帛作纸、彩线为墨，书写的生命史诗。
初识董志原的刺绣，是在西峰区显胜乡一座老窑洞里。土炕上铺着粗布褥子，炕角堆着半旧的针线笸箩，笸箩里的丝线缠在麦秆做的线轴上，红的像原畔的山丹丹，黄的似熟透的糜谷穗，绿的是春初钻出地皮的麦苗。八十岁的张奶奶正坐在炕沿边，昏黄的煤油灯芯跳着豆大的火苗，将她的影子投在土墙上，与墙上贴着的剪纸窗花叠在一处。她的手指像枯瘦的老槐枝，却灵活得惊人，拈起一根青碧色丝线，穿过银针的针眼，手腕轻轻一抖，针尖便带着丝线扎进素白的绸缎里。素绢上，一朵荷花正缓缓舒展身姿，荷叶的脉络用长短针细细铺陈，针脚细密得像原上的田垄；花瓣的边缘以套针层层晕染，从乳白过渡到浅粉，再到瓣尖那一抹胭脂红，竟似带着晨露的湿润，风一吹，仿佛就要滴落下来。“这线要跟着原上的风走，”张奶奶的声音裹着陇东口音的厚重，像埋在土里的老腔，“荷叶才会像被秋风吹得打卷儿，透着股活气。”她拈起一根鹅黄丝线，针尖在绢面上轻点，又道：“咱董志原的绣，不图花哨，绣的都是眼里见的、心里念的。”炕头的竹篮里，摆满了各式绣品：绣着麦穗的荷包饱满沉实，麦芒用戗针绣得根根分明，仿佛能闻到新麦的清香；趴着的庆阳驴昂首奋蹄，黑绒绒的鬃毛用盘针圈出蓬松的质感，蹄子上的力道透过针脚传出来，活脱脱是原上拉车耕地的犟驴模样；还有那绣着缠枝花纹的小囊，仿华池县双塔寺出土的“千岁香包”样式，靛蓝底色上，缠枝莲纹蜿蜒缠绕，八百多年前的丝线色泽，借着绣娘的手，在原上悠悠流转。
董志原的刺绣，是黄土与草木的共生。原上的日子跟着节气走，刺绣的花样也跟着节气生。春末夏初，原上小麦抽穗扬花，金浪翻滚着漫过天际，绣娘们便采来麦秆的青、麦穗的黄，配着天的蓝、云的白，绣在孩童的肚兜上。肚兜边角用锁针绣出细密纹路，像麦田里的田埂；中间的麦穗用打籽绣做出颗粒感，摸起来凹凸有致，仿佛揣着一兜沉甸甸的收成。老辈人说，这样的肚兜能护着娃娃不闹病，能让庄稼长得旺。秋日里，什社乡的甜瓜熟透了，绿皮红瓤，甜得能淌出蜜来，绣娘们便把甜瓜绣进荷包图案里。瓜皮用缎纹针绣出光滑质感，瓜瓤用抢针铺出细腻层次，最妙的是瓜籽，用小米粒般的黄丝线一颗一颗钉上去，活灵活现。原上的婆姨们赶集时揣着这样的荷包，走着走着，艾草香混着甜瓜的甜香，便飘了一路。最具匠心的是“五谷绣”——绣娘们将小米、糜子、荞麦的碎末混着胶水涂在绸缎上，干透后再用丝线沿着谷物纹路绣缀。这样绣出的谷穗，既有丝线的光泽，又有谷物的肌理，阳光照下来，能看见谷粒上细密的纹路，那是董志原的土地，写给刺绣的诗。北石窟寺的老僧曾说，原上的刺绣带着泥土的芬芳。每一根丝线，都吸饱了董志原的阳光雨露；每一针，都扎在农耕文明的根上。
刺绣里的董志原，藏着千年的时光密码。张奶奶放下手里的荷花绢，指了指炕头一幅泛黄的绣卷：“这是祖上传下来的《豳风图》，绣的是公刘爷在原上教人种庄稼的光景。”周先祖公刘率族人迁豳，在董志原教民稼穑，“三之日于耜，四之日举趾”的劳作场景，便凝在这方寸绣卷间。图中的农人披着粗布短褂，挽着裤脚，手中木耒深深扎进土里，衣袂褶皱用滚针绣出，随风飘动；脚下的土地用平针细细铺陈，黄褐底色上点缀着青嫩禾苗，那是新生的希望。“老辈人都说，这麦穗的戗针，还是公刘爷传下来的绣法呢，绣得实，庄稼才长得稳。”张奶奶的话，让千年前的农耕图景忽然落了地，沾了原上的黄土气。绣卷边角用回纹绣出连绵图案，像原上蜿蜒的沟壑，又像岁月的年轮。南佐遗址出土陶片上的仰韶文化几何纹路--三角纹、方格纹、弦纹，化作绣品边缘的装饰，在香包系带处、肚兜领口边蜿蜒缠绕，诉说着五千年前“黄土高原古国”的繁华。唐时，肃宗李亨在彭原郡驻跸，与郭子仪共谋讨逆大计，驿马关的马蹄声踏碎边关冷月。如今，绣品中常见的驿马图案仍保留着当年的雄健，马的鬃毛用捻针细细勾勒，飞扬如天边的云；四蹄用短针密密钉缀，仿佛能听到哒哒蹄声，踏过原上古道，奔向远方。
董志原的刺绣，更是生命与祈愿的交织。远古时，中医始祖岐伯在原上采药行医，将艾草、菖蒲、佩兰装入布袋悬挂房前屋后驱虫防疫，这便是香包的雏形。如今，原上绣娘们仍守着这个老规矩。每逢端午，家家户户窗台上都挂着五颜六色的香包。绣着五毒的香包，用雄黄染过的丝线绣出蝎子、蜈蚣、蟾蜍的模样，却透着几分憨态可掬，老辈人说这能“以毒攻毒”，护佑家人平安。新生儿的虎头帽，更是刺绣里的珍品：虎眼用赤金线盘绣，炯炯有神；虎须用白色绒线一根一根捻出，根根挺立；虎额上的“王”字用粗重黑线绣出，透着一股威严。娃娃戴着虎头帽在原上土路上蹒跚学步，风一吹，帽檐上的虎须轻轻晃动，像一只威风凛凛的小老虎。青年男女定情时，刺绣便是最动人的信物。男方送上绣着并蒂莲的荷包，莲瓣用粉丝线绣得层层叠叠，寓意“并蒂同心”；女方回赠绣着鸳鸯的帕子，鸳鸯羽毛用晕针绣得细腻顺滑，藏着“愿得一心人，白头不相离”的情愫。张奶奶说，她十八岁嫁给老伴时，亲手绣了个香包，上面绣着曾在原上居住的彭祖像，传说彭祖活了八百岁。香包夹层里，她缝进一把原上的黄土、一撮自家种的艾草。这个香包陪着他们走过六十载风雨，针脚虽已磨损，缎面也褪了色，却依旧散发着淡淡的药香，那是岁月的味道，也是爱的味道。
在董志原，刺绣是流淌在血液里的传承。姑娘们从小跟着母亲、祖母学绣，七岁描花样，十岁练针法，十五岁便能独立绣出成套嫁妆。刺绣的针法有几十种之多，每种都对应着原上的景致：滚针绣像原上的溪流，婉转曲折；套针绣似梯田的层次，分明有致；打籽绣像散落的星辰，点点生辉；锁针绣如原畔的篱笆，紧密牢固。绣娘们不用图纸，全凭记忆与感悟。她们将董志原的日出绣成金线的璀璨，将巴家嘴水库的碧波绣成银线的灵动，将小崆峒山的云雾绣成丝线的缥缈，将马莲河的流水绣成丝线的绵长。这些绣娘大多没读过多少书，却能将《诗经》里“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的意境，完美呈现在绣品中；她们不懂考古，却能将几千年前的文化符号，融进指尖的针线里。
如今的董志原，刺绣已香飘世界。庆阳姑娘李峡带着原上的香包远赴克罗地亚，将绣着缠枝莲纹的香包赠给前总统梅西奇。当梅西奇拿起香包闻到艾草香时，笑着说：“这是来自东方黄土高原的味道。”在庆阳香包民俗文化节上，现代元素与传统纹样碰撞出绚烂火花：绣着光伏板的荷包寓意绿色发展，印着高铁图案的绣帘展现时代变迁，绣着“乡村振兴”字样的挂毯凝结着原上人的期盼。而那些传统的五谷、花鸟、瑞兽图案，依然是人们最钟爱的样式。这正如董志原的本色，无论时代如何变迁，黄土的厚重、农耕的质朴、生命的蓬勃，始终是不变的底色。
离开董志原那日，张奶奶拄着拐杖颤巍巍送我到村口，从怀里掏出个香包塞进我手里。那是个绣着董志原地形图的香包，靛蓝绸缎上，原、山、岭、峁、川、沟的地貌用不同针法绣出：原面用平针铺陈，开阔平坦如庄稼地；沟壑用滚针勾勒，蜿蜒曲折如羊肠小道；河流用缉线绣表现，流畅灵动如马莲河的水；山峦用戗针绣出，层峦叠嶂如小崆峒山的影。香包夹层里，装着一把什社乡的小米，黄澄澄的，透着阳光的味道。“带上它，”张奶奶的眼神里满是慈爱，“走到哪儿，都能想起咱董志原。”
摩挲着香包上温润的丝线，仿佛触摸到了董志原的脉搏。指尖下的针脚，是原上的田垄，是岁月的纹路，是绣娘的心事。这刺绣里的董志原，有黄土的厚重，有草木的芬芳，有历史的沧桑，更有生命的希望。每一针，都是对土地的敬畏；每一线，都是对生活的热爱；每一件绣品，都是董志原人用生命守护的文化根魂。
风又起了，从原的那头吹来，带着麦香与艾草香。香包上的丝线轻轻颤动，那是黄土与丝线的私语，是千年文明的回响。这回响，在“天下黄土第一原”的上空，久久不散。这指尖上的艺术，终将如同董志原的黄土一般，历经岁月侵蚀，愈发醇厚，愈发绵长。
