理洵
网站用户
在浩瀚的文学海洋中，实际上，可以称之为经典的作品，真是少之又少。王国维所谓一代有一代之文学，经过大浪淘沙，历朝历代留下的，能陪同着读者一直走下来的作品，具有代表性的，也就那么几部。作为长篇章回体历史演义小说的发轫之作，《三国演义》荣幸地被时间与读者选中，以历史的眼光看，称之为经典，是并不过分的。
这本书所写的，是中国历史上一个特殊的历史时期，东汉末年至西晋初年，大约一百年的历史风云。由合至分，由分至合，正如书中第一回所写，“话说天下大势，分久必合，合久必分”，似乎恰是印证了历史的某种规律性，而全书都在为这种规律性作着宏观与微观的系统性阐释工作。书自东汉末年的群雄割据写起，再至于魏、蜀、吴三国鼎立，末终于司马炎一统天下，建立晋朝，着力于政治与军事，浓墨于矛盾与斗争，概括描绘了这一特殊历史时期的风云变幻。所谓“三国”，是指曹操开创的魏国、刘备开创的蜀国，以及孙权开创的吴国，显然，是他们成为了书中的主要内容，一群叱咤风云的三国人物谱亦自他们出。
书中所写的人物有四百多人，虽然数量众多，但却性格鲜明，形象突出，各有各的优势，各有各的长处，极少有雷同的人物存在。作者写人物，人物的特征有了，便极力突出特征的某个方面，或夸张，或衬托，或对比，或冲突，总之无论如何，务须使这个人就是这个人，而不是另外一个人。如写曹操的“奸”、关羽的“义”、孔明的“智”，都是大书特书，毫不吝惜笔墨。如仅仅是写曹操的“笑”，粗略统计，即涉及全书三十章内容，达五十六次之多，以此细节亦能看出曹操的奸雄形象。当然这些人物，都是被放在惊心动魄的的政治、军事环境中，放在复杂尖锐的矛盾冲突中来表现和塑造的。战争的描写，亦为此书的另一要著，书中大大小小的战争，数量在四十余次之多，既有宏大的战役，亦有规模较小的战斗场面，或水战，或火攻，或车马交战，或徒手搏斗，都是各有侧重地安排，重要的、决定历史格局的宏大的战争场面如官渡之战、赤壁之战等，则是着力描写，着眼于特定环境、战略战术、力量对比、矛盾转化等要素，全力刻画战争的多样性与复杂性。实际上，或虚或实，或祥或略，无论怎样千姿百态的战争场面的描写，人物都是中心，写战争即是写人物，写人物即是写人谋，写人谋即是写人心，战争的刀光剑影中，晃动的其实是一个个有血有肉、有勇有谋的人物形象。这样繁多的人物与战争描写，看似千头万绪，但还是被作者安排得井井有条，脉络分明。全书以蜀国为主线，魏国与吴国为副线，三条线或单独进行，或相互交叉，并以此来组织全书的故事情节，既曲折多变，又前后连通，既有主有从，又主从结合，各回目既可独立成篇，而全书却又保持了必要的完整性。
罗贯中著《三国演义》，原作《三国志通俗演义》，或《三国志演义》。演义，是小说的一种体裁，根据史志，敷演其义。原本是作家考虑到古史旧志，对于一般的读者来说，阅读起来还是有些困难了，遂以比较通俗的文字来演绎其义，使得行文浅显，晓畅易懂，便于阅读，便于传播，大致亦可算作是一种“故事新编”。《三国演义》，基本上是按照陈寿著《三国志》改编的，因而称之为《三国志演义》，只是不知何时何因，书名中的那个“志”字却被去掉了。若从文字本身来看，实有说不通的地方，因为该书所“演”之“义”是《三国志》之“义”而非“三国”之“义”，然而，久而久之，《三国演义》却似乎成为约定俗成的书名了。另外，说《三国演义》是以陈寿《三国志》为底本改编的，显然是忽略了裴松之这个人物。陈寿为晋朝时人，所作《三国志》极其简略，且文字“多为时讳”，省去了很多史实，到了南朝刘宋时期，裴松之才杂采当时或者此后的史籍，详尽地为这本书作注，实际上是做了大量的补充和纠正工作。可以说，倘若没有裴松之的注，也许就没有《三国演义》中那么丰富的素材了。当然，在《三国演义》之前，宋朝时即有“说三分”的“平话”出现，金、元时期又有以三国故事为题材的杂剧上演，元朝至治年间还有《三国志平话》刊行，按照鲁迅《中国小说史略》中的说法，罗贯中广为吸纳，大致亦都有采收了。及至明末清初毛纶、毛宗岗父子修订时，又增删内容，整顿回目，面目更是发生了较大的变化，而今最为流行、普遍看到的版本，即为毛氏修订本。当然，由此衍变的其他流传形式如戏剧、平话等亦大畅其道。
陈寿的《三国志》，以曹魏为正统，而罗贯中的《三国志演义》，则是以蜀汉为正统，这是两者历史观的不同导致的。当然，前者属于史志，而后者属于小说，就体裁而论，文学作品似乎可以更自由一些。不过，《三国志演义》却是走得更远了一点。清代学者章学诚在《丙辰札记》中说：“《三国演义》则七分实事，三分虚构，以致观者往往为所惑乱。”这种观点，亦为鲁迅等学者所认同，实际上就是如此。如书中写关公温酒斩华雄，史书上华雄则是为孙坚所杀的；书中写“诸葛亮舌战群儒”，志书中却是没有这样记载的；“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”（鲁迅）等等，都是极尽想象、夸张、扩充、深化、篡改之能事，以至于使人物的艺术形象超出了历史的本来面目，充分扩展和发挥了小说这种文学体裁的特点和优势。
罗贯中为元末明初时人，名本，字贯中，号湖海散人，生卒年不详，他的籍贯也是说法不一，有山西山东之说。他早年曾为张士诚幕府，并与施耐庵于此多所交集，甚至确立了师承关系。不到十年，因道义相左，罗贯中就退出张氏集团了，并远离了政治的旋涡。后来他遍游各地，发愤著书，在小说、戏剧方面创收颇丰。在他的著作中，以《三国志演义》成就最高，亦最为出名。虽然这本书真正的成熟，是在毛氏父子修订之后，但已是过了二百余年，几乎经历了整个明朝。
《三国演义》既是历史小说，亦为政治小说，它让读者看到了历史的面目和变幻，亦让读者明白了封建社会“合久必分、分久必合”，治乱兴亡、改朝换代的政治规律，这是它最大的功绩。它是人民大众集体智慧的结晶，是通俗的、大众的、经典的，已经过数百年岁月的考验，势必还会随着时光的流逝而流传久远，成为人类文明史中一颗璀璨的明珠。
正如前文所说，《三国演义》的故事以多种艺术形式传播于民间，小说、戏剧、评话、连环画等等，绘本亦为重要的形式之一。绘本十九世纪起于欧美，经日本发展传播于全球，至我国，结合东方水墨艺术又有了很大的发展。它偏重于图而简于文，是很好的儿童读物，深受家长的喜爱，这次重印，功莫大焉，必将嘉惠于学林，恩赐于童蒙也。
十八年七月五日，裕堂，在长安
