闲话端午

小时候，期盼着每一个节日的到来，因为有好吃的可以解馋。到了端午，在我们那个只有百余户人家的小村庄里，几乎家家都会支起油锅，炸油糕、油条、还有麻花，有些人家还会蒸花馍、蒸包子，唯独没有吃过粽子，连甑糕也只是在集市上见到过。到了饭点，我和哥哥在母亲的安排下，端着装满食材的碗碟分头送去要好的人家，回来的时候从不空手，姨姨婶婶家的美味也都被我们端回了家。工作了，到端午节那天也是高兴的，因为可以放假，就算不出去看风景也能在家休息。现在，随着知识和年龄的增长，端午又多了一份凝重。

据太史公司马迁在《史记·屈原贾生列传》中记载：端午这天，屈原披散头发来到江边，遇到一位渔夫。他说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。”渔父说：“圣人不应该受到外界事物的束缚，要能够随着世俗去变化。”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又怎能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他写下绝笔作《怀沙》赋后，投汨罗江而死。跳江前，他想到自己如果被人救起可能就会改变自杀的主意，那么，希冀以自身肉体的消亡来震撼民心、激励君主的目的便无法实现，所以怀抱沙石以自沉。

屈原把自己和国家的命运紧密相连，楚国百姓为了纪念他，每到端午，会把饭团丢进江里喂饱鱼虾、也会把雄黄酒倒进江里灌晕蛟龙，这样它们就不会咬食屈原的身体。后来，担心饭团会被水兽所食，又用楝树叶将饭团包裹，外缠彩丝，就演变成了今天的粽子。

其实再往前追溯二百年，还是端午这天，还是楚国人，伍子胥的尸体正被几个吴国士兵用鸱夷革裹着扔进了钱塘江。伍子胥的父亲伍奢是太子芈建的老师，费无忌陷害太子联合伍奢谋反，于是伍奢被楚平王杀害，伍子胥逃脱。历经波折，他来到吴国，帮助吴公子姬光夺取王位。后来，伍子胥和孙武也就是后世称为孙子的武圣联手，率兵攻取楚国。当时，楚平王已死，但是在攻克楚国首都郢城后，伍子胥还是扒开了楚平王墓鞭尸三百下，又灭了费无忌三族，总算报了仇。他曾经的挚友申包胥说这是“污蔑死人，违背天理到了极点。”再后来，吴国夫差继位，打败越国，却又听信伯噽谗言，赠剑赐伍子胥自尽，抛尸钱塘江。从此，钱塘江变得不平静了，他的冤魂常常搅动的潮水排山倒海般汹涌，所以，我们今天看到了壮观的钱塘潮，伍子胥也因此被封为“潮神”。人们祭祀他，是为了祈求四季平顺。

在端午这天，不光有屈原、伍子胥这样的政治家，还有普通老百姓的感人故事。曹盱是一个巫师，端午前十几天在祭奠伍子胥的活动中，驾船逆流而上不慎掉入江中。其女儿曹娥悲痛万分、一路哭泣一路悲唤，最后决定要在端午这天到江水中寻找父亲。她脱下外衣投入水中，并跪在江边对天祷告：如果父亲的尸体在江中就让衣服沉下去，如果不在就漂浮在水面。结果，话音未落，衣服沉入水底，于是曹娥纵身跳入江水中。五天后，曹娥和父亲的尸体一同浮出水面，曹娥背着父亲，二人难以分开。这就是中华儿女的至爱大孝。

说到这儿，我想起一位朴实善良的老人——曲阿姨，其实我与她并不熟悉、甚至不认识。她是爱人的一位患者，自从手术痊愈后，每逢端午，她都会早早地、悄悄地在我家门把手上挂一盒甑糕和一把艾草，从来不敲门、也不打电话。一连好多年，清晨开门只要有一股混合着艾草气息的香甜味扑鼻而来，就知道曲阿姨来过了。听说她后来随孩子去了山东，在一次外出途中遭遇车祸离世。

无论是伍子胥、屈原、还是曹娥，端午节的诸多人文内容，都是后人加载的，而本源的端午节应当是我国远古的祭龙日，当时，人们把五月视为恶月，希冀以龙的威慑力驱除灾疫邪祟。尽管说法不一，但端午节作为中华民族的传统节日，它的魅力就在于它厚重的文化和悠远的历史。

端午这天，我们吃着蜜棕、喝着黄酒，抚今追昔，一起祝愿中华盛世繁荣昌盛、人民幸福安康！