席波
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——苏轼•九仙山•丁家楼子
在华夏广袤的土地上，名山大川数不胜数，然而能将自然之美与人文底蕴完美融合，历经千年而魅力不减的，家乡的九仙山无疑是其中之一。这座位于日照五莲的山峦，因北宋文豪苏轼的到来，被赋予了深厚的文化内涵，也与山下的丁家楼子村结下了跨越时空的不解之缘。
北宋熙宁年间，苏轼以密州知州的身份踏上了这片土地。彼时的密州，蝗灾横行，百姓生活困苦不堪，田野间一片荒芜，民生凋敝之状令人痛心。但苏轼并未被眼前的困境所吓倒，他以诗人的浪漫情怀和实干家的务实精神，全身心投入到治理密州的工作中。他深入民间，了解灾情，组织百姓治蝗赈灾，积极兴修水利。在他的努力下，短短两年时间，密州就逐渐恢复了生机，百姓的生活也渐渐有了起色。
在繁忙的政务之余，苏轼常常策马出游，去探寻密州周边的山水之美。当他的目光投向密州东南的九仙山时，瞬间被其独特的景致所吸引。九仙山层峦叠嶂，云雾缭绕，时而如轻纱般缓缓飘动，将山峰若隐若现地笼罩其中；时而又如潮水般迅速散去，露出山体的雄姿。远远望去，整座山仿佛是一幅墨迹未干的青绿山水长卷，充满了灵动与诗意。
苏轼毫不吝啬对九仙山的赞美之情，于熙宁九年（1076）在密州作《次韵周邠寄雁荡山图》（二首）中写道：“九仙今已压京东”。盛赞九仙山已是京东区域内的名山，“奇秀不减雁荡”。
在当时，京东路涵盖了泰山、崂山等众多名山大岳，然而苏轼却对九仙山情有独钟，认为它“直比天台压四明” 。他以诗为媒介，将九仙山的灵秀之美传播开来，让这座原本相对沉寂的山峰，一跃成为文人墨客心中向往的圣地。从那以后，无数文人雅士慕名而来，渴望一睹九仙山的风采，感受苏轼笔下的那份独特韵味。
在九仙山，至今仍留存着许多与苏轼有关的印记。丁家楼子村西、九仙山山脚下的石壁上，苍劲有力的“白鹤楼”三个大字，虽历经千年风雨的侵蚀，落款“熙宁九年九月 轼”仍依稀可辨。那一笔一划，仿佛穿越时空，向人们诉说着当年苏轼在此挥毫泼墨的豪迈与洒脱。巨石上方，人工凿孔的痕迹依然清晰可见，这些便是白鹤楼基座的残痕。曾经，这里矗立着一座巍峨的楼阁，苏轼名之为“白鹤楼”，它是苏轼与九仙山对话的重要见证。
想象一下，在某个闲暇的午后，苏轼或许会来到白鹤楼，煮上一壶清茶，静静地坐在楼中，听松涛阵阵，看远处群峰如黛，连绵起伏。那一刻，他的思绪随着茶香飘散，灵感如泉涌般迸发，于是写下了“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间”这样优美的句子，将九仙山的美景永远定格在了诗句之中。又或许在一个宁静的秋夜，明月高悬，山风轻拂，苏轼独坐楼中，任山风拂过衣袂，将密州的苦寒与自己超然物外的心境，融入到《水调歌头》那如诗如画的月色之中……然而，岁月无情，白鹤楼最终湮灭于郯城大地震的滚滚烟尘之中。但苏轼题刻的巨石依然屹立不倒，它如同时间的信物，承载着历史的记忆，将一段珍贵的文脉悄然续写。
白鹤楼虽已坍塌，但它的名字却以另一种方式得以存续。明初，一群丁姓人家迁居到九仙山南麓。他们发现了山脚残存的楼阁遗址，为了纪念这座曾经的楼阁，便将村庄命名为“楼子村”。随着时间的推移，丁氏族人不断繁衍，家族日益繁盛，村庄也改称“丁家楼子”。从此，这个村落的命运便与九仙山、与白鹤楼、与文人雅士的命运紧密地交织在了一起。
明嘉靖年间，丁家楼子村出了一位了不起的人物——御史丁惟宁。他在宦海历经沉浮，尝尽了人生的酸甜苦辣。最终，他选择归隐九仙山，在这片宁静的山水之间寻求内心的清净与安宁。万历三十六年，后人为了纪念他，修建了丁公石祠。这是一座极为罕见的全石建筑，整个祠堂没有使用一块砖、一片瓦，仅以巨大的石块垒砌而成。令人惊叹的是，这座石祠历经四百年的风雨洗礼，甚至连康熙年间那场威力巨大的郯城大地震，也未能撼动它分毫。走进石祠，内中的碑刻虽已斑驳，但字迹依然清晰可辨，仿佛丁惟宁的一身傲骨仍凝结在石纹之间。丁惟宁的归隐，何尝不是对苏轼精神的一种呼应？在宦途的坎坷与挫折面前，他们都在山水之间找到了心灵的寄托，文人心中那片“超然”之境，总需要一座山、一栋楼来安放。
丁家楼子村，在经历郯城大地震之后，顽强地重生。九仙山滚落的巨石阻塞河道，形成了独特的天然奇观。村民们没有被灾难打倒，他们积极垦荒种茶，大胆地将南方的茶苗引入到北方这片土地。经过精心培育，茶树在九仙山脚下茁壮成长，让山间飘起了一缕江南的清香。时光流转到今天，村中茶园已绵延五百余亩。茶农们以“楼子芽”为名，将苏轼题刻的“白鹤楼”融入品牌之中，借助现代的直播镜头，把这饱含着历史韵味的茶香，传递到天涯海角。昔日文人雅士的风骨，如今在茶汤中沉淀为一种朴实的生计，却也暗合了苏轼“人间有味是清欢”的豁达心境。
苏轼情有独钟的九仙山，山之名源于《山东通志》，通志记载：“汉明帝时，有九位老人每日饮酒万寿峰下，一日，忽一同坐化，人称为仙”。从那以后的千年间，这里便成为了隐士与仙家向往的精神道场。战国时期的军事家孙膑，在马陵大捷之后，辞去军师之职，隐居九仙山中研读兵法，完成了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》；丁惟宁归隐后，与山石相伴，与清风明月对话，在九仙山水之间寻找心灵的慰藉……是啊，如果没有苏轼的慧眼识珠，九仙山或许至今仍是一座普普通通的山，难以绽放出如此耀眼的文化光芒。
山的灵性，往往需要文人的点化才能充分展现。苏轼的题咏，让九仙山从一个普通的地理坐标，升华为一个具有深厚文化内涵的符号。他在诗中写道：“二华行看雄陕右，九仙今已压京东”，赞其“奇秀不减雁荡”，将九仙山与华山、雁荡山相提并论，赋予了它“江北第一奇秀”的盛誉。更值得称道的是，苏轼笔下的九仙山，不仅仅是自然景观的描绘，更是他心灵的镜像。在密州任职期间，苏轼的人生充满了起伏与波折。他在赈灾时，生活清苦，甚至不得不以杞菊果腹；在射猎时，豪情满怀，展现出“亲射虎，看孙郎”的壮志；在超然台上，他感悟人生，追求“游于物之外”的境界。九仙山的险峰与幽谷，恰似他跌宕起伏人生的写照，既有“乱石穿空”的豪迈气势，亦有“一蓑烟雨任平生”的淡泊心境。
时至今日，九仙山依然是文脉流淌之地。主峰万寿峰下的侔云寺，历史悠久，曾是山东四大禅院之一。寺内香烟袅袅，钟声悠扬，佛音回荡在山间，给人一种宁静祥和的感觉。孙膑书院遗址的断壁残垣，虽已历经岁月的沧桑，但仍能让人遥想当年兵家智者在此沉思的场景，仿佛能感受到那智慧的光芒穿越时空，照耀至今。而在丁家楼子村西的“白鹤楼”石刻旁，每天都有众多游人驻足观赏。他们轻轻地伸出指尖，轻抚石纹，试图通过这种方式，触碰千年前那位太守的温度，感受历史的厚重与文化的传承。
站在丁家楼子村的茶园间远眺，九仙山的轮廓宛如一幅永远也画不完的水墨画卷。春天，漫山遍野的杜鹃竞相开放，红的似火，粉的如霞，将整个山峦装点得如诗如画；秋天，枫叶染红了溪谷，远远望去，仿佛是一片红色的海洋，美不胜收；冬天，雪后的九仙山银装素裹，山石嶙峋，展现出一种别样的壮美。村民们常说：“在九仙山，走着走着，就能走进苏轼的诗里。”这句话，生动地体现了九仙山与苏轼文化的紧密融合，也让苏轼的诗词在这片土地上得到了最鲜活的诠释。
在丁家楼子村，文化的传承体现在生活的方方面面。村中的老人，会坐在古老的饮马池旁，指着白鹤楼遗址，向孩子们讲述苏轼建楼的传说。他们的讲述，或许没有华丽的辞藻，但却充满了感情，让苏轼的故事在一代又一代村民的心中生根发芽。而年轻人则紧跟时代的步伐，他们架起手机，在直播间里热情地推销“楼子芽”茶。他们将历史文化巧妙地融入到产品介绍中，把古老的故事转化为现代生计的密码，让更多的人了解九仙山，了解苏轼与这里的渊源。丁公石祠沉默地矗立在村口，历经岁月的洗礼，石缝间却顽强地生出一丛野菊。金黄的花朵与灰白的石壁相互映衬，构成了一幅美丽的画面。这丛野菊，仿佛在向世人诉说着：文化的传承，从来都不在宏大的叙事之中，而在于人们日复一日的坚守与传承，在于生活中的点点滴滴。
九仙山的摩崖石刻上，“留月”二字依旧清晰可见。或许在某个宁静的夜晚，苏轼曾在此处望月长吟，将密州的月光、自己的情思，都揉入了那一首首优美的诗行之中。而今，同样的月光洒在丁家楼子村的茶山上，茶芽沾着晶莹的露珠，在月光下闪烁着微光；丁公石祠沐浴在月光之下，显得更加古朴而庄重；山风轻轻掠过，仿佛传来了千年前苏轼吟诗的平仄余韵。
苏轼早已离开了密州，但九仙山却永远留下了他的影子。白鹤楼虽然坍塌了，但丁家楼子村的茶香依然四溢，那一缕缕茶香，承载着历史的记忆；丁惟宁的官袍早已褪色，但石祠的碑刻依然清晰，诉说着过去的故事；郯城大地震留下的裂痕早已愈合，但九仙山的奇秀依然如故，吸引着无数游人前来观赏。在历史的长河中，人与物都如沧海一粟，短暂而渺小，但山水的永恒与文人的精神，却能够跨越岁月的长河，流传千古。
当游客们循着苏轼的诗句登上九仙山，他们追寻的不仅仅是自然的美景，更是一种文化的传承与精神的共鸣；当“楼子芽”的茶汤在杯中泛起涟漪，那不仅仅是一杯普通的茶，更是历史与现实的交融；当丁公石祠的野菊年复一年绽放，它见证的是文化的生生不息。这座山与这个村庄的故事，在一代代人的驻足与回望中，不断延续，不断发展，永远也不会落幕。它们共同构成了一幅绚丽多彩的历史文化画卷，在时光的长河中熠熠生辉，成为了中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠 。
