弦河
网站用户
1、诗歌的生命意识
生命是那么的孤独、被动、苦难和轮回，必将面对死亡。生命是文学创作永恒的母题。当生命面临困境，对生命的礼赞便成为诗人的精神皈依。现代诗歌，诗人不再局限表面的生活描绘，追求生命本质和内在力量的表达，追求灵魂深处的生命真实。这是诗人的生命意识。所谓生命意识，是生命个体对自我存在、自我价值的深刻领悟,它植根于每一个生命个体的心灵深处。生命意识触及生命最本质的问题：何为存在？这一问题引导人对生命存在本身进行哲学建构。
弦河居杭州，他出生于贵州，那里莽莽山海中风在树梢歌唱。弦河早早踏入社会，生活不仅使弦河反思生命本质与存在价值，还激发弦河对生命深层意义探索。弦河感知生命的丰富与跌宕，触摸到生命的脉搏。经历生活的洗礼，弦河开始从文学层面思考生命的意义、价值和归宿，乃至思考“生”与“死”的关系，追求对生命高层次的理解。
弦河诗歌远听细腻安然、敏感纯净，细察之下却有热情和生命力蛰伏其间。缠绕处常流露隐秘忧伤，克制的叙述背后俨有波光潋滟。既以不易觉察的方式靠近了人类内心的危险临界，又以对人性的宽容唤醒了我们关于温暖的朴素回忆。喧嚣中藏着哀伤，热烈中藏着寂寥。
2、生命意识的觉醒
文学的生命意识植根于自我觉醒的社会思潮和文学思潮。起初，文学作为先声，激昂倡导社会进步，这一呼吁是个体价值的觉醒；随后，文学转向对人的情感与精神世界的关怀；最后，文学对内在世界的挖掘促成生命意识的萌生，文学开始探讨生命的本质。
弦河的生命意识使他能超越日常琐碎，审视生命的广阔维度。“闭上眼睛/我们将会在黑暗中/撕掉代表身份的标签”，“没有明确的指引/我们是否能在前行中找到归宿？”“这一生/我将如寄生虫一般度过/在潜意识中/自我辨别寄生体和寄生虫的关系。”（《偷月亮的人》，《散文诗》,2022/8）人的潜意识包含人心灵深处未被意识到的部分，它是个体生命最原始、最真实的思想感情。弦河在潜意识中辨别“寄生体”与“寄生虫”的关系，实际上是在探讨自己与自己所依赖的外部世界的关系。只要生命不息，痛苦就会如影随形跟着人类。人生困境赋予生命深度和活力。“我见过太多憋死的人，好像/真的就是人才憋的难受。”（《把胸腔里的星辰归还大海》，《四川文学》,2024/1）“憋死”不是生理层面的窒息，而是当个体生命处于无法摆脱的困境时，心理、情感乃至精神的无法“呼吸”。“殊途同归的轨迹/从遥远的时光中捎来书信/我的存在是否只是/长河搁浅的容器？”（《藏起来的秘密就是花朵》，《诗林》,2024/1）我们是否只是时间长河中一个微不足道的存在，被动接受命运的安排和冲刷？生命的存在是否有更深层的意义和价值？
弗洛姆在《存在的艺术》中说：“人类的充分人性化需要突破由占有为中心到以活动为中心，由自私和以自我为中心到团结和利他为中心。”生命意识觉醒后，弦河对生命的认知不仅表现在对生命内核、人生痛苦和人生价值的认识上，还表现在对人性的理解上，许多诗都体现他对人欲望的见解，展现人性的利己化弱点。“一旦我们有向往美好的意愿/我们就会在这个世界创造/很多的恶。”（《内在镜像》，《浙江诗人》,2022/4）这与荀子的观点相似。人在追求“美好”的时候，常通过采取一些手段来达到目的，这些手段在客观上可能会创造更多的“恶”。人性总是自私和贪婪。
3、生命的孤独与被动
漂泊的人生给弦河留下难以磨灭的伤痛，这份持久的痛苦，在弦河面对新的价值取向和抉择时，悄然转化为一种危机意识。弦河深刻感受到，他的每一次选择都可能再次触动那条未愈的伤疤，这份危机感使弦河更加深刻地体会生命存在的孤独。“我的内心有一间小黑屋/失眠的时候是它/不失眠的时候也是它，”（《弦河的诗》，《四川文学》,2022/12）小黑屋是弦河内心世界的一部分，无论是否失眠，小黑屋都持续存在。弦河剖析自己的内心世界，努力进行自我探索与反思。他意识到自己内心深处被某个问题困扰，希望以诗歌形式揭示问题，面对问题，解决问题。诗中的“小黑屋”代表弦河与外部世界的疏离，象征心中持续的难以摆脱的孤独。
人的生命从某种哲学视角审视，是虚无的、不确定的，人常常在复杂的社会生活中感到力不从心，难以完全掌控自己的命运。大多数时候，人不仅在与自然的较量中处于弱势地位，在同类的比较中也免不了自卑，这种感受是对生命脆弱性与不确定性的深刻体悟，也是对自己在宏大世界中的渺小定位的自知。“有时候我会认为/自己是拾荒者/除了生不是自己所求/这一生我们都无法做自己。”（《内在镜像》，《浙江诗人》,2022/4）生命于我们而言，是自然赋予，人生旅途的漂泊、无法预知的命运也是自然的赋予。
4、命运无常，价值永恒
文学的生命意识源自时代思潮的激荡和作家内心世界的独特体验。弦河内心深处对周遭环境持有一种天生的排斥，他感受到的是一种深刻的、常态化的压抑，这种压抑直接作用于他的生命体验，使他时常陷入对生存环境的挣扎与反抗。正是弦河压抑而深刻的生命体验，让他在笔端构建了一个对生命不甘就范的抗争者。
生命中无法回避的困境是生命不可或缺的一部分，伴随而来的痛苦是生命与生俱来的情感体验。它可以促使人成长，让人在逆境中找到希望，进而更加深刻地理解和拥抱生命的全部。“这一生，还有很多没走完的路/在你没来之前就被磕碰了。”（《酿造术》，《诗刊》,2022/5）打破时间的线性顺序，将个体和命运之间的关系置于时间框架叙述，强调个体面对命运的无力。尽管弦河在追寻生命的过程中，时常被失意的情绪笼罩，但他深知个体生命的存在如沧海一粟，所以他并未止步不前，也并未放弃对生命深层价值的探索。相反，弦河以一种坚韧不拔的精神，在困境中探寻生命的意义，向读者展现他对生命价值执着追求的不屈意志。在《如果有远方的朋友到来》中：“甚至农民的儿子也只是/从小放牛/长大犁田的小伙子/外面的世界永远是山外面的山/河对面的河。”（《酿造术》，《诗刊》,2022/5）从浅显层面看，诗表达弦河对传统农耕生活的继承，展现农民生活的辛勤朴实。深入挖掘发现，诗歌反映弦河对命运的反抗。外面的“山”“河”于弦河而言，不仅是地理上的障碍，更是心中难以逾越的认知边界。弦河通过对生命真实面貌的展现，得到一种释然与慰藉。
“我的生命是断节的/埋在土里时/只想着发芽/发芽了又想着开花/开花了又想着结果/结果了又想着/种子会落向哪。”诗传达出来的是生命的连续性和完整性，从埋在土里到发芽、开花、结果和最后种子的去向，每一个阶段都是生命不可或缺的一部分，共同构成生命的完整过程。“没有学会躲避刀子的人/就要尝试不断接受刀子插在身上/直到不怕刀子/也直到再也不敢有刀子。”（《告己书》，《文学港》,2022/11）勇敢面对困难与挑战，坦然接受成长过程中刀子插在身上的疼痛，使自己的内心变得更加坚强和成熟。成长过程中，逃避不能解决任何问题，只有勇敢接受命运的挑战，才能走出生活的困境。
5、“生”与“死”的关系
海德格尔说：“日常生活就是生和死之间的存在。”生命意识与死亡意识紧密相连，二者共同构成生命哲学的深刻内涵。然而，生命的起点——出生，归宿——死亡，是个体生命体验的两种极端，这种无法触及的神秘感，加之对人存在形式本身的向往与困惑，构成人面临的生存困境。或许，生命本身的存在就是对这一困境的深刻诠释，它让人在有限的时间内不断探索与体验，把握并理解那看似遥不可及的存在本质。在追求理想生命形态的过程中，弦河敢于将目光投向死亡这个神秘而庄严的领域。在弦河笔下，生命形态既有激昂向上的“生”，又有泰然自若的“死”。“出门的时候，噼里啪啦的鞭炮声/一响接着一响/比出生时的啼哭喧哗。”（《告己书》，《文学港》,2022/11）这是一种“生”与“死”的对立。原本象征欢乐与喜庆的鞭炮，在此刻的送葬仪式上承载太多悲伤。弦河将震耳欲聋的鞭炮声与婴儿初临人世的清脆啼哭相提并论，直接引出他想要表达的生死观。诗歌表达弦河对生命起源的敬畏和对生命归宿的尊重。
人生旅途中，个体生命无时无刻不在向死亡靠近，然而死亡并非生命的终结，而是生命存在的必然形态。从哲学层面看，生命与死亡是对立统一的，二者是同一问题的不同方面。弦河以自己对生命的见解，将生命意识与死亡意识融为一体，诗歌表现他对生命的热爱与追求。“在这片土地上，我成为父亲的时候，父亲又成了孩子。”（《春天的轨道》，《星星散文诗》,2024/1）家庭角色的转换诠释生命循环的内涵。从生死观角度看，自己、父亲与孩子构成时间、生命、传承、变迁的宏大叙事，隐喻一个人的一生。这里的“生”不仅是生命的诞生，更是生命状态的不断更新和转变，这里的“死”不是生命的终结，而是旧有状态的消逝和新的开始的孕育。与萨特的存在观相似，萨特认为人是“共在”性的，即“一个在其存在中包含着他人存在的存在。”弦河的诗歌更体现“生”与“死”的交融，体现对生命不息的敬畏，同时也体现对生命的感慨。
6、外在表现与内在生命的关系
现代社会，人往往在孤独的旅程中向内探索，寻求源自内心深处的力量。这一过程实际上是在试图摆脱对外界既定价值的依赖，勇敢展现自我的存在意义。无论是外在表现还是生命内在，都是一个人个体生命与外感之物的融合。
随着自我觉醒，一系列精神上的挑战与危机悄然到来，它们源于自我认知的迷茫、价值判断的困惑和未来道路的不确定，这些危机感使弦河更加深入地审视自己的内心世界，实现心灵的成长。“我找到有关的户口簿、身份证、结婚证、学生证，甚至计划生育证，民族证也算上，有可能还有一本证明自己残疾的残疾证，可是无论如何证明，我都没有一个证可以证明，我是健康，还是残疾。也没有什么证可以证明我拥有一座完全属于我的花园”（《香客》，《文学港》,2013/12）弦河列举一系列证件：户口簿、身份证、结婚证、学生证、计划生育证、民族证来展开自己对身份、归属感和生命内在的探讨。在现实生活中，证件往往用来证明一个人的身份，但弦河却意识到外在证明与内在生命的断裂。弦河想表达：尽管我们拥有各种各样的外在证件来证明我们身份的某些属性特征，但这些证件终究无法触及我们生命内在的真实状态。“没有什么证可以证明我拥有一座完全属于我的花园”，这里的“花园”指弦河内心的理想世界和理想精神状态，也指弦河对归属感的渴望。
弦河清楚认识到外在的社会因素对个体生命产生的影响。在《新装》中，他说：“我的衣服穿在身体内部/外面是赤裸裸的成熟/我无法扔掉一直穿着的衣服/遮蔽身体也不是本来的意愿/我想我赤裸裸地来到这个世界/只携带了对父母的爱/因为爱穿上了衣服/现在他们遮蔽不了我身体的真实面貌/于是就开始遮蔽我的身体内部，”（《2014最佳诗歌》，辽宁人民出版社,2015/4）看似矛盾的说法，实则暗示外在表现与内在灵魂的错位。内在与外在的错位，表达弦河对灵魂的认识，他知道生命的成熟不是体现在表面，而是体现在内在世界的丰富。弦河揭示外在社会因素是如何影响个体生命，并内化为个体生命无法割舍的一部分，最终影响个体生命对自我和世界的认知。
7、爱与被爱的渴望
对爱的追求是实现生命价值、塑造完整人生不可或缺的一环。“你们醒来/要在怀里说爱我。”“他们在遥远的故乡/我从未听到他们骂我的女儿/从未听到他们关心女儿的心关心过我/现在，到了岁末的年关/他们第一句是/今年回不回家/我说回/他们就说/你回不回没关系/小的回就行了。”（《种子回到泥土就是回家了》，《民族文学》,2019/5）这首诗悄然透露弦河成长过程的阴影。岁末年关时，父母不经意的“玩笑话”，给弦河布满“伤痕”的心灵造成难以言喻的“二次伤害”。对“爱”的渴求未因时间的推移而有所减弱，反而在弦河心中生根发芽。
当对生命的深切呼唤进入到潜意识深处，它便以一种强烈而纯粹的形式在爱情中得以体现。爱情道路遭遇坎坷，对“爱”的渴望被无限放大，希望在爱情中弥补过往缺失。这种渴望是生命本能的直接映射，是生命活力的展现。在爱情中，人们寻找生命共鸣，体验情感升华，从而更加深刻地感受生命的存在与价值。因此，对爱情的追求被视为生命本质的外在表达，是生命原型在情感领域的另一种鲜活展现。“想在西湖/遇见一个一见就心动的女子/她为我而来/所有的欢喜应该是/你站在她的面前/你就知道要去向哪里。”（《弦河的诗》，《西湖》，2021/9）这首诗洋溢着对浪漫邂逅的憧憬和对纯粹爱情的渴望。西湖是中国传统文化的爱情圣地，象征浪漫与唯美，弦河虔诚渴望在这片充满诗意的湖畔遇见让他一见倾心的女子。诗蕴含弦河对爱情与人生目标的双重寄托。
爱情是生命意识中的敏感神经，其力量足以穿透个体生命，直达灵魂深处。弦河对纯粹爱情的追求被责任与道德的枷锁束缚，使他不得不克制自己的感情，于是弦河心中那些热烈的情感、未能圆满的情缘便化为难以言说的遗憾。这些遗憾不是弦河对生命冲动的简单压抑，而是深思熟虑后，将个人激情转化为更深沉和内敛的力量滋养灵魂。“我无法入睡”，“我是个没有春天的人”，“重生对于我来说是一种原罪”，“这有什么关系/我爱着的女子/她像花儿开放/依偎着她所爱的美男子”，“我负气逃离的屋子/现在它终于成了我无法挣脱的枷锁”，“我好想再飘起来/飘起来告诉屋顶那只鸟儿/飞翔也许并不是自由。”（《我与所有皆熟》，《扬子江诗刊》,2017/4）作者内心既纠结又痛苦，无法入睡，认为自己是个“没有春天”的人，甚至对自己的生命进行否定，最后他用“这有什么关系”试图掩盖或淡化情绪，表现“故作坚强”的态度。小人物的命运就是这样：经受与寻找，躁动的生命空无依傍地经历苦难和悔恨。但是他们怀着素有的真挚澄澈的心，以诗歌的方式讲述着人的顽强坚守——这是一条记忆的河流，凄凉而不失壮美，闪耀着幻想的光辉。
参考文献：
[1]弦河：《偷月亮的人》，《散文诗》,2022(08)
[2]弦河：《昙花或炊烟》，《诗潮》,2022（2）
[3]弦河：《把胸腔里的星辰归还大海》，《四川文学》,2024(01)
[4]弦河：《藏起来的秘密就是花朵》，《诗林》,2024(01)
[5]艾里希·弗洛姆：《存在的艺术》，汪雁译，北京:人民文学出版社,2018.1
[6]弦河：《内在镜像》，《浙江诗人》,2022(04)
[7]弦河：《弦河的诗》，《四川文学》,2022(12)
[8]弦河：《酿造术》，《诗刊》,2022（5）
[9]弦河：《告己书》，《文学港》,2022（11）
[10]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映,王庆杰译，北京:生活·读书·新知三联书店,2014.7
[11]弦河：《春天的轨道》，《星星散文诗》,2024(01)
[12]保罗·萨特：《存在与虚无》，陈宣良译，北京:生活·读书·新知三联书店,2007.5
[13]弦河：《香客》，《文学港》,2013（12）
[14]谭桂林：《现代中国生命诗学的理论内涵与当代发展》，《文学评论》，2004(06)
[15]王蒙,宗仁发：《2014最佳诗歌》，辽宁:辽宁人民出版社,2015.4
[16]弦河：《种子回到泥土就是回家了》，《民族文学》,2019(05)
[17]弦河：《弦河的诗》，《西湖》，2021(09)
[18]弦河：《我与所有皆熟》，《扬子江诗刊》,2017(04)
