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晨雾如纱，轻拢七姊妹山的山峰，中武当便在这缥缈间露出轮廓。这座横亘于宣恩长潭河侗族乡的孤峰，曾以大寨山、轿顶山之名镌刻于方志，直至清乾隆年间那口青铜古钟的出世，才在香火与岁月中凝练成“铜钟山”，最终以“中武当”之名，成为湘鄂川黔边界信仰版图上的重要坐标。
当足履踏上东侧蜿蜒小径，青苔斑驳的石阶悄然诉说，此处既有百年营造的虔诚之心，更添现代水利与古山景致的和谐共鸣。而这座山的名字更迭，恰如一部镌刻在方志与山石间的简史，藏着它从无名峰峦到信仰坐标的蜕变。
《宣恩县志》载：“铜钟山在治东八十里，右跨旋转流洞，左跨槎磋河，形势高峻，乾隆年间士人掘得铜钟，拟建寺，未果。又名大寨，顶上宽平”。这短短四十余言，蕴藏着武当身份变迁的奥秘。在未有寺观之前，此山因形如军寨得名“大寨山”，又因峰顶平缓如轿，被乡人唤作“轿顶山”。直到那口青铜钟从岩层中苏醒，清脆鸣响穿透山雾，才让“非真武不足当之” 的道教意象在此落地。元人刘道明在《武当福地总真集》中曾言武当山 “地势雄伟，非玄武不足以当”，而中武当虽无七十二峰环绕，却凭“两河交汇、三面悬崖”的地势，承接了这份“武当” 之名的气韵，让道教文化的种子在此悄然扎根。
当脚步真正踏上山顶那片7500平方米的平台，方才读懂这份气韵背后，是百年营造的虔诚与岁月冲刷的沧桑。山顶如今是寂寥的，昔日的飞檐翘角、金身宝相，早已化作了历史的尘烟。建筑基址如凝固的乐谱，自南向北铺展，地母庙、灵观殿、观音殿、正殿的残垣依稀可辨，方正的磉墩仍坚守着当年梁柱的位置，条石间的榫卯痕迹在风雨中愈发清晰。
想当年，工匠们腰系绳索在悬崖边凿石，火星溅落于深谷；肩扛木料在云雾中架梁，号子声回荡于山间，他们将儒的秩序、道的空灵、佛的慈悲熔铸于一峰之巅，让三教文化在此交融共生。庙内曾供奉百余尊神像，鎏金的衣袂在香火中泛着微光；数十口铁钟日夜轰鸣，钟声越过忠建河与槎磋河，成为四省边界最清晰的信仰召唤，指引着香客们踏山而来。
如今，那些雕梁画栋的繁华虽已褪色，但散落在残碑断碣间的碎片，仍在默默拼凑着中武当的过往。残存的磉墩上，指尖轻触便能感知当年雕梁画栋的温度，仿佛还能触摸到工匠们留下的凿痕；一块刻有“中武”二字的碎瓷片，在斑驳的阳光下泛着幽蓝的光，那是道观鼎盛时期“中武当”瓷器的碎片，釉面下的缠枝莲纹仍在无声绽放，花瓣卷曲间藏着当年的工艺巧思。一块卧于荒草的碑石上，“川东李氏族捐银三十两”“湘西吴氏施木十株”的字迹虽已漫漶，却依稀勾勒出当年“四方共筑”的盛景，川湘黔鄂的百姓跨越山河，以银钱、木料为礼，共同托起这座信仰的圣殿。另有残碑刻着佚名诗句：“铜钟高挂两河间，殿阁凌云接紫烟”，想来便是对当年“香火鼎盛、钟鼓震谷”的生动写照，字句间满是对昔日繁华的追忆。
这些石头的记忆，远比文字更为深刻。它们铭记着每一尊神像的鎏金光彩，记得香火缭绕中神像垂眸的温柔；铭记着每一场法事的经声悠扬，梵音穿过殿宇，与山间风声相融；更镌刻着香客们踏破山门的虔诚身影，那些沾满尘土的布鞋、紧握香烛的双手，都成了山石永恒的印记。
若说石头记载着中武当的建筑史，那长潭河乡老人们的口述，则鲜活了它作为信仰与贸易枢纽的烟火气。在老人口中，中武当的庙会是刻在记忆里的盛典。不同于十堰武当山庙会“三月三、九月九”的固定会期，这里的庙会随农时流转，春秋两季最是盛大，春日播种后祈求风调雨顺，秋日丰收后感恩天地馈赠。每到会期，川湘黔鄂的香客便沿着河谷蜿蜒而至：道士们身着朱红法衣、手持铜铃引路，铃声清脆；侗族姑娘背着装满香烛的竹篓，篓沿系着绣花帕子，脚步轻快；土家族汉子扛着猪头、糍粑等祭品，踏歌而行，歌声粗犷嘹亮。
山顶的广场上，香火堆成小山，青烟缭绕中，“报恩会”“祈福会”的法事轮番上演，道士们手持笏板诵经，香客们跪拜叩首，而山下集市的吆喝声“糖糕甜哟”“草药灵哩”，则与山上的经声遥相呼应，织就一幅热闹的市井与信仰交融的画卷。
那时的中武当，是信仰的圣殿，更是贸易的枢纽。灵观殿前的吊脚楼里，永远备着热茶与床铺，供赶路的香客歇脚。清晨推门，便能闻到山间的松香与楼里的茶香；山脚下的空地上，糖糕摊、香纸铺、草药棚绵延数里，土家族的腊肉挂在竹竿上，油光锃亮；贵州的苗绣摊前，五彩的绣线缀成花鸟，引得姑娘们驻足；四川的花椒装在布囊里，香气随风飘散，勾着食客的馋虫。有老人回忆，最热闹时“山上钟鼓响，山下骡马鸣”，连说书人都带着板凳赶来，把“铜钟显灵”的故事讲得绘声绘色，说那铜钟曾在山洪暴发时自动鸣响，警示山民避险，听得孩子们瞪大了眼睛，攥紧了大人的衣角。
时光流转至新世纪，中武当脚下的忠建河，迎来了一场改变山水格局的变迁，洞坪电站的兴建，让这座古老山峰与现代水利工程完成了一场跨越时空的对话。2003年，修建洞坪电站的轰鸣惊醒了沉睡的山谷，机器的运转声与山间的鸟鸣交织；2006年6月，洞坪水库的竣工让中武当的山水迎来了新生。这座横跨忠建河的混凝土双曲拱坝，如一条巨龙横卧，将水位抬升147米，造就8.12平方千米的澄澈湖面，31.56 千米的回水宛如碧玉丝带，轻柔地环抱着中武当的山脚。往昔湍急的河流放缓了步伐，浪花不再拍打礁石，而是化作粼粼波光；昔日“流水环绕”之景，幻化成“烟波浩渺”的画卷，清晨的薄雾笼罩湖面，让古老山巅多了几分江南水乡的灵韵。
这座清江流域的明珠工程，在槎磋河的臂弯里筑起高峡平湖，将中武当的倒影揉碎成万顷碧波。往昔的乱石滩幻化成翡翠色的镜面，阳光洒在湖面上，折射出耀眼的光芒；电站大坝的轮廓在阳光下清晰可见，坝体上的水流缓缓溢出，形成细小的瀑布。当泄洪闸开启的瞬间，银瀑飞泻而下，轰鸣声响彻山谷，与山间若有若无的钟磬余韵奇妙共鸣，仿佛百年前的道观钟声穿越时空，与现代工程的声响相拥，古今时空在此刻交融，让人分不清是身处往昔还是当下。
电站的竣工不仅重塑了中武当的山水格局，更催生了一场奇妙的生态嬗变。库区水位抬升形成的“天湖”，让中武当的倒影终年映在水中，形成“山在湖中立，云从镜里生”的幻境，山的轮廓与水中的倒影相映成趣，偶有飞鸟掠过湖面，激起的涟漪让倒影微微晃动，宛如一幅动态的山水图。
春日里，湖畔的野生珙桐绽放出白鸽般的花朵，花瓣洁白，花蕊淡黄，与道观遗址的残垣共同勾勒出超现实画卷；深秋时，水杉林的叶子染上金红，将倒影晕染成一片暖色，恰似《千里江山图》的现代演绎，浓烈而不失雅致。更妙的是雨季时节，云雾自七姊妹山翻涌而来，于湖面织就流动的轻纱，雾气缭绕中，中武当若隐若现，让人忆起诗人笔下“水自岩生流更洁，云从岫出势凌空”的意境，心生向往。
登顶中武当远眺，电站库区的光影变幻，更让这片山水多了几分灵动与诗意。清晨，朝阳自大坝方向跃出，金色光芒掠过水面，在正殿残垣上洒下斑驳光斑，恰如“日出城郭远，雾分河廊长”的诗意写照，残垣的阴影与阳光交错，仿佛历史与现实在光影中对话。正午时分，水面如镜，没有一丝波澜，将中武当的轮廓完整倒映，残墙与蓝天在波心相遇，分不清哪是历史的遗迹，哪是现实的天空。傍晚最是动人，夕阳为双曲拱坝镀上金边，坝体的线条在暮色中愈发柔和；库区水面泛着琥珀色涟漪，微风拂过，涟漪层层扩散；白鹭自崖壁掠过，翅膀裁开暮色与水光，身影轻盈，古老的悬崖与现代的坝体在暮色中达成奇妙共鸣，静谧而美好。
而雨水时节的中武当，又将这份灵动与诗意推向了极致，山水相依的深情在此刻尤为凸显。云雾自库区漫上来，将山顶化作漂浮的仙岛，仿佛伸手便能触碰云端；水珠沿着残碑的纹路滑落，在地面溅起细小的水花，发出“嘀嗒”的声响，与山间的雨声相融。此时再读“浓雾湿头白，露珠映草黄。小竹密幽径，罗裙绕老樟”，便知古人笔下的景致从未远去，只是多了“细雨小舟扁，微风菜花香”的水乡韵味，湖面上偶尔有小舟划过，船夫戴着斗笠，蓑衣上沾着雨水；湖畔的菜园里，油菜花在雨中绽放，香气清新。车辆从坝上驶过，马达声惊起水中的鱼虾，鱼儿跃出水面又落下，却惊不散山与水的对视，中武当在波心看遍百年沧桑，见证了道观的兴衰；电站则在岸边守护着新的岁月，滋养着这片土地。
这种古今交融的意趣，在中武当的细节处更显动人，仿佛每一块石头、每一寸水土都在诉说着变迁。灵观殿的磉墩旁，长出了库区蓄水后才有的湿生植物，叶片翠绿，根系浸泡在湿润的泥土中，是新生的象征；天井的条石上，水渍勾勒出的轮廓竟与库区地图隐隐相合，像是大自然用雨水绘制的印记。有游客在残墙下题诗：“古钟沉旧梦，新水映奇峰”，短短十字，恰是这份变迁的最好注脚。
洞坪电站带来的不仅是防洪、发电的水利效益，更让中武当的“观景”价值得以升华，从“两山夹一河”的险峻，变成“一峰枕澄波”的开阔，视野更辽远，意境更悠长。
如今的中武当，虽无当年殿宇巍峨，却在废墟中孕育出新的生机。地表遗留的残墙、天井、条石都得到了妥善保护。每年庙会时节，仍有白发老人背着香烛而来，在正殿基址前点燃青烟，默念祈福。那场景，与古籍中“敬香祈福、问道寻真”的记载一脉相承。这些老人多是当年庙会盛况的亲历者，他们的到来，不仅是为了祈福，更是为了重温往昔的记忆，延续文化的香火。
更令人欣慰的是，文旅融合让这里的信仰以新的形式延续。当地正在规划县城到洞坪的旅游线路；电站公路旁特意增设的“中武当观景台”上，土家老人向游客讲述着铜钟的传说。游客们的镜头里，大坝的雄姿与山巅的残墙完美交融。
每到节假日，依旧有游客慕名而至，他们在古老的遗址间穿梭，感受着历史的沧桑与厚重。有的游客在残墙前驻足，仔细品味岁月留下的印记；有的则登上观景台，眺望大坝的壮美与山水的秀丽，心中泛起无尽的感慨。在这里，历史与现代交织，信仰与文化传承，他们于此处欣赏自然美景，感悟历史文化。
夕阳的余晖为古寺遗址披上金色纱衣，水库的波光与晚霞彼此辉映，构成一幅迷人的画卷。就在此时，古老与现代、自然与人文、宗教与世俗，在此处完美融合，奏响了一曲跨越时空的和谐乐章。
