鹰之舞，心之桥

天山的晨光，总是先吻上博格达峰的雪顶，而后才温柔地铺满山麓的草场。这时，杰恩斯汗·沙热飞已经站定了。他的身形像一枚钉入大地的古桩，双臂却已悄然展开，微微颤动着，仿佛正感受着那来自雪峰之巅流淌下来的、无形而无处不在的风。那一刻，他不再是一个平凡的哈萨克族男子，他是一只正用羽翼丈量天空辽阔的山鹰。

这便是“布尔克特毕”，哈萨克族的鹰舞。作为这项非物质文化的传承人，杰恩斯汗·沙热飞这三十二个春秋的坚守，早已不是简单的技艺传承。那鹰的魂魄，已渗入他的骨血，成为他与这片天地、与万千生灵对话的语言。他未曾料到，这源自游牧先祖的古老舞步，有朝一日会成为连接一颗颗心灵的柔软桥梁。

我总记得他在达坂城阿克苏乡中学教孩子们跳舞的样子。那个维吾尔族的小巴郎，紧紧闭着眼，长睫毛在阳光下扑闪，小脑袋随着冬不拉的节奏微微晃动。杰恩斯汗.沙热飞俯下身，声音浑厚而轻缓，像掠过草尖的风：“听，孩子，这就是鹰翅膀切开风的声音。”那一刻，孩子脸上绽放出奇异的光彩，他定然在闭着的眼睛里，看见了那只正掠过悬崖、冲向云端的雄鹰。原来，舞蹈不只是动作，它可以是一种声音，一种触觉，是闭眼时心底最磅礴的画面。

他的教学，是一场场感官的苏醒。在篝火旁，他倏然凝神，那双平日温和的眼睛，瞬间迸发出“雄鹰发现猎物时的锐利目光”，让跳跃的火焰都为之一滞。他让柯尔克孜族的青年触摸真正的鹰羽，感受那苍劲的生命纹路；与蒙古族的汉子并排坐下，探讨骏马的奔腾与雄鹰的翱翔，何为驰骋的豪迈，何为孤高的守望。在他的世界里，舞蹈没有族别的边界，有的只是对生命与自然的共同礼赞。

他那件祖传的舞服，重二十五公斤，是岁月沉淀的珍宝。每逢巴扎日，他便会郑重穿上，像一棵移动的、庄严的树。各族的孩子围着他，如同一群跃跃欲试的雏鹰。他俯下身，托起一个塔吉克族孩子细弱的手臂，轻柔而坚定地调整着角度。那场景，不像教学，更像一种生命的传承——一种关于力量、尊严与自由的传承。他的徒弟中，有维吾尔族的艾合买提，有汉族的姑娘，有蒙古族的小伙。艾合买提说得朴拙而真切：“师傅教的，哪里是舞步，分明是各民族要像鹰群一样，互相守望，才能飞得更高更远的道理。”

而他，又何尝只是一位舞者？

那本用拼音小心翼翼抄录着国歌歌词的笔记本，是他沉默的誓言。我曾问他为何如此坚持，他望着远山，目光似乎穿越了雪峰与云层，缓缓地说：“鹰飞得再高，影子也落在大地上。我们的文化再多彩，根，在中华。”于是，便有了那足以刻入记忆的一幕：一场罕见的暴风雪中，他成了一个在白茫茫天地间艰难移动的黑点，顶风冒雪徒步八公里。当国歌的音符终于在寂寥的雪原上孤勇地响起，他挺立如胡杨，胸前党徽的那一抹红，成了混沌天地间最坚定、最温暖的信仰坐标。

他将这信仰与舞蹈融为一体。每周升旗完毕，便是那独创的“国旗+鹰舞”晨礼。孩子们身着各色民族盛装，以鹰舞的姿态，向飘扬的国旗致献最赤诚的童心。那刚劲的振臂，如鹰击长空，与猎猎招展的国旗，构成一曲无声却震撼人心的交响。

从毡房到舞台，从牧区到国际，杰恩斯汗·沙热飞，这位被牧民称为“搏击风雪的领头鹰”的汉子，用半生时光，将一种舞蹈，跳成了一条纽带，书写了一部关于融合与守望的史诗。

如今，雄鹰已不独行。当他再次于晨光中舒展开苍劲的臂膀，他的身后，是无数正在振翅的、年轻的翅膀，他们共同编织着一片属于中华民族的、更加壮丽和自由的天空。