红楼玉梦连载

曹雪芹把人生的理想与格局，全部寄托在含玉的石头里了。越沉淀越能发现，文人墨客对玉的独爱与执念，是发自脏腑的脉动。表面看上去是块玩石美玉，笔下却创造出美玉君子。一玉圣洁，惹了多少人尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、赠玉、惜玉、玩玉。

古人对玉的独爱，也是希望能得到玉之天然灵气。

被私有的天然物品，显示出它在中国传统历史中不可替代的价值。

古人吟诗定文中，常用玉品来比喻一切关于美好的人、事物、气质、人生格局、个人魅力等。先人们创造的词语中，诸如亭亭玉立、金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等等；有关玉的民间传说，诸如《女祸补天》、《和氏之壁》等等；家有美玉共赏，是用来形容自己心爱的儿女。《红楼有梦》里以玉来起名的主角，诸如贾宝玉、林黛玉、妙玉等。无论何种说法，古往今来，用玉喻物都是象征着高贵、圣洁的身份与特殊地位。

《礼记·学记》中有记载：“玉不琢，不成器。”《周礼》中：“共其玉器而奉之。”汉代皇帝和高级贵族们，死时穿用的殓服叫“金缕玉衣”。用金丝连接起来的玉匣，外观和人体形状相同。那个时代，人们十分相信玉可通九窍，玉衣能够保持尸骨不朽，使人的精气不外泄，可求重生或者来世再生。《红楼梦》里以玉喻物，形容人的德性与自然至诚之性，自然透露出作者对内心的梳理、自我的锤炼，而后裸露成为笔下的黑与白、正与邪，以及人物表现在外行为、规矩、个人德性等。将人性天平一探到底，希望良言似药，能够治疗人性顽疾与垢病。

每每通读时，都会产生一种敬畏心理。

人们常说“玉是有灵性的”，难道含玉的石头会说话？灵韵力量是无形的，也是巨大的。如果心中始终像明珠一样清澈，它放射出灿烂的光芒，照耀赤心蓬勃灵动。

曹雪芹对贾宝玉的人物描写中，最显明特点是重情不重礼。常常因为喜爱家里姐妹和丫鬟，而产生各种一瞬间的情愫。细观他与林黛玉之间的场景，到底是爱情，还是依恋？太虚幻境，还是坠入一瞬间顿悟？整个人物思维发展过程，说成是悟与未悟的萌芽阶段、发展时期、对抗过程，最后遁入空门行渐悟，也是可以理解的。

林黛玉的人物描写，特别注重其小女人情怀，喜欢看一些书籍引起入迷。这个时候出现在她眼里的同龄男性，唯有贾宝玉。将心思全部用在男女情事上，心气自然会疲惫无神。处处在意、处处用心、又格外留情，这种阴暗心理总是揣测、计较于外界事物。等她发现贾宝玉、史湘云各有一枚金麒麟，就心生恐惧意念。害怕两人因偶成双的小物品，有可能终身相牵，或者做出什么风流佳事。一生所有的眼泪，都用在小情小怀中。思虑烦恼，内生郁结到发病致死，谁结其语？谁恋其魂？

人性的天平中，一端是恶，一端是善。在这两端相持并存的心念里，用良知制约恶念、制约语言、制约行为，才能忘其不符合自性的率性、纯粹，选择与其相适应的境地独存。忘记男女情事、牢记情欲是人的恶根，让自性自然成长在内体，心智自然会随之增长。

贾宝玉尽管处处痴情，但他有良知使然。

表面繁喧的生活，却似乎人人皆寂寞。大观可以称为郁结的悲哀、拘谨者自明、繁喧寂寞者，相互作用的综合结合体。为什么表面如此蓬勃，沉默者的孤独寒意，却像火光在暗滩中深入每一个人物？

云深处，闻梵铃，自有以修身为本的居士形象，妙玉出现了。妙龄女郎，芳年十八，姑苏人氏，祖上读书仕宦人家。品位高雅、庵内品茶造诗意，山门、禅堂、耳房，还有那一处红梅在风中傲骨。此境布局，并展开关联性描述，并用匾云“苦海慈航”来形容禅寂境界，也是超越红尘一切的智慧与完美存在。全文出现次数，尽管只有寥寥几次，大胆引用先天神数于诗文中，暗合天和地、宇宙因果之规律。前仆后继的斗争，无论是心理、身体、精神，结局都是围绕正道本轮绕转。

后人将人心改造指向苍穹，探索出很多未知。比如朦胧银河原本是无边星海联动、皎洁月亮上布满环形山体、灿烂太阳里存着黑子等等。天文学者不停点革命、探索、冲天、问天、改进，探索出相应结果是科学目的。而曹雪芹在《红楼梦》书中，将因果规律、吸引力规律、本性修真等等，一一瓦解，应有尽有。静态、无限、无界的人物张力，将问世和改进人心境界，暗藏于红楼一梦。

用心探查其人物特征与变换过程，仿佛人的存在与星体相位变化。越通读，心中越膨胀和振荡。认知正确，才能写出完整的评论。

可算讲究至极的贾母（贾府一把手），带了刘姥姥至妙玉修行地“栊翠庵”中。见了庵内的花木繁盛，贾母便笑语：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”往东禅堂去时，又道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。

妙玉深谙茶诣，且能在茶与水的千丝万缕中，品出极致。不仅烹茶用雨水、用梅花上雪水，而且连茶具也是十分讲究。最后故事发展，妙玉要丢掉刘姥姥吃过的成窑茶杯，体现出妙玉孤僻过洁的性格。恰恰这一举动，表现了妙玉在修行过程中受其外物影响，实为性格耿直，喜怒哀乐均发在外的特点。纵观中国历史，修道对于生命本身与改变习气有着重要意义。探索自然、顺其自然，是人人追求本性的渴望。而通过修正自己言行、行为等方式，来达到格物境界、达到个人精神提升目的，不以外物为累，最终才能实现神识力量、超脱生死、断除痛苦、与天地同在、返璞归真的纯粹意识。

曹雪芹只留下了前八十回，后面故事谁也无从知晓其情节设计与人物格局。红学爱好者，根据一些蛛丝马迹的导向、索引，推测后面的情节。诸如第一百一十二回所写，妙玉独自回庵坐禅，被盗贼用迷香迷晕后劫走，是死是活未曾可知。还有词云：“怜金玉质，终陷污泥中”。俗人未入禅意，也终究写不出与人物相关联的准确结局，趣向谁家之言呢？

恶皆止于善者。

致归中和的性格，是要调适性情，使之以处于中和、至善境地，才能有益于事业与心身健康。《大学》提出“正心诚意”；《中庸》提出“率性尽性”；而道家强调要以“炼心炼性”为本真；佛家则以“明心见性”为格局，通过修行达到本真纯善境界。这些观点所述，其全体精华之论，皆以心性为本，要求人与天俱来之本性复归，恰恰与新时代“人类命运共同性”相符合。

心性与物冥冥相通、理性与事冥冥相连、性情与道冥冥结合，万理皆归一的神圣境界，也要同新时代的各种主体理论相结合、相符合、相互作用。

寂然无一物、无一形、无有名、无有体、无有象等等虚空描写，曹雪芹笔理远存于先天之上，近存玉心圣洁之内。一心不动、存心养性，也是含玉石头有感天地应生、洞然虚明而独耀天地其华的通透教义。用其衡量世间人、或者人的归宿，是因地心源还是小人所见？是愚夫愚妇之门，还是受文殊教、称赞胜妙功德？是卑劣自居不敢担当，还是一心向善、当得文中巨益？

净境难显世间，除非人人愿意改变、修行，达其真谛。

正解《红楼梦》一书，内心越沉思，越能感悟曹雪芹用意境警世，其全心全意、尽心尽意、耗尽心力记载与刻画一切道理的总纲。教育后人，要先学会爱自己。只有正向爱自己，才能用对待自己一样心念，正视、正语地对待他人。

爱人如己，只有通情达理，不断提升自我境界，才会在人间待人接物充满爱、感受爱、感觉到爱的存在、才能得到别人的爱。理想生活，创造新天地，与新时代发展接连，每一个人都应该从积极方面考虑应该如何待人，应该如何接受别人观点。互换角色考虑问题，不是计算别人的恶、也不是算计自己能得多少益处、也不是心中索求无益后便不去行善。人与人之间的矛盾、冲突，不是一天两天就可以相互制衡的。一个心中有爱的人，一定会处理好自己本职、事业、与他人、与陌生人相处的关系。别人有需要帮助的时候，很多人常常视若无睹、恶言恶语塞别人。表面看上去，大道理懂得很多，做事情却常常逼迫他人。这样反思，红楼玉梦解释贾宝玉的人物形象，反而是真正的成功者。

生命前行过程中，有许多的不确定因素。富贵至极的家族，呼啦啦一瞬间成了低层人群。所以，无论贫困、还是出身卑微的人，都要尽快从低落、自卑、负面形象中解脱出来。我们常常忽略自己是谁，常常要求别人去做事，或者把自己内心渴望隐藏起来。不确定、恐惧、什么岁月静好类类，罪疚感、自责感，会带来很多错误认知。用自己的伤，刺伤他人，却从来不懂得自知，追根究底就是没有认清生命本真是什么。遮掩过错很多年，是时候复归初心境界了。

人类社会发展，到达理想发展中的境界，人人必须学会爱自己、爱人如己，才能共同创造人间天堂、圆梦人间真爱。

红楼玉梦，不是活在烂醉如泥中不清醒。

万物之终归，终究是莫忘初心、莫忘本真、莫忘逆境可转妙境、莫忘磐石也有情怀。诸法苦空无我，在家一样可以成为修行者。纵观具有伟大成就者，大多是在红尘中修缮自我。一路摸索前进，尽管跌跌撞撞，轮转不息中运筹惟幄，才能令心自明，打开一条缝隙，遇见智慧光明。

磐石动了凡心，非要去凡间游历，可是凡人怎么能看懂天人情怀？为报答天地恩情，只能化身美玉夹带在石头中。只到有一天，跟随世间人经历花柳繁华、富贵温柔，却落了个寂寂天涯，空梦一场。顽石开悟，若得逍遥自在，再也不要为凡心偶动心思。

世人蒙蔽坦荡又率性的本真，无法抵抗声色犬马的诱惑，使身与心分离，很多人失魂落魄，云里雾里才是真疯真傻。一入魔道，终身忏悔。

大千世界，只有正道大门有情有义。

一直禁锢在自我囚室中，起心动念皆是不断地在为自己计划、盘算、设计。诸如书中精明的王熙凤，明里暗斗、至死不息。过高的估量自己，心中却矛盾联结，常常惹得奴仆们背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”类类下凡。

曹雪芹安排王熙凤人物性格时，有一句描写：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话，听起来是天不怕、地不怕的气概。鬼神难挡王熙凤的性情，可是为什么要给女儿起名求福呢？说明她的内心一直处于矛盾中。不虔诚、做事没有顾忌，皆是为了达到自己目的。玩弄权术于股掌，即使妙玉通灵可遇见光明，也无法打开她的心扉。不能自见，是德不配位还是完全无知呢？

劣迹、恶果，如果无节制，幸福又在哪里呢？

红楼玉梦，令人惊叹。口才与威势成了斗争武器；掌权掠财成了最终目的；贿赂巧言成了攻克机制；无所顾忌地克扣、挪用、放利、行使权限，仿佛世间人没有好处不办事，有钱有权才能办通事。这样的理念，使整个家庭沉沦贪污、盗窃、弄权、营利为目的利益群体。面对世事无常，应对其存有清醒认识。谋划不切实际的未来，争强好胜、挥洒任意，最终成为牺牲品。

把一切仇恨、怨毒、心机、谋略都用在争风吃醋、塑造贤良的假象，不如及早回头，给未来留有退路。

看得清尘世种种矛盾与危机，这是塑造大厦的基本点。强者内心也有矛盾与软弱处，也有深重暗影。压倒一切、到处树立敌人者，往往孤立自己。

玉的空灵气息，灵活而不可捉摸。

其意有无穷景、无穷意，闪烁天地间，层层辉映，形成一种含蓄的透明。

细细品味全书，宛如镜中水月。看它荒寒寂寞，它满眼皆是荒寒寂寞人。看它意境独具魅力，它就是警世的事实。它的深度、广度、高度，若能人人对照意境，以幽深的空灵呈现宇宙意识，生命与自然交流碰撞，心心念念生静、生善，这个世界终归初始。

贫穷时努力奋斗，富贵名达时报恩情。不无缘无故的寻找自愁，不装疯卖傻欺诈他人。不管世人如何评价，心中有明月，笔中行翰墨。苦乐均分、各司其职、量才而用、赏罚严明，上下无不惊叹威信，号令也能通畅。笔者将此评归于红楼玉梦，不止于启迪自我。一部至高宝典，正解其意且代代发扬光大，才是推究其源，广利群生通彻之论。

人生转瞬即逝，唯有美玉跟过繁华旧梦的人、见过文学天才、能入诗、能成画境。

旧梦忆繁华，莫生痴恋。得成于忍，渐悟开境。