致良知连载

每个人心中都存有善良与恶念之分。一般而言，善念是站在他人角度去考虑问题，而产生的思维与行动；而恶念的意识，是通过自生、他教、环境、欲望等原因形成的乍见、自见等。纯善、纯恶均没有具体的标准、定位，这个时候，良知一词就出现了。

有人引导你去实事求是、讲原因，就会有人带着个人主观恶意，引导你的思维与语言。当一个事物，我们没有能力去理解的时候，不妨多读书，或者转询文人，听听他们的真实建议和想法，也许对你的行为会有帮助。从古到今，总有一种思想贯串其中，而且永远不会改变，那就是迷惑欺骗别人，终究会随着时间露出真相；掩人耳目的想法与行为，自认为可以堵住所有人的耳朵，遮住所有人的眼睛，可惜如此处置，事变没有被揭露之前，仍然是存在或生存着的。到了此卷为戏文，揭开看看事实的时候，终会有损无益。

五浊世间，烦躁浮华的都市人群里，无穷无尽的欲望燃烧着。有些人或为了金钱，毫无羞耻之心，出卖肉体色相。也有一些人或为了名利，阿谀奉承、趋炎附势，放弃自我尊严。新时代的春天已经拉开序幕了，可是还有很多人不信任、不相信、不理解，总是自以为认知世间的存在，就是恶、恶对恶、恶制恶、恶控恶等等。小圈子的随心所欲，想要干什么就干什么的时代，从正念观其本色，实为性格怪癖与偏执。

活着，如果若不懂问良知、不懂得改变、看不透时代风向、不知道如何向往光明源，或为了自身情欲，深陷囹圄，不爱惜生命；或为了暂时的权力，出卖友情、亲情、爱情作为交换工具，生命还有什么可留恋的？

若每一个人，不分你我、不分空间地点、不分皮肤种族等，全部被世人温柔相待，处处遇见阳光、温暖，这个世间是不是才真实、纯粹、值得留恋？

《明史》载， 王守仁的父亲王华，对儿子家教极严。王守仁少年时喜欢下棋，为此常常误课。其父屡次责备，他总是面不改色。一气之下，其父就将他的象棋投落河中。心受此一惊动、顿悟，便写下寄志诗，其：“…炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁…”透露的自喻气象，不用说与人知，其笔墨中已经含着千峰境地。明（1508年），在贵阳文明书院讲学时，他首次提出“知行合一”论说。“知行合一”的思想，是道德认知与道德行为相互的贯串体。号召人人作为个体出现，其通过不断学习从知识中获得的理念，从而形成道德准绳。如果不用在自觉行动与意识里，结局是没有任何意义与价值的。符合道德规范的行为，唯有配合良知，才有机会完成意识。

明德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场当驿丞。刘瑾是什么样的一个人物特征呢？字意美玉、美德，所行却是太监专权。1505年，朱厚照即位，即为明武宗。14岁正是贪玩、懵懂的年龄。刘瑾当初犯了罪，依法被处死，结果鬼使神差的被赦免了，后又被安排东宫侍奉皇太子朱厚照。这样以来，皇宫里有一帮号称什么“八虎”太监组合，就可以自由供少年的明武宗嬉戏游玩，这帮太监为首恰恰是刘瑾。瑾瑜之玉为良，润泽而有光辉。美德贤才的人陪伴君王左右，绝对不会投其所好，而应该是时时提醒王者不断提升自我，并以天下百姓为己任。而刘瑾是怎么做的呢？一个54岁的糟老头，通过进献老鹰、引入歌舞、摔跤等游戏，让儿皇帝玩得不亦说乎。这种投其所好的手段，为其换来数次升迁，最终官拜“司礼监”掌印太监。太监拥有“批红”权，是不是凌驾了皇帝的权力呢？此时的王守仁，是如何操控行为呢？

政权应该是一种无形力量。如果拥有无上权力的人，心存敬畏、敬畏公权、尊重私权，才可以不背离转轮之心，正常有善的向前发展。它们之间的正向运作，本来应该是相互制衡后发展的。然后很多人，手中一旦拥有权柄后，就疯狂的聚敛家产。如果内心失去平衡权力的能力，自然就会失去“良行”的无形力量。

统治秩序之道，是不可以被任何一人主观意志能力所支配的。无人敢得罪刘瑾，其行为自高自大、狂妄自大、目中无人、十分傲慢的态度，实为无德小人得志，为自己种下祸根，最后在1510年被朱厚照处以凌迟之刑。其凌迟之刑可称为历史上的奇观，据记载持续了3天。不少受其祸害的人，纷纷要求买其身上一片肉，祭奠亡魂；有的还要生吃其肉，泄己愤恨。依靠狐假虎威运转权力，不过是短暂的上马、落马的过程，其下场成为历史笑柄是必然的。刘瑾的擅自专权，遭到正直官员们反对，便把这些人视为眼中钉、肉中刺。于是伪造圣旨、乱安罪名等类行为，致使很多坚守正义的大臣被捕入狱。而王守仁却勇于第一个站出来，为他们辩护，不料也受到廷杖，并被贬之。他的行为，是为道义辩护。为道义辩护，何罪之有？只能证明掌控时局的君王，不能够正确纳听臣子正言，其胸怀应该被历史如何描述呢？

而王守仁的父亲在儿子遭遇冤屈时，并没有呵斥他，相反却是宽慰：“为了斥责权奸，你是对的。”其父亲的大仁大义之言，支持儿子行道义，也是促使王守仁奉行了“君子之仕以行道”的为官善举。

被谪贬后，王守仁乐于安居，逆境中开始悟道讲学，这就是“龙场悟道”的来源。创立阳明心学体系，世人又称“王学圣地”。他能够淡然接受逆境，结合自己的历年际遇，反闻问自性，通过“格物致知”悟得“圣人之道”，心法集大成传承了尧舜薪传的十六字心法“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”这十六字， 如同夜空中，最耀眼的星星，照亮一个朝代接一个朝代的行义人。千年心传，为政者知行合一必通其理。

人们往往得知这是圣贤所述的一个心传，而且是一个秘密，便自认为知道、或者足够了。如果知道其理，不会实践，遇到行其道义的人，反而用恶识去嘻笑、嘲笑其行为不可能得之其果时，这知不知道又何意义呢？

一颗原种子，如同种树时的嫩苗，不去灌溉就永远不可能成长为大树。无论社会、国家、甚至世界同体的发展，都离不开用一颗真诚之心去面对真实之境，去感怀大道真理。而感怀真理，只有人人进行深刻反思，修正其心灵，才能够懂得尧天舜日的社会原形，所孕育形成的诸子百家文化、儒家和道家思想体系的精髓。对于当代人产生的意义和作用，这就是良知行的开端。衍生的对立情绪、争辩碰撞等，这是社会存在的矛盾体。恶意指责他人不够谦卑、不够专精，你自己又是什么呢？

人活着，如果你一直没有形成自我的看法、思想，出口皆是纯粹低级趣味，或者笑笑别人，被别人笑笑后偷偷伤悲，以此一生为乐，内心也会越来越不平衡。

远离恶识、恶者、恶念者，这也是良知行的又一提升。立志为救笃人类的灵魂而献身自己，仿佛有点高、大、远。不如立志改变自己，从善识、善念、善行开始。做到一心一意为善，三年必定小收成，五年必定改变容颜，十年必定会获其利益。

成功难吗？

一个人不能正确的辨明善与恶，说话、行为、做事等，皆会出现错误。更不会行善良、行善举、行道义。意之动是人的主观思想，一旦出现错误，即不能正确地做出言行、又不能理解时代的发展，更不会教育孩子。本文开章所述，一般而言，大多人会把他人的恶意引导当作是善举，把善行、善语当作是恶言恶语。大多人思想处于不定性时，受其他人影响，善念压制不住恶念时，心里自然就不会想着如何从正道发展事业前途。什么努力奋斗、什么改变自大、或者谈其成功类类，极端认知就会被个人主观所操控。其良心、良知也会出现颠倒性的错误。认为什么格物、什么人生格局，都是空谈、乱想。渐渐误入错误的思想歧途，一生则会堕入恶性循环。

每个人都存有私心。私心念头来的时候，有的人认为生活在社会集体大家庭中，应该心存集体观念，自然就会站在为公众利益着想的心念上去看待问题；有的人认为，社会发展、集体家庭与我个人有什么关系呢？于是有了这样的私心基础，又没有及时纠正心识。随着时间的推移，私心越来越自然大于公心。那么他的为人处事，就是自然选择自私下去。选择以个人利益为中心，良知就会越来越远离最初的本我思想，一生不会有太大格局与成就，更不会懂博爱、抒心得，反而认为他人只要一点点不妥之言，皆成笑料。

关心疾苦人，积极参与公益事业，无论人生有成就还是一直平凡，都要用一颗平常心对待有人升官呀、有人发财呀、有人藏娇呀、有人苟活一生呀、有人一生皆风流呀。这些他人的活法与传言，相比明月清风、持之以恒坚守正义、行善举不留名的气概，在时间延伸中一定会有一个正确的评价与答案。缺少宽容，就会渐渐失去自己的威严，终有一天会被他人看轻。按照自己的良知去活，无论男人女人都是一个独立个体，都要各自努力提高自身的修养，才有机会达成方圆的人生。

孝顺父母，孔子和孟子都曾经说过，要孝，但不一定要顺。父母也有自己的性格与生活习气，盲目的顺从陷自己于不义，实为愚蠢。完善每个人的良心结构，但是人与人的私心、公心，各自不同。有的人并没有一心为公的公仆心，也没有高深的知识，完善追求统一之果，是不可能的。增进人类整体的道德境界，是一个漫长的改变过程。

接近纯善心念，是致良知的最高境界。

草木皆有良知，只是不会说人话，但它依旧在天地之间接受阳光而成长起来。王守仁提出万物本是一体，人心皆有善恶主宰。这一思想用到知行中，应该从敬畏开始。面对权威、面对崇高、面对庄严的事物时，心中自然生出一种惊恐，然后用语言、眼神、行动去呵护它的存在，去维护它的庄严，从正思想去要求身边人产生敬畏之心。遇见事情冲突不止、纠缠不清时，选择敬畏而不是用自我的主观看法反对、恶口、恶语等。道德滑坡、诚信缺失、骗子横行、腐败成风皆是因为不懂敬畏。敬畏什么呢？中国人五千年文明传承至今，祖先们一直都有敬畏的传统。敬畏古书、敬畏风俗、敬畏天地万物、敬畏自然、敬畏精神、敬畏法律、敬畏老人孩子、敬畏职业等等，敬畏是一切趋向美好的开始。

赤子良心是一种浩然正气。既然知道良知行是心之所念，那么未来致良知，应该时时心为所往。身随心动，抛开情绪的困扰，不做违背本心的事情。人人皆可对照圣贤语，进行自我修行，这大约就是笔者所要讲述的故事。这个故事愿为人人，但愿人人在日常生活中修为良知行，被温柔相对。

总有一念恨与恶交杂，心所念往往会驱动自己，但恰恰这是修为轮动的主题。

真正的知行合一，无爱无恨、无欲无念、不悲不喜、不生不恋、不念不动等境界，需要除杀从前的自己，杀掉心念中的恶，让善的阳光进入心田。放下、放下、将心引入正道之上。未来路上满天星斗，会欣喜若狂，甚至经常突然感觉精神逾越。从此心性开明，不再索向虚假的外求，这也是勇往成功路上的关键心识。

心中有安然，一切皆是艳阳天。

生活中有些人会问，为什么卑鄙的人可以活的更好，而真正有良知的人却处处不受友好待见？事物是相对的，只要你的初心是善良、是良知行，就不要惧怕别人的看法。他们做不到良知行，当然会将别人善行看成笑料，身边这样的例子还少吗？不要活在别人看法中，你的痛，没有人可以替代。你的悲，更没有几个人会真心同情。唯有你的坚守、执着、努力之后的遇见，才有机会看到与你的灵魂同等的那群人，这就是人与人的境界差别。

原来人间天堂并不遥远，只是恶念形成了一层一层黑雾，被蒙蔽的真相，渐渐复位中。

让每天呼吸里，因为有了一个致良知行的我、一个致良知行的你，而阳光满园。一个一个善念聚拢起来的大集体，慢慢诞生出一个新的天空，这个世界是不是最值得守望？

对生活倾诉些什么？对与错，要学会因人变换、变化。长久保持本性的人，活在物欲横流、利欲熏心的底层，也许你的一生平庸，但也要在遭遇前挑战恶念、恶说、恶行。冷漠太久，会没有生气，会渐渐失去自我。沦丧了敬畏、悲悯之心，在良知面前，你只剩下冷漠。这唯一的冷漠，却是将你的命运推向黑暗的鼓手。拿什么来拯救人人良知？社会底线，需要有良知的人一齐坚守。地球是人类共同的财富，大家一起唤醒内心世界，在意识面前惭愧和认错，这种力量是伟大的。

沉沦恶趣的人，心里是不会有羞识观念的。安在恶趣，潜身缩首的活法，苟图衣食的安然，新时代里定会备受啼哭自责之果。听不到时代的召唤，听不见内心善良的呼唤，终究会被恶识包围。

良知是一缕光。

这一楼光源，仿佛太阳之上、月亮之上、心善之上、火焰之中。将人间的美好还给人间，良知与心同寂。此花一开，自开自落。心中有安然，永远是天堂。

淡定和从容的气魄，不是凭空就能带来。千年心传，正法时代复得，大树的本根已经开始发芽了。