许照煦
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《家乡的文化遗产》，记叙我的家乡——浙中浦江的文化遗产。那是勤劳勇敢的先民早在一万多年前，就告别了洞穴，走向了旷野，结束“茹毛饮血”的生活。他们为了追求美好的愿望，在浦阳江畔安营扎寨，培育水稻，为世界开创了水稻的先例。他们在孝悌忠信，礼义廉耻的的思想支配下，在大自然中不断地创新，永恒的奋进，创造《江南第一家》《驸马第》《石香炉》《祝融岩》等人间奇迹，他们以勤劳，智慧的双手给我们后辈留下了不朽的文化遗产……
黄帝小女元修得道升天的地方
巍巍多姿仙华山，
黄帝小女此升天。
历代文人聚仙峰，
天然景观四海扬。
位于浙江中部的浦江盆地上，有一座以奇、秀、旷、幽称誉江南的国家AAAA级旅游景区——仙华山。此山有奇峰24座，怪石异洞14个，大小自然景观120多处，山上奇峰灵秀动人；山巅突兀耸立、直耸插入云霄；斑斓的峭岩间常有云雾升腾缭绕，飘渺若蓬莱；明代刘伯温诗云：“仙华杰出最怪异，望云如云浮太空。”明代开国文臣之首宋濂称之为“天地间秀绝之区。”直冲云霄的少女峰海拔720.8米，历来有江南第一峰之称。传说七仙女因其秀丽就于此下凡，黄帝的小女元修因其神秘于此修炼得道升天。山间有一村庄，本来已经破败不堪。是改革开放的政策使她一反常态，焕发了从未有过的青春。成了江南闻名的仙华山庄。是浙江开发最早、规模最大的生态旅游、休闲、度假胜地。庄上三十多户人家不是开办农家旅社就是开办商场、超市，形成了家家户户迎宾客的繁荣局面。庄上有一家唯一的草民诊所，医师草民医科大学毕业后，不恋城市爱山村，不恋繁华爱青山，来到了自己的家乡。自从草民进了仙华山庄，草民诊所立即就开业了。草民凭着高明的医术，文明的行医，廉价的收费的爱民策略，深受村民和游客的好感。为了减轻病人的负担，减轻医药成本和开发仙华山上的中草药资源。草民还经常背着药篓子上山采鬼箭柴、白毛夏牯草、车前草……他将采来的草药制成药，免费送与病人……
仙华山集自然景观于一体的观光、休闲、度假胜地名扬四海，吸引了千千万万中外游客前来观光旅游。但最多的还是来自上海的游客。因为她们住厌高楼大厦；听烦噪声杂音；吃腻了山珍海味。看准了仙华山这个山好、水好、人更好的旅游宝地，络绎不绝的组织起全家人参加的家庭旅游团。她们到了仙华山以后，就住进了仙华山庄。吃农家的菜、住农家的屋、干农家的活、还可以体会当地淳朴的民风民情；浓郁的乡土气息。享受低廉的价格，欣赏优美的风光，呼吸新鲜的空气。特色的旅游，民众的优质服务，使来旅游观光的游客赞不绝口、流连忘返。一天一批来自上海南京路的游客。吃罢农家饭，由导游带队。各家各户、三五成群一边谈笑纷纭，一边领略着仙华山的奇山秀峰，峰林聚顛的奇景。仙华山的奇异风光使游客们大为惊异，纷纷赞扬大自然的能工巧匠、威力无穷，仙华山上斑斓峭岩、千姿百态、……游客们神采奕奕、边夸边赏的向少女峰攀登，其中一家壮年夫妇带着漂亮的女儿跑在最前面，宝贝的女儿还边观赏美景边欣赏着收录机播放着的美妙乐曲。当她们以轻盈、愉悦的心情，最先登上少女峰俯视，浦江盆地的美景尽收眼底：开发区，鳞次栉比的厂房胜不胜数；农田区，金黄的稻谷闪金光；山坡上，青青的果树坡连岗……此时收音机里也播放着：一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间。一片片梯田一层层绿，一阵阵歌声随风扬…….姑娘被浦江盆地的美景迷住了，依托父母的身体再爬高点，再望远点，企望探索更美的景致摄个影。突然手一滑，啊！的一声坠入深谷。于此同时响起了震动山谷的“救命！救命！……”的呼救声。此时正在峰下采药的草民医生听到山谷里突然响起惊天动地的呼救声，抬头一看，竟然发现一团花花绿绿的东西从少女峰飘落下来。说时迟，那时快，他不假思索、奋不顾身迎上去用双手接住。这突如其来重量使草民失去了平衡，两人一起倒在草丛中，当他睁开眼睛一看，怀里竟然抱着个貌似天仙的美女，他感到羞涩，他本能地想推开她；但救死扶伤的人道主义使他挣扎着站起来，更紧的抱着姑娘往诊所走。怀里的姑娘微微睁开眼睛，突然发现自己躺着一位貌似潘安的帅伙子怀里。使她想起书中的梦幻仙境，难道是神仙救助了她。由于她才经历过惊累交加的劫难，实在也力不从心，索性闭上眼睛暂时享受平安的幸福。草民医生把姑娘抱回自己的诊所，安放上病床上，精心搭上脉，一切如故，只是由于刚才的惊吓心跳较快。此时草民医生便欣赏起美如天仙的上海姑娘……但好景不长，不一会姑娘的父母亲赶到了。当看到自己的女儿安然无恙，千谢万谢、感恩不尽，特地从商场里买了贵重的礼品和一千元钱的红包前来道谢。草民医生都一一退回，并说：“救死扶伤是中华民族的传统美德，也是我医生的医德，这是我应该做的，您们的心意我收下了。草民的高尚医德深深感动了所有游客。姑娘在草民医生的安慰、开导下，很快恢复了正常。但她在舒适、融洽的草民诊所里还不时的问这问那，问个没完没了，好似不愿离去……仙华山短短的几天旅游，上海姑娘与草民医生的接连不断的接触，草民还多次陪同姑娘游玩，领略仙华山的神奇美景。使两人之间的情感不断的深化、了解，，而且都畅谈了自己的远大理想与奋斗目标。这志同道合几天交往，使她俩的情感竟达到了情意绵绵、难舍难分的情份。旅程结束离别时，草民医生特地选了一篮子本地的土特产——桃形李相送，并拉着上海姑娘的手互赠了联系的手机号码。意味深长的说：“姑娘，常来我们山庄玩吧？”姑娘含情脉脉说：“等着吧！我一定会回来的……”
草民医生含情脉脉的说：“我等着您!”
信息时代“电波传真情，情感系俩心。”草民医生与上海姑娘的电波不断的往来，情感日益倍增。几个月后上海姑娘终于说服了父母，于元旦前夕带着全家来到美丽多姿的仙华山庄与草民一起商办婚事，经过两家几天的精心筹划和准备。元旦这一天，双喜临门，大红灯笼高高挂，就缺喜联贴上了。此时上海姑娘大笔一挥，喜联立即出现在草民诊所的大门上。前来道贺的村民一看，左联：仙华山奇峰异境仙女来，右联：丰安人德艺高超人人爱。横批：天赐良缘。草民的父母按家乡的习俗泡茶迎亲、喝茶定亲，泡起了仙华山上最好的茶叶——白茶。大媒人坐上高堂。边喝着茶边哈哈大笑说：“月老终于系对了红头绳…..”前来祝贺的亲朋好友与游客们闻到了仙气扑鼻的茶香；看着这刚劲有力的书法，人人称赞书法好，个个赞扬姑娘美。都为草民医生能娶上才貌双全的贤惠媳妇而自豪，为山庄来了个人才而感到荣幸。有个大爷左看右看竟然吟起了诗：
史无前例大开放，
乡村面貌大变样。
仙女喜见下了凡，
喝茶定下终身缘。
……
万年上山世界稻源
上山遗址位于浙江省浦江县黄宅镇渠南、渠北三友村之间，海拔约50米，距今约11400——8600年，遗址面积约25000平方米。国内外专家对上山文化遗址的共识：一是上山文化聚落群是迄今中国境内乃至东南亚地区发现规模最大，分布最为集中的早期新石器时代遗址群；二是聚落定居已经成为上山文化的生活模式，上山文化是迄今发现最早的村落；三是上山先民开始稻耕种实践。从中肯定了先民发现了野生水稻，并开始驯化、栽培野生水稻……
时光倒退到一万年前新石器时代，随着人类生产力的发展，各个族群、邦国之间为了争夺土地、人口和财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器成熟。北方发生的战事更为激烈，战败者纷纷向南方溃逃。因为南方气候湿热，多山林湖泽，天然物质相当丰富，维持生活也比较容易。这时一股近十人的战败族群溃逃到了浙中。他们见这里四面群山环抱，中间丘陵林立，是个躲避战事的好处所，于是他们在这块盆地里面转了转，就选择了盆地中央不仅平坦，肥沃，更有丰富水源地方搭起了茅棚定居下来。他们过着采集植物嫩叶、果实、块茎、和陆地上的动物，江河里的鱼虾都是先民果腹的食物，并且将采取的野果、植物的块茎、猎取的野兽、鱼类有了加工成食的技巧。
万年前的浦江小盆地四面环山、西高东低，四周群山的水流哗哗地向盆地中间汇集，从中部有一条支流向上山而过，并且支流两边的小流密密麻麻地犹如蜈蚣的脚，这就是后人曰称的“蜈蚣溪”。这溪里的水清澈见底，常年不断流着。
一个秋天的上午，一先民在溪边采集食物时，发现了溪边有一丛一米高的作物，结着一穗穗金黄的谷粒，这先民就摘下一粒用手一捏，硬梆梆的，用指甲将这小谷粒剥开，里面是粒白花花的果肉。于是这先人就把这一丛金黄的谷粒勒下来有一大把。当时先民已经懂得加热能软化食物的办法，于是这先民就把谷粒放到双耳罐里，加上水放在火上烤，也不知加了几次水，烤了多长时间，双耳罐里的谷粒竟冒出从未闻到过的香味；先人揭开盖子一看里面的谷粒粒粒裂开了，露出白花花香味袭人的香味。先人们立即连壳抓在手里争先恐后、津津有味地吃起来。从吃的过程中先民们感到这是从未吃到过的好东西，于是第二天，先民们一起出动。沿着溪流寻找着好吃的东西。
可是所有的人寻了一整天，只有一个先民发现了一丛、找来了一大把果实。于是大家七嘴八舌地像发现新大陆似的议论开了，都说着好东西不能再吃掉了，好好地封存起来留作种子，待明年春暖花开时种下去。于是这先人就把这把果实放在平坦的石头上晒干，装在双耳罐里的，用兽皮将双耳罐口封存好，并经常把这些宝贝种子拿出来看看有没有变坏。
第二年春暖花开之时，这先人就把这宝贝的种子拿出来种在居住近处的地里。每天密切关注着它的发芽，发孽，成长，可是到了夏天，这作物被强烈的阳光一晒，就恹着头，没精神似的。这先人丈二和尚摸不着头脑。不知何故，但又没有办法，只得拿勺子赶紧浇水，可这作物一遇到水就鲜活了。夏天的阳光是强烈的，而且以晴天为主。这先人觉得天天浇水太厌烦了，就把溪水引进了地里，这作物就在水中，反倒郁郁葱葱、茁壮成长。此时，这先人才懂得这作物原来需要充足的水分。
进入秋天，一小块作物果真呈现出金黄色的谷粒。先人们高兴地将这些谷粒收获起来，除了小部分作为大家尝新外，其他都留做种子。从此上山先人就开始驯化和栽培野生水稻。因为这作物需要水的，人们就命名它为“水稻”。
漫漫岁月，不尽的春秋，从“上山文化”遗址的发掘中发现，早在一万年前家乡人就告别了洞穴，走向旷野，结束了“茹毛饮血”的生活。在浦阳江畔安营扎寨、繁衍发达，利用浦阳江两岸的天然优势，开田插秧，种植水稻。运用起新石器，会用石磨棒和石磨盘磨稻谷脱壳，为人类开创了文明进化的新纪元。
被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平发现了这一情况后，于2020年4月9日亲笔为上山遗址题了字“万年上山，世界稻源”。
浦阳江的发源地
有着十几亿年岁月的浦阳江源头，今朝终于得到了党和人民政府的亲切关怀。2014年秋月，原省政协副主席，党组副书记陈加元，根据省委全面治好浦阳江，善始善终、善作善成，全面推动“五水共治”的指示，为她题写了“浦阳江源头”五个大字，并嵌刻在几十吨的巨石上，立在源头。这里与大江大河的源头相比，浦阳江源头似乎显得有些“小家碧玉，”如果不是这块石碑，路过的人还真不知道这个不起眼的地方就是浦阳江的源头。这块石碑就竖在浦江县花桥乡高塘村天灵岩南麓，这里是浦阳江、壶源江的发源地，西与建德接壤，海拔884米，号称浦江的“拉萨”，日平均气温比城区低5_—8摄氏度，石碑的前面是一条蜿蜒的溪流，它汇集了千山万壑间的水流，涓涓的流水顺势而下，溪流两边是茂密森林，充满生机的溪流水量并不是很大，但能感到一直在顽强地流动，彰显自己强盛的生命力。
2016年开始，花桥乡人民政府已投资90多万元，将浦阳江源头建成媲美钱江源头景区的源头公园。这充分显示了党和人民政府对历史文化遗产保护。如今原生态的茅草亭，葱翠欲滴的树林，生机盈然，风格独特，这里就是浦阳江源头公园的起点，
我站在浦阳江源头公园的起点上，呼吸着芬芳的新鲜空气：从此处往上看，满山遍野的野樱花散发着诱人的芬芳；往前看，一条弯弯曲曲银带般的天路盘山而上……我不禁对母亲河的源头浮想联翩：
浦阳江，素有浙江小黄河之称。我国古代的地理志，如《禹贡》、《汉书.地理记》、《水经注》等都有关于浦阳江的记载。王勃《滕王阁赋》中写道：“襟三江而带五湖”这里的三江指的就是吴淞江，钱塘江，浦阳江，皆是东南大江。南北朝以前的浦阳江发源于浦江县天灵岩南麓岭脚。流经浦江县城、黄宅东北流经诸暨句无城(今牌头镇)南侧。后折入诸暨盆地，先后纳开化江、枫桥江、五泄江、凤桐江后至萧山、山阴两县交界的临浦镇，自此折向东至钱清镇分为二。左支继续向东于今老三江闸处进入杭州湾，后淤塞；右支折向东南接今小舜江（今曹娥江）汇合后继续向东纳余姚江、奉化江，顺今天甬江河道于镇海县浃口入东海。此时浦阳江与钱塘江并行，时人称钱塘江为大江，浦阳江为小江。唐代浦阳江与余姚江分流，浦阳江与舜江汇合后于今日老三江闸入杭州湾。余姚江与奉化江汇合寻浦阳江故道入海，自此独立为甬江水系。明朝山阴筑溪坝，复又凿开碛堰山，浦阳江主流自临浦镇改道向北与今闻家堰入钱塘江。支流寻古道至钱清镇后沿左支（已疏浚）于老三闸入杭州湾。
哦！浦阳江！你久经沧桑，不愧为古老的母亲河！在先辈的开凿、筑坝后成为一条涵有文化素养的河！一条令人神往的河！
也许在别人眼里浦阳江并没有特别高贵之处，既没有黄河一泻千里的磅礴气势，更无长江那么雄险壮阔的奇观！与众多大江大河相比，你并不起眼，以至在全国地图上很难找到你的身影，浦阳江你的神奇和动人有在何处呢？
漫漫岁月，不尽的春秋，是你用那甘甜的乳汁为人类开创了历史新篇章。你是人类生息蕃庶之源，人随着流水而来。从“上山文化”遗址的发掘中发现，早在一万年前家乡人吸饱了您的乳汁。告别了洞穴，走向旷野，结束了“茹毛饮血”的生活。在浦阳江畔安营扎寨、繁衍发达，利用你两岸的天然优势，开田插秧，种植水稻。会用石磨棒和石磨盘磨稻谷脱壳，为人类开创了文明进化的新纪元；是你以默默无闻的精神，造就了史无前例、中外闻名的第一个家族——江南第一家。一个以孝义治家的家族历时长达三百多年，历经宋、元、明三代。十五世同居，同财共食，人数最多时达三千余人；一个家，3000多人同吃一锅饭；一个家，173人为官无一贪渎。被朱元璋赐为“江南第一家”这就是浙江浦江的义门郑氏，又名郑义门……这一座座风格各异的名胜古迹，像是一颗颗系在你那悠长而飘逸的裙裾上的璀璨明珠，放射出奇光异彩，给你增添了无限的风姿和魅力。
你的发源地流淌了历代人的岁月沧桑，你所流淌着的两岸人民文化底蕴丰厚，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”之称。你哺育了一代代英才为华夏的迸飞、发展作出了巨大贡献，元末明初的文学家宋濂，曾被朱元璋誉为“爱国文臣之首”，任江南儒学提举。在文坛的影响灿烂于明朝，返照于清朝。元朝著名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家柳贯，曾任翰林院待制兼国史院编修官，宋朝的方凤……现代的吴茀之、张书旗、方增先……这一个个令我们肃然起敬的名字，在浙中大地人们的心中镌刻着，鼓舞着、鞭策着人们前进。在我眼中你是最有韵味风情，你与城市凹凸相依，犹如两个相扶相亲、线条和谐的人体，恬静而自然的张扬着天性之美。江水青青游鱼相亲；轻轻荡漾的波浪如层层推涌不尽的爱意，淹没了一个又一个平淡又充实的日子。你像一个温柔美丽的绣娘，用心中那纯净的情丝，孜孜不倦的织出了江南两岸的绿；心情舒畅的织出了江南的春；激情满怀的织出了江南那如画的水乡风情；心旷神怡的织出了江南如诗之韵；心悦诚服的织出了江南的优雅姿态和一代代江南人与水的柔情。浙中丘陵地带到处洋溢着你的粼粼光彩，那是丰沃的江流倾泼上来的欢颜笑语。充满了你捕来的欢乐……我不是诗人，却多少次地陶醉在你流芳千古、脍炙人口的诗句中，沉醉在你那轻逸而美丽的万里风光里。
默默地奉献，是你最感人的伟大精神。默默中自强不息，更是你最伟大的品格。有谁知道，浙中发源的你——浦阳江，流经浦江、诸暨、萧山汇入钱塘江这条默默流淌的小河呢？浩渺钱塘江充沛的水量，竟是你的汇集！我们兼收并蓄的母亲河，正以自己的默默行动，晓喻着两岸千千万万的女儿。
看今朝，古老的你有绽放新的魅力。家乡在你的哺育下，出现了“水晶之都闪银光，书画之乡传四方。乡镇企业大发展，旅游产业紧跟上。”你为浙中的经济腾飞起着不可估量的作用，你亲历着民众生活水平的不断提高，你有目共睹着两岸的变化日新月异，叫人怎不心旷神怡！近些年来人们为你河道疏浚、两岸美化、水质治理；如今你又焕发了昔日青春年华，终于又变宽了、变美了、更鲜活了。你给人民带来了繁荣，沿江两岸的乡镇经济发展了，你见证者我们迈入小康，并继续向中康、大康迈步。与你相依相偎的城市，在你的乳汁哺育下变大了、变美了。处处呈现“人水和谐求发展”的生动场景。是啊！浙中大地因你鲜活，城市魅力因你精彩！
我终于明白该以怎样一种姿态重新领悟。领悟你的沧桑、领悟你的凝重、领悟你的情怀、领悟永远写不完的美好祝福……
我顺着浦阳江的源头，一路走，一路看，作为浙江大地的母亲河，她曾经过凤凰涅槃，如今又回归平凡。载着历史的涟漪静静地流淌浙江大地，再回头看看穿越在尘世间的道路，通向四方……一
浦阳江！您是浙江大地永不衰竭的母亲河！
义祭坛与字纸亭
提起文化遗产，我就想起昔日屹立在村口的“义祭坛”与“字纸亭”。这对于现代的人们来说十有八九一脸茫然，不明所以。可我在孩提时耳濡目染，深受教诲，记忆犹深，受益匪浅。可惜这个遗产在文革中被毁于一旦。
我出生于上世纪中叶，从我懂事起就目睹人们从古驿道来到村口总把路口，就能看到路口的西边立着一块高二米、宽一米的石碑。碑上刻着“义祭坛”三个大字，右上方刻着拳头大的小字“宣统八年”；左下方刻着“本会立”。石碑前面摆着长一米五，宽一米的长方形石桌。是人们祭祀时摆放祭品之用的。这是古时地方上的义祭会为那些无家可归、无人认领、无人供祭的游魂野鬼、无后亡者都来此受祭取斋，以免“衣食无着”而设计的祭坊。特别到了农历七月十五野鬼节，家家户户捧着祭品，川流不息的来到这里点香烧纸、叩拜祭祀，企望游魂野鬼、病害疫鬼不要侵入民宅，危害百姓安康，以保全家人畜安宁。这就是浙江一带的民间慈善的人们为祭祀孤魂野鬼而筹办的礼宴组织所创办。参加者大多为村中的绅士及崇佛奉道、乐施好善的农民。他们共同集资购置“义祭会田”。大家轮流耕种，收获的谷物用于购买祭祀食品，收敛流离失所无家可归者遗骸、施舍棺木、修造义冢、铺桥修路；并筑有“义祭坛”作为行礼之处。每逢清明、七月半、冬至，轮流到的农户备齐祭品与会中人穿着白衣白帽；挑着猪头、鹅。早米馃……丰盛的祭品，同往“义祭坛”进行隆重的祭奠。烧纸钱、放鞭炮、放铳等隆重的祭奠孤魂野鬼，以保全村人畜的安宁。祭毕大家回到轮值者家中，吃义祭饭。并讨论、商议下次的祭扫活动。结束时结算义祭会的账目，并做好交接工作。“义祭会”就这样行着施仁布德、乐善好施的美德事宜。
社会的慈善事业与文化形态紧密的联系在一起。所以“义祭坛”东面紧靠着的是一个小巧玲珑的“字纸亭”。“字纸亭”形状像一个小亭子。二米五左右高，一米见方；四周除开东、南、西、北四个小窗外周围全部用砖头叠起，每个窗口上方都有“字纸亭”三个字。顶上盖着黑色瓦片，四个角弯弯的向上翘起，好一个美观玲珑的“字纸亭”。那时识字的人不是很多，来烧字纸的人都是身穿长衫马褂。他们很自豪的拎着字纸篓迈着方步，慢腾腾的来到字纸亭，然后把字纸篓的口对准字纸亭的窗口，把字纸倒进去，擦燃火柴。等字纸烧着了才慢悠悠的拎起空字纸篓返回去。此时围观者怀着仰慕之情望着烧字纸人的一举一动，看着他缓缓的远去。才转过头来望着字纸亭里燃起的字纸，浓烟向东、南、西、北四个小窗滚滚的冒出……
据这些先生说：“字是有灵性的，更有其神秘的力量。造字者仓颉是上古时代黄帝轩辕氏的文官，相传他曾经观察和模仿禽兽的足迹创造出最早的文字。原始的人类本来没有文字，自知勤劳耕种收庄获稼。后来有了文字就聪明起来了，开创了惊天动地的业绩……鬼也因为害怕人类用文字写书攻击，也在夜里伤心地呜呜大哭了。这就是仓颉造字的时候惊天地，泣鬼神。大有震惊天神之势。
在中国传统的乡土文化背景下，文化就是文字。明人《二刻拍案惊奇》中讲了这样一个故事：宋时，王沂公之父一生爱惜“字纸”，不但自己不乱扔字纸，而且只要看到有字的纸片丢在地上就会捡起来，抚平后放到字纸篓里，等凑齐一字纸篓再拎到字纸亭焚烧掉。他这种珍惜字纸的行为家谕户晓、远近闻名、人人称赞、人们纷纷翘起大拇指赞扬他是当代“孔圣人”。天长日久，此事感动了天堂里的孔圣人。当其妻临产时，梦见孔圣人前来道喜，并对她说：‘汝家爱惜“字纸”，阴功甚大，我已奏过上帝，谴派弟子曾参前来投胎汝家，让汝家富贵非常。’梦后其妻生下儿王曾。王曾从小聪明伶俐，才智过人，长大后连中三元。官封沂国公。这就是极言“敬惜字纸”的功德。
文化的神圣感像自文字的神圣感，敬重文化人因为文化人拥有让人敬畏的文字。一个亭子，名实“字纸”，所为何来?世上事情颇多妙处，许多再不能平凡渺小的地方；却不可思议地隐逸着一些出类拔萃的读书人。他们写写画画是最基本的生命消耗。写和画都是一种极自然的意识流露，并非一味的珍拓和收藏；写疲劳、画累了，一大堆沾满笔墨的废纸不忍心弃掷坑渠，让她们在尘扬沙暴中被践踏消弭。于是在荒坡上建起了一座小小的亭子。，亭子别无它用，也没有什么样式，只供烧废弃的纸笔。奇妙的是也很符合今天的环保要求。这在当时的人们绝对没有作秀的嫌疑，建一座用焚烧废弃的小亭子，事件本身就缺乏可以引起共鸣的视听对象，人们大都实在只知扶犁躬耕，能使地里长出谷穗和稻蔬。由于读书人的拙朴，他隐隐希望人们和他一样出于对知识的敬畏和尊重，对于笔墨始终怀着信徒一般挚情，无意中给亭子冠以匾额，继而焚纸习惯逐渐保留下来，被后辈读书人沿用，一缕青烟，升起的是一个地方的共同文化需要，闻到的是勤学苦练的一缕苦涩的墨香，正是这种本质的精神就成了“字纸亭”的原始神韵
“千古兴亡多少事”，历史让我们知道：中国的文化遗产的传播历尽坎坷，在人文精神与封建统治长期斗争中，中国文人的生命在政客的刀剑下又多么脆弱。特别文革是绝大多数中国文人心中永远的伤痛。我们无法想象它以怎样一种危异的力量，摧毁了一个民族搭建起来的几千年的外在文化形态。随之而来的是导致了一系列精神砥柱的坍塌，可是无论面对如何突变的政治风暴，真正意义上的文人依旧能够固守自己胸中那一片清澈的精神牧场……
祝融岩
说起南山的“祝融岩”，现在的浙中人确实很少有人知道。它一不依附名山大川，二不拉扯名人背景，却巍巍屹立在南山，扬着它的独到之处。年长者说起它曾辉煌岁月，轰动浙中。因为它以寺宇的独特文化，辉煌于人世间。
从东许古村落往南，紧挨郁郁葱葱的来龙山旁的古驿道往上走，不上六百米，来个往东90度的转弯，朝东再上数百米就爬上了岭头，突然，豁然开朗。举目四望，才知道什么叫别有洞天：祝融岩面对仙华山，山凹一马平滩，历来就称为“平田”的几十亩平滩绿绿葱葱，平滩的南面层层梯田直上半山腰；清脆婉转鸟鸣声，溪流潺潺流水声……
好一个清净所在，祝融岩是将现在的讲究经营到极致，这里都与红尘拉开了距离——山是静的、石是奇的、林是幽的、水是碧的，氛围是静的、一切都是自然的，了无心机。猛抬头，发现连空气都像“碧绿春”那样，碧绿生青……
我心想这绿水青山，悠闲自在的地方，多么适应人们疗养、休闲啊!
我步下平田，我穿过荆棘，蹚过溪流、寻找着祝融寺的遗迹。我睁大眼睛，费尽心机终于在南天门的东边找到昔日曾一度辉煌祝融寺遗址，我静坐在曾为寺院出过力的乱石堆上，闭目养神，浮想联翩……
“山不在高，有仙则灵。”宋朝年间，祝融岩是僧人修禅之地。山顶朝北建造起大雄宝殿，两边各设三圣殿，祖师殿。大殿建成后，使尼山、潘宅、四村这一带潘姓人家连年发生重大火灾 。对此潘姓村落疑心重重，眼看着寺庙建成后的灾难，因此这些村既不捐款更不支持……原来祝融岩是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古的火神，黄帝任命他为管火的火正官。黄帝又封他为司徒，主管南方的事物，所以火德圣君每年都要面对人口集中地放上一把火，烧得这些村庄人心惶惶。主持大殿的头首只得将大雄宝殿改向——由北改南，才平息了这场纠缠；山凹建着祝融寺，中间观音殿，两边各设斋房、库房。宋朝后期，此地曾是非凡的庙寺，弘真法师住持寺院，下有首座、西堂、后堂、店主等。由于胡公神施鬼设非常灵验，使来者求财得宝、求子送子、功名利禄无不应验，一时轰动浙中数县，来往香客络绎不绝，香火辉煌到了鼎盛时期。所以东许村的下游都开设各种店铺——大店、付店、郭店……商家林立。不仅经营香纸蜡烛，更是经营生产、生活制品。穿梭般的人流，各店铺前人头攒动、生意兴旺。
谁知物极必反，正当寺院兴旺发达，烧香拜佛络绎不止之时，主持和尚被辉煌的庙宇哄得昏昏沉沉，生活奢靡不堪，他每天盛情的花天酒地，挥霍糟蹋，甚至连大便揩屁股也嫌稻草硬、冰冷，要用热乎乎的麦页(用面粉加水拌成浆，在锅里刷成纸一样薄的食物)。在那视白米如珍珠的年代，这一恶习在民众中广为流传，造成不良影响。一时竟轰动到天庭。玉帝闻讯大怒，特命慈祥的太白金星下凡了却此事。
太白金星从南天门往下一瞧，好兴旺的祝融寺。于是他喝住雷公雨神：“没我指令不准放雨。”妄想以旱情来要挟百姓，冷淡祝融寺。心想：百姓颗粒无收，看您还能上祝融寺凑热闹吧！于是长期不放雨。这一招在民间形成了“大兴祝融岩，大旱十八年”典古。旱情的威胁使百姓“男女老小齐上阵，睡在塘边等泉水的局面……这样不分昼夜的车水抗旱，水车损坏严重。大店有一家专门劈车榫的店面，几个师傅不分昼夜的劳作还供应不上抗旱的需求。可祝融寺“求水接龙、求佛抗灾”的民众不分昼夜、人来人往。寺院欲加辉煌，玉帝闻讯大怒，撤了太白金星的特使，特命杨戬下凡，速战速决，了却此事。
心情暴躁的杨戬领旨时正是隆冬之时，他站在南天门，晃动着三只眼，立马北风呼啸、阴云密布，连降了十八场大雪，地面积雪竟有齐胸高。此时的祝融寺被厚厚的积雪团团围住，别说外出，连山门也迈不出一步。此时寺内突然失去火种，有粮食煮不起食物，主持和尚饿着肚子挨了一天又一天，六、七天过去了仍不见天色好转，实在无法之下，就命寺犬下山取火。他在寺犬尾巴上缚上一根纸媒子(筷子样粗细，黄裱纸搓的纸筒)，用手一指，寺犬很机敏沙沙的跑下岭来，进入东许村，村里人心知肚明立马给纸媒子上点上火，寺犬又飞快的沙沙地回去了。当它进入山门，主持和尚眼看着寺犬尾巴的纸媒子冒着烟，心里一阵喜悦，这下有救了。正当寺犬前脚迈上寺去，后半身还没进去，说时迟、那时快，屋檐水“啪”的一声滴到纸媒子上，火灭了……这样连续多次取火都不成功。主持和尚深知自己罪孽深重，佛法无变，“上帝要你三更死，很难活到五更天。”就双手合一圆寂了……
今天我坐在祝融寺上，觉得祝融岩有三大特点：一是石奇，石不但巨大而无锋芒。这里有“石合”，那巨大的岩石叠合着，几十人躲在下面淋不着雨；更奇的是山间有一个“皮皮洞“，里面能躲藏近百人……二是祝融岩山顶的大雄宝殿，与山下祝融寺，这座宋代的古迹都与圆明园一样，能烧掉的烧掉了，能拿的拿走了，就剩下了奠基的一些石头与碎砖烂瓦片了，这些残骸般的石头砖瓦片令人震撼，这比修复得焕然一新要好得多；三是寺院前池塘、平滩、梯田的石坎遗迹如今还清晰可辨……
次山还有个奇处，就是一山有两名。朝北的是祝融岩；朝东的的猢狲岩，猢狲岩漫山遍野，天造地设成千上万只猢狲，翻腾倒挂，抓耳饶腮，伸头缩颈，千姿百态，惟妙惟肖的奇形怪状，尽天工之美，集奇特于一身。
青山绿水白云间，孕育自然美景观。
清心要数祝融岩，美景何须寻桃源。
祝融岩确实是一处清静之地，在这里，你能与山水相遇，与静谧相遇，与古人相遇，与自己相遇，真正找到了本真的自己……
讨饭公主
浙中浦江小盆地的西部山区，一条清溪源缓缓地向西南流去，千把米后突然被大山挡住了去路，清溪源转了个弯静静地汇入壶源江。
就在清溪源转弯的山凹里，也许人类择优而居，住上了几十户人家。这里四面环山，土地肥沃，物产丰富，优越的自然条件促使人们通过自己的辛勤劳动过上了平稳的日子。所以村民们将自己的村庄取名为“仓内”。意欲自己的生活像生活在仓库里面一样平稳。这里的人们不仅安居乐业，更有“讨饭公主”美丽的传说
1126年冬天，康王赵构又往金营作为人质求和，押到河北磁州时被守臣宗泽劝阻下。乘机逃跑。
1127年初，来自北方的女真族乘机攻占当时的北宋首都汴京（今河南开封），掳走了北宋皇帝宋钦宗、宋徽宗及几乎全部皇族、后妃、官吏，及近十万首都平民的重大战争灾难。事年发生了宋钦宗康靖年间。
北宋康靖之变时，赵构不在京城，故而成为赵家的一根独苗，阴差阳错地成为南宋的开国之君。赵构是宋徽宗赵佶的第九个儿子，宋钦宗的弟弟，金军开始攻打北宋，赢弱不堪的宋朝不堪一击，胆小如鼠的宋徽宗见势不妙，将王位禅让给了26岁的长字赵恒，年号改为“靖康”。
赵恒接任以后虽然重用李纲，才是金军在起初攻打河南开封时受阻，未能更进一步。但和他老爹一样性格优柔寡断，听信谗言，又罢免了李纲一味向金军求和，在求和过程中当时还有康王赵构，以及肃王赵枢都曾作为人质去往金营。
时年宋徽宗，宋钦宗在仍有一战之力的情况下投降，北宋因此灭亡，史称“康靖”之变。
康王在宗泽的劝阻下返回时，深感这样金军绝不会放过他的，一路上风餐露宿飞速赶路，终于到了黄河边，天色就要暗下来了，他想休息片刻……可身后听到隐隐约约的金军呐喊声。他立即上马快马加鞭。可是行不了多时一条黄河拦住了他的去路，眼望波涛滚滚的浊浪，他感到穷途未路的悲哀。
正当康王走投无路之时，只见一位老人牵着一匹红鬃马飘然而至，康王接过马缰 ，像抓住了救命绳子，红马昂首嘶鸣一声，箭经一般地飞腾起来，待金军追到，红马已经载着主人度过了黄河。
康王一觉醒来，发现自己睡在一座供奉着“崔府君”神像庙内，走出庙门，出现一匹战马肃立偏侧，康王不忘昨夜救命之恩怜惜地抚摸马鞍、马身和马头。战马纹丝不动，他这才发觉是泥塑的神马。仔细观看，一如昨夜渡河之马、康王大惑：“岂非救孤之马？”
有人说：“泥马也！”
康王再次审视高昂的马头，和自己用过的马鞭，自语道：“确为渡河之马，若为泥马，浸过河水，坍塌为妮也？”
话音刚落，神马果然坍塌为泥了。
仓内有个靠卖柴为生的光棍汉，每天三更天就挑着柴担翻过大岭，经过岩头等十公里多路挑到郑宅去卖。由于这光棍汉忠厚老实，待人和蔼、勤快，深受民众欢迎，时间久了，当地的那些小贩都认识他了。
一天馄饨摊主稍稍地对他说：“老兄啊，你家里有女人吗？，如果没有的话，这里有个外地乞讨的女人，我看也挺和众的，你就带回家去烧饭，焐脚不是挺好的吗？”
光棍汉摇摇头说：“我靠卖柴为生，自己都度日艰难，我不再去连累她人了？”说完头也不回地走了。
农村的集日是有规律的，郑宅是逢二五八集日，初五集日光棍汉有挑着柴担去了。卖扫帚的有这样跟他说：“你看，这个女人如果洗刷干净，穿上干净的衣服，也挺漂亮的。语言也不通，我们说话又不懂。好可伶啊？好兄弟。你做做好事吧？”
光棍汉还是摇摇头，卖完了柴，买了米早早地赶回去了。
紧接着隆冬季节就要来到了，光棍汉也加重柴担，备足粮食，准备过冬了。
初八集日。光棍汉又早早地挑着柴担来到了郑宅，先买完了柴，接着买了米正准备回家时。
这时卖馄饨的老板特意跑过来拉住光棍汉到手，急切地说：“老兄啊！我看着女人露宿街头实在可怜。你就带他回家不，烧饭，焐脚总可以对吧？”
光棍汉看看那女人披头散发，满身污垢，也实在可怜，但想想自己砍柴度日，也实在养不起老婆，背起柴冲正准备走时。
馄饨摊老板用手势指指，他也是一个人，你就跟着他去吧！于是那女人就站了起来，紧跟那光棍汉，光棍汉走到哪，她就跟到那，光棍汉跟说，她就摇摇手表示不懂，就这样光棍汉在实在无法之下只得把女人带回家了。
女人粘着光棍汉不放，光棍汉无可奈何地带着她来到了仓内，这女人虽语言不通，但一经光棍汉指点，立即就懂，两人勤耕苦种，就像村里人一样过期了平稳的生活。
康王赵构渡过黄河生怕后面追兵赶来。拼命往南逃窜，渡过了长江到南京陪都应天府（河南商丘），1127年，赵构在南京应天府登基称帝成为南宋的开国黄帝，即位宋高宗，改之建炎。之后宋高宗一路从淮河、长江到杭州恢复宋朝。升杭州为临安府。绍兴三年（1131年）正式定都临安。
康王赵构一到杭州就下旨：各府各县寻找失散多年公主，后经地保多方查询下，终于发现公主在丰安县西北山区的仓内。金华府太爷发现后立即禀报宋高宗。宋高宗大喜，一面下旨将公主迎进临安府。一面责成金华府伊快速在仓内建造“驸马第”。
于是一个声势浩大的建造“驸马第”工程在金华府内征集能工巧匠的热潮就掀起了。本来就穷困潦倒、民心散尽的金华府，又多起了一笔建造“驸马第”的苛捐杂税。早就想组织起义的方腊，如今再也熬不住了。
公元1120年10月方腊在浙江中部 揭竿起义，并建立了政权，字号“圣公”，建元永乐。同时设计各级官员“不旬同聚众至数万”11月方腊率军占领清溪，12月陷睦、歙二州。以野火燎原之势席卷东南地区，接后占领了衢州，杭州地区，逐连陷群县数十，众殆百万，四方大震。在这期间名闻浙中的驸马在将士愤怒声中被方腊的队伍杀掉了。
公主闻之浙中方腊叛乱迟迟不敢回到驸马第。直到平息了方腊，公主才坐轿回第。谁知一到家才获悉驸马被方腊被杀，人头不知去向，于是立即赶回临安禀报父王。
父王获悉后，深深地叹了口气：“既已如此，悲伤又何用？”并立马下旨：“制作金头一个，以完其人体。”
1121年清明节。公主捧着金头，来到丰安县仓内，披麻戴孝，给驸马重新安葬。使九泉之下的驸马终于比闭上了安详的眼睛。
谷山殿“藏宝”
“让多少人折腰的谷山殿“藏宝”，座落于浙中浦江盆地南山脚的徐地畈。它前不靠店，后不着村，孤零零的座落在徐田畈南面。这里曽道路从横交错，行人来往不绝。是通往兰溪、义乌、桐庐等地的交通枢纽。
谷山殿它有四根方形石柱架起的三间殿宇，中间原塑有胡公大帝与胡婆婆，左侧地藏王，右侧土地神。前面摆着供人敬香祭祀的石桌，石桌上摆着30公分高、80公分长。40公分宽的长方形石香炉。正殿的背景是画工精细、栩栩如生的“麒麟喷火图”；左右两边的墙上画着活灵活现、各显神威的八仙，他们身负法宝，变幻神通。下面摆着供人休息的两排石凳。雕梁画栋，黑瓦红墙……建于明朝末期。
几经沧桑，如今落了个破烂不堪破庙，成了田畈路头休闲避雨之用。但却记载着太平天国在浙江革命活动的动人故事。
咸丰帝亦舒，道光十一年，因民族矛盾的加剧促进了国内矛盾的激化，广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿起义，一八五一年一月十一日洪秀全举行了声势浩大的金田起义。这给清朝统治者的一个沉重打击。一八六零年五月，李世贤晋封为侍王，与忠王李秀成率部攻克丹阳，下苏常，奠定了苏南大局。九月占领安徽宁国府歼敌二万余，击毙总督周天受，后自休宁两次进逼湘军大营祁门，围困曾国藩于羊栈岭。正当李世贤与李秀成节节取胜之时，太平天国首都天京已处于清军的重重包围之中。
一八六一年五月二十八日，三路太平军喊声震天攻进了浙中军事重镇金华府，领头的正是侍王李世贤。年轻将领们的横空出世，为太平天国赢得了“中兴”的局面。李世贤勇猛善战，成功的占据了金华，以最快的速度（在金华市酒坊巷）组建工匠，建成规模宏大的侍王府。并以此为中心建立起太平天国在浙江的指挥中心。在他的辛勤策划下，侍王府很快成了浙江的军事、政治中心。李世贤一面认真操练兵马，部署作战，；一面周密部署，调兵遣将，亲自率领太平军继续转战浙西南的台州、温州等地，不到半年时间，几乎攻占了整个浙江。奸猾狡诈的副将汪海洋，当面逢迎、背后插刀，千方百计骗取了李世贤的信任，很快的被侍王李世贤委派为浦江守将。
汪海洋进驻浦江后，他看准了南山脚东许村这个军家必争之地。他带领部属一进村，立即杀害了村里财主，并将它的住房作为他用。接着他一面宣传、鼓动民众起来反抗腐朽清朝政府，一面利用村中长老站出来维持社会治安，以稳定民心。他以村东面箕山背的大石塔为瞭望台，每天早晨站在瞭望台上瞭望，浦江小盆地的一举一动，一目了然；他仔细观察周围地形，分析形势，构思联想，并张开认真战略分析：以东许村为据点，一旦发生战事，进，可以通过丽水源栈道，直通义乌。诸暨，杭州；退，可以通过南山脚、太阳岭，兰溪桐坞岭直退金华府；村后的来龙山脉漫山遍野、郁郁葱葱的千年古木直达义乌，是个藏龙伏虎之妙地。心想：哈哈！你们能为王，我为何不能？于是他利用太平天国的威望，以东许村为基地，一面在南山脚一带招兵买马，日夜操练，扩充实力；一面以劫富济贫为幌子，杀进县城，从国库、商家掠取了大量金银珠宝，囤积居奇。为了掩人耳目，他将军需处设在离东许村几百米远的谷山殿，并派两名亲信日夜看守，不许任何人靠近一步。
正当王海洋沉浸“我也要为王”美梦中的一八六二年十月，天京忽然突变，天王洪秀全急召李世贤。侍王李世贤急召在浙江各地、县的守将回府。汪海洋接到急召，像是被突然惊醒的美梦，一时措手不及，急得像热锅上的蚂蚁，坐立不安，不知如何是好。他仔细琢磨、反复考虑着自己的前程：凭着现在这点实力，抗召——鸡蛋往石头上撞，死路一条。奉命，这些珠宝怎么办？经过反复思考，最后终于下了决心——谷山殿“藏宝”。
那日正好是农历八月中秋节，他以军事有紧急行动为由，命令两名亲信在谷山殿外围挖掘一个长宽高各两米的深坑。当时正是秋收季节，农民割稻后稻桶还都放在田野上。于是汪海洋又由两名亲信抬来了一个稻桶放下坑去。趁着朦胧的月色慌慌张张的把谷山殿里的所有金银珠宝全部放进稻桶里。一切安放好后，汪海洋在殿里大摆酒席，以犒赏为名请两名亲信入宴，并不断地向两名亲信敬酒，把两名亲信灌得酩酊大醉，神志不清。汪海洋奸诈狡猾的对两名亲信说：“老兄啊！您们真的辛苦了，我代表侍王向您们表示：您们‘生是天王的户部，死仍然是天王的财神！’……”两个亲信见话中有话，刚想睁开朦胧的眼睛看看汪海洋。说时迟，那时快，汪海洋拔出钢刀“唰唰”两下，两个人头落地了。并立即把两个人头连同尸体一起扔到稻桶里的金银珠宝上，盖上一层稻草。接着他又调来了四名清兵俘虏。命令他们四人把坑填平，四名清兵看着汪海洋神秘兮兮的行动，既不敢问，又不敢说个“不”字。像哑巴吃黄连似的把所有的土搬到坑上，并用脚把土踩实。此时正好村里传来了子夜的更声，谷山殿的那喜鹊码头正好映在那深坑上。
汪海洋见大功告成，立即命令四名清兵俘虏跪在上面请罪，厉声说：“你们与天王为敌，命该休也！”话音刚落，四颗人头就滚落在地了。此时，汪海洋又认真地看了看时辰，码头的形影正好对着深坑，觉得确实清楚无误了。就亲自动手从周围的稻田里搬来了一些稻草，盖在四个尸体上，一把火把他的罪恶烧得无影无踪……
第二天清晨，汪海洋骑着高头大马，带着他的部属浩浩荡荡的翻过太阳岭，经过兰溪，直奔金华侍王府……
在侍王府东院议事厅，早已等候的侍王李世贤等王海洋一到，立即部署本地的战事防务后，立即带领汪海洋及七万太平天国军速速驰援天京。
侍王李世贤带着军队风餐露宿、日夜兼程，但终因远水救不得近火，当他赶到时，天京已经沦陷。但他继续高举太平天国的大旗，继续转战闽粤一年半之久。一八六五年八月二十三日，野心勃勃的汪海洋终于再也忍耐不住了，他先在太平军内部制造权力斗争，并利用能接近侍王李世贤的机遇，趁侍王李世贤不备之时，将李世贤杀害于广东镇平。
汪海洋虽成草头王了，但轰轰烈烈的太平天国农民起义也就这样结束了。基于汪海洋采用何种方法，将掠取并暗藏在全国各地的金银珠宝，当今很难知晓，这也许是正待研究的一个谜吧！
财是世上养命根，白银催动黑人心。
人为财死累世有，见钱眼开无亲邻。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。
劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
谷山殿“藏宝”的传说久负盛名，让国内多少仁人志士日夜难眠，绞尽脑汁，梦想得宝。古今多少人明察暗访、日夜操劳于谷山殿寻宝，但他们满怀信心的在谷山殿周围绕来绕去，花大力气地挖掘，开凿，恨不得把谷山殿这块数百平方米的地皮倒翻过来！但最终得到的回报是：筋疲力尽，垂头丧气，两手空空地离去！
古井
凡到过浙中浦江盆地南山脚下东许村的人，都要尝一尝该村有数百年历史的老井里的甜水，都会赞不绝口的夸一番老井水是一脉相承、有清冽甜润和淡淡芬芳美味。
从我懂事起，每天天蒙蒙亮，勤劳的乡亲们就挑着水桶去老井担水，是川流不息人们的担水叮铛声唤醒了酣睡的人们。当我背着书包上学经过老井时，只见人们将水桶倒过来，放下时“嘭”的一声，待水桶在水里翻过来，然后用担水的钩钩好再一沉，拎上来就是一桶满盈盈的水了；紧接着用同样的方法又拎上另一桶水。一担水挑走不要一分钟，乡亲们边挑着水边想着一天要干的活计朝自己家方向走去，这就开始了一天新鲜、甜美的生活。
该村背靠着连绵起伏的山峦，其中有一座古木参天、郁郁葱葱、走出县城的南门就能看见的来龙山。它似下凡的苍龙，翘首紧贴村庄、庞大的躯体蜿蜒起伏一直伸向天穹，巍然屹立在南山之中。老井像一颗晶莹的明珠镶嵌在村的中央。每当春日，老井吸吮了来龙山的精华，化作冰清透骨的玉液，散发出流光溢彩的风情。他常年蔚蓝、四季不涸，每当你要起一瓢清澈的水，时不我待地呷上一大口，悟感到一种出奇美的口感，并袭来一股淡淡爽甜、芬芳，所以人们又叫它甜水井。如今村里人仍然保持着口渴了拎起茶壶、水桶往老井去打水狂饮一通的习俗；离老井六七米之遥有一口大池潭，它俩之间有四米落差，但奇怪的是用石头砌成的老井高高的屹立在水潭之上，从来井水不犯塘水，始终保持着自己满盈盈的水位。可见老井之水有特殊的水源与神圣的奥妙。
每到夏天，老井和它的水就成了全村人必不可少的饮料、空调地。乡亲们每天除了清晨挑水为家里做饭等生活之用外；出工了到井里拎上一壶水，到了田畈放在阴凉处，口渴了就拿出来狂饮一通；收工回家了，先从井里拎上一桶水在井边洗把脸，然后又拎起一壶水拿回家备用。更忙的是做木莲豆腐的生意人也早早的赶来了，因为远近村庄都闻名老井的优质水，做起来的木莲豆腐甘甜美味、凉爽可口、人人都爱喝、个个夸它好；上午做好一担趁村民吃中饭时卖掉；下午再做一担挑到邻近村里去卖，这可是个好生意啊！这更乐坏的是孩子们，此时正值白豆的收获季节，晒场上晒着的有的是白豆，于是老板想出了一酒盏白豆换一碗木莲豆腐的妙计。于是有的小孩悄悄地从晒场上拿来一酒盏白豆喝了一碗。过了一会又偷偷拿了一酒盏白豆，又喝了一碗……喝得心满意足、肚饱腹圆。说也奇怪，这木莲豆腐仍你喝上多少碗，也不会喝出病来。更有手脚灵快的嫂子。利用午休的时间。上山采了观音柴叶，利用老井优质水，做起了翡翠般晶莹透明、凉爽可口观音豆腐，浇上了糖醋配料，左邻右居、亲朋好友、互赠互送、共同享受、赞不绝口……傍晚时分，勤劳的乡亲们早已把老井四周的青石板冲洗的干干净净。吃晚饭时分，人们不约而同的捧着饭碗聚集到井边来。大人们席地而坐，孩子们围着大人或坐、或躺、或靠在大人身边听故事、好心的奶奶扑闪着蒲扇，既扇风凉又驱赶偶尔飞来的几个蚊子。有的人竟在这凉爽、舒适的老井边享受起了空调，睡了个大天亮；更可喜的是有的少女少男以老井边乘凉的机遇，以老井为媒谈情说爱成夫妻呢！
秋天是农民丰收、农忙的季节，清晨乡亲们匆匆忙忙来老井挑水，灌满了自家的水缸后。便下地干活或上山砍柴去了，直到晚霞涂满树梢、染黄袅袅炊烟时才回家，成群结队的人们来到老井旁。用水桶拎起井里的水，在井边洗刷掉在野外干了一天活儿所沾染的污垢，因为此时的老井的水是温暖、舒适的。他们边洗边津津有味的议论起近来要干的活儿及今天干的事务；妇女们有的急急忙忙洗着今晚下饭的菜、有的洗刷着今天干活穿脏了的衣服、鞋袜。她们边洗还边议论着左邻右居稀奇事；放了学的孩子也赶来凑热闹，她们来到井边探头伸脑的呆望井里的世界，；倒映着被裁割成四方的蓝天，白云；到井里照一照自己的影子。又会给担心的大人教训一顿——大人故意边大喊：“找死了！”边伸出手要打人的样子；孩子怕挨揍，几个孩子扑腾、扑腾一溜烟躲进弄堂里去了……
冬天清晨的老井几乎天天是雾气缭绕，这给老井增加了一道美丽的风景线。由于天气的寒冷更显示了老井水的温暖。所以成群结队的姑娘、小伙子拎起井里的水蹲在井边刷牙、洗脸、擦身子，耍水逗笑互投情。老井给寒冷的冬天带来了一派生气，给人们带来了欢乐。特别到了下雪天，乡亲们天蒙蒙亮就起床了，拿出铁锨、扫把，扫出一条通往老井之路。此时你会听到村里到处都是少少、叮铛响，各家各户都从自家门口出发，循着胡同、小巷，扫着、铲着都是为了一个共同的目标——通往老井台。那些稍微起床慢一点的人们，一打开门时，门前的雪已经被邻居慷慨大方、大包大揽地清扫干净了。不一会、人们可以冒着雪花、大摇大摆、川流不息的迈着大步上老井担水煮饭……
改革开放以后，土地承包了，乡亲们富裕起来了，都在自家的门前、院子里打起了水井，装上了电机，开关一按，水缸、水瓮一下子就注满了。家家户户还装上空调、电风扇等家用电器。从此人人都感觉到与在城市里生活的人一样方便、富足、安逸，不要再聚集到老井去担水、乘凉——村中的老井逐渐冷落、萧条了。
随着乡村企业的不断发展，锁厂、水晶加工厂星罗棋布。这些厂排放出的各种污水到处横流、泛滥成灾。环境受污染、庄稼被毁坏、生灵正危难。人们看着这一切害怕起来了，对自己新开的水井受污染的水不敢再应用了。也许是上天的恩赐或民众的意愿吧，老井上游却没有一家污染的企业。至今的来龙山仍然是古木参天、郁郁葱葱的世外桃源，于是老井又恢复了昔日的生机，邻近村庄的乡亲们来担水、用水的络绎不绝。有的还用塑料桶装上老井的水，运往杭州、上海等大城市，让自己的儿孙也尝尝家乡如冰似玉、莹洁甜美老井水的滋味……
江南第一家
江南第一家坐落于浙江中部浦江盆地的中部郑宅镇，她以丰富的古代家族和明清建筑组合为特色的“青山庭院古镇，小桥流水人家”。江南第一家是国家级AAAA景处、国家重点文物保护单位、浙江省廉政建设教育基地、浙江省爱国主义教育基地。
江南第一家又称郑义门，是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址，居住此地的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（公元1385年）明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”，此地保存有郑氏宗祠、昌七公祠、建文井、老佛社等一批重要历史文物。郑氏宗祠始建于元朝，结构宏敞、风格古朴、，宗祠高悬众多历代名人题匾和联语，具有很高的艺术价值和文物价值。前厅及拜厅天井内有尊为明初文臣之首宋濂手植的古柏，枝干虬劲、上薄云天、此地尚有孝感泉，九世同居牌坊亭、东明书院、十桥九闸和玄鹿元代摩崖石刻等古迹遗址二十多处，内容丰富，蔚成观群。而入口处象征九世同居的九座牌坊，其数量之多，种类之全和含义丰堪称全国之最。
元朝末代皇元顺帝，年号至正。此皇帝既凶残又昏聩，对忠臣革职充军，对奸臣言听计从，他整天吃喝玩乐，从不顾百姓死活，老百姓恨透了他，纷纷起义造反，一时义起四举、局势动荡，眼看皇帝的宝座摇摇欲坠了。此时元顺帝惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段。派一员大官前往浙江金华府浦江郑义门郑家查看“鸦鹊同巢、狗猫同窝、兄弟同心的奏闻。想宣扬郑义门郑家太平景象来挽回民心，巩固其统治地位。
钦差大臣领旨日夜赶路前往浙江，不几日已经来到郑义门村口。钦差一举目就看见村口有株千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假。果然鸦鹊同巢，真是太平景象也！”说罢便向地方官打听郑家“狗猫同窝、兄弟同心”之事。地方官不敢怠慢，忙领着那钦差大臣进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差大臣察看了“猫狗同窝、同食的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册，一点一滴、不敢疏忽。那钦差大臣看了十分满意，当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！”
郑家兄弟闻声不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道：
“朕以仁德而治天下，扬中孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尓曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德，钦此！
宣罢把圣旨搁在香案上，郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“这两枚雪梨应该平均分食，以显示你们的忠义。”
唁！这郑氏一家人口众多，如何分吃这两个雪梨倒是难题——原来这是钦差大臣正想用这个办法来考考他们。
郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一遍，他们才有了主意。当下郑氏家人忙把雪梨放到石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲入捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多不少。然后大家举碗欢饮。
到这时钦差才算满意了。钦差回到京城以后，向元顺帝奏明浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴起，提起御笔写了“天下第一家”五个大字。并赐国宝“紫鸦杯”一只连同敕书派员前往郑义门表彰恩赐。
元顺帝派人去浙江郑义门赐字以后，便到内宫饮酒作乐去了。国相得知元顺帝赐字之事，忙入宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？”
元顺帝说：“有。”
“哪几个字？
“天下第一家。”
“那么圣上属于第几家？”
“啊！”元顺帝怔住了。
国相急奏道：“圣上乃‘天下第一家’，无论郑氏又如何功德都不能称‘天下第一家’，望圣上三思。”元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及，他脑子一转，咬了咬牙，做了个“杀”的手势，并立即下了谕旨派一员大将、带着数百轻骑，要杀尽号称“天下第一家”浦江郑义门郑氏一家。
兵马日夜兼程赶到郑义门，并立即包围了宅房。大将不觉愣住了。这里门首的巨匾并不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将以为自己眼睛看花了，揉揉眼睛再看，果真是“江南第一家”。于是更加惊疑：总不能乱杀无辜，踌躇长久，便策马回去复旨。
元顺帝见大将回来了，面带笑容的说：“事成了吗？”
大将回答：“没有。”
元顺帝面带怒色。
大将急奏道：“末将奉命赴郑义门杀斩‘天下第一家’可是到了郑氏家后，巨匾上写的并不是‘天下第一家’，而是‘江南第一家’。故末将不敢擅自处置，特回奏圣上，如有半点谎言，末将死而无怨。
元顺帝听着，嘴里嗯嗯….念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写“江南第一家”的，我没有错，起先与爱卿说着玩的……“随即哈哈大笑一阵，此事就作罢了。
那么“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”的呢？
原来元顺帝的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门，郑氏家隆重迎接拈香设案。钦差大臣宣读敕书赐了“天下第一家”的字与国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。
郑氏一家收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠制作巨匾。将“天下第一家”描制于匾上。正干得热火朝天，忽然来了一人，看了看说：“郑氏一家大祸至唉！”
众人惊疑，一看，此人正是当地名师宋濂。
郑氏急问：“此话怎讲？”
宋濂不慌不忙地回答道：“你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝皇从来没有把庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点难道皇帝之家还不是“天下第一家”吗!皇帝说错了话，办错了事，从来不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今元顺帝虽然写了“天下第一家”，以后必定后悔，悔则大祸至唉！
这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想个避祸之计。
宋濂说：“逃也逃不了，避也没处避，如今只有用”以江换天“的办法，也许能化险为夷……
大家依计而行，将“天下第一家“的天下两字抺掉，换上“江南”两字，而成了“江南第一家”巨匾刚制好挂上，。兵马就包围了郑宅。郑氏一家大惊失色，后来兵马渐渐退去了。他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋廉先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。
从此“江南第一家”与宋濂的名声一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋。成为开国文臣之首。
诗云：孝永传，
义永传，
孝义精神代代传，
三朝旌表连!
同居难，
义居难，
九世同居几百年，
情深可动天！
（笔者采访驸马第）
讨饭公主
浙中浦江小盆地的西部山区，一条清溪源缓缓地向西南流去，千把米后突然被大山挡住了去路，清溪源转了个弯静静地汇入壶源江。
就在清溪源转弯的山凹里，也许人类择优而居，住上了几十户人家。这里四面环山，土地肥沃，物产丰富，优越的自然条件促使人们通过自己的辛勤劳动过上了平稳的日子。所以村民们将自己的村庄取名为“仓内”。意欲自己的生活像生活在仓库里面一样平稳。这里的人们不仅安居乐业，更有“讨饭公主”美丽的传说
1126年冬天，康王赵构又往金营作为人质求和，押到河北磁州时被守臣宗泽劝阻下。乘机逃跑。
1127年初，来自北方的女真族乘机攻占当时的北宋首都汴京（今河南开封），掳走了北宋皇帝宋钦宗、宋徽宗及几乎全部皇族、后妃、官吏，及近十万首都平民的重大战争灾难。事年发生了宋钦宗康靖年间。
北宋康靖之变时，赵构不在京城，故而成为赵家的一根独苗，阴差阳错地成为南宋的开国之君。赵构是宋徽宗赵佶的第九个儿子，宋钦宗的弟弟，金军开始攻打北宋，赢弱不堪的宋朝不堪一击，胆小如鼠的宋徽宗见势不妙，将王位禅让给了26岁的长子赵恒，年号改为“靖康”。
赵恒接任以后虽然重用李纲，才是金军在起初攻打河南开封时受阻，未能更进一步。但和他老爹一样性格优柔寡断，听信谗言，又罢免了李纲一味向金军求和，在求和过程中当时还有康王赵构，以及肃王赵枢都曾作为人质押往金营。
时年宋徽宗，宋钦宗在仍有一战之力的情况下投降，北宋因此灭亡，史称“康靖”之变。
康王在宗泽的劝阻下返回时，深感这样金军绝不会放过他的，一路上风餐露宿飞速赶路，终于到了黄河边，天色就要暗下来了，他想休息片刻……可身后听到隐隐约约的金军呐喊声。他立即上马快马加鞭。可是行不了多时一条黄河拦住了他的去路，眼望波涛滚滚的浊浪，他感到穷途未路的悲哀。
正当康王走投无路之时，只见一位老人牵着一匹红鬃马飘然而至，康王接过马缰 ，像抓住了救命绳子，红马昂首嘶鸣一声，箭经一般地飞腾起来，待金军追到，红马已经载着主人度过了黄河。
康王一觉醒来，发现自己睡在一座供奉着“崔府君”神像庙内，走出庙门，出现一匹战马肃立偏侧，康王不忘昨夜救命之恩怜惜地抚摸马鞍、马身和马头。战马纹丝不动，他这才发觉是泥塑的神马。仔细观看，一如昨夜渡河之马、康王大惑：“岂非救孤之马？”
有人说：“泥马也！”
康王再次审视高昂的马头，和自己用过的马鞭，自语道：“确为渡河之马，若为泥马，浸过河水，坍塌为泥也？”
话音刚落，神马果然坍塌为泥了。
仓内有个靠卖柴为生的光棍汉，每天三更天就挑着柴担翻过大岭，经过岩头等十公里多路挑到郑宅去卖。由于这光棍汉忠厚老实，待人和蔼、勤快，深受民众欢迎，时间久了，当地的那些小贩都认识他了。
一天馄饨摊主稍稍地对他说：“老兄啊，你家里有女人吗？，如果没有的话，这里有个外地乞讨的女人，我看也挺和众的，你就带回家去烧饭，焐脚不是挺好的吗？”
光棍汉摇摇头说：“我靠卖柴为生，自己都度日艰难，我不再去连累她人了？”说完头也不回地走了。
农村的集日是有规律的，郑宅是逢二五八集日，初五集日光棍汉有挑着柴担去了。卖扫帚的有这样跟他说：“你看，这个女人如果洗刷干净，穿上干净的衣服，也挺漂亮的。语言也不通，我们说话又不懂。好可伶啊？好兄弟。你做做好事吧？”
光棍汉还是摇摇头，卖完了柴，买了米早早地赶回去了。
紧接着隆冬季节就要来到了，光棍汉也加重柴担，备足粮食，准备过冬了。
初八集日。光棍汉又早早地挑着柴担来到了郑宅，先买完了柴，接着买了米正准备回家时。
这时卖馄饨的老板特意跑过来拉住光棍汉到手，急切地说：“老兄啊！我看着女人露宿街头实在可怜。你就带他回家不，烧饭，焐脚总可以的，对吧？”
光棍汉看看那女人披头散发，满身污垢，也实在可怜，但想想自己砍柴度日，也实在养不起老婆，背起柴冲正准备走时。
馄饨摊老板用手势指指：“他也是一个人，你就跟着他去吧！”于是那女人就站了起来，紧跟那光棍汉，光棍汉走到哪，她就跟到那，光棍汉跟说，她就摇摇手表示不懂，就这样光棍汉在实在无法之下只得把女人带回家了。
女人粘着光棍汉不放，光棍汉无可奈何地带着她来到了仓内，这女人虽语言不通，但一经光棍汉比划指点，立即就懂，两人勤耕苦种，就像村里人一样过起了平稳的生活。
康王赵构渡过黄河生怕后面追兵赶来。拼命往南逃窜，渡过了长江到南京陪都应天府（河南商丘），1127年，赵构在南京应天府登基称帝成为南宋的开国黄帝，即位宋高宗，改之建炎。之后宋高宗一路从淮河、长江到杭州恢复宋朝。升杭州为临安府。绍兴三年（1131年）正式定都临安。
康王赵构一到杭州就下旨：各府各县寻找失散多年公主，后经地保多方查询下，终于发现公主在丰安县西北山区的仓内。金华府太爷发现后立即禀报宋高宗。宋高宗大喜，一面下旨将公主迎进临安府。一面责成金华府伊快速在仓内建造“驸马第”。
于是一个声势浩大的建造“驸马第”工程在金华府内征集能工巧匠的热潮就掀起了。本来就穷困潦倒、民心散尽的金华府，又多起了一笔建造“驸马第”的苛捐杂税。早就想组织起义的方腊，如今再也熬不住了。
公元1120年10月方腊在浙江中部 揭竿起义，并建立了政权，字号“圣公”，建元永乐。同时设计各级官员“不旬同聚众至数万”11月方腊率军占领清溪，12月陷睦、歙二州。以野火燎原之势席卷东南地区，接后占领了衢州，杭州地区，逐连陷群县数十，众殆百万，四方大震。在这期间名闻浙中的驸马在将士的愤怒声中被方腊的队伍杀掉了。
公主闻之浙中方腊叛乱迟迟不敢回到驸马第。直到平息了方腊，公主才坐轿回第。谁知一到家，才获悉驸马被方腊被杀，人头不知去向，于是立即赶回临安禀报父王。
父王获悉后，深深地叹了口气：“既已如此，悲伤又何用？”并立马下旨：“制作金头一个，以完其人体。”
1121年清明节。公主捧着金头，在侍女的陪同下，坐轿来到丰安县仓内，披麻戴孝，给驸马重新安葬。以报九泉之下的驸马，在公主落难之时的相依为命。
说起南山的“祝融岩”，现在的浙中人确实很少有人知道。它一不依附名山大川，二不拉扯名人背景，却巍巍屹立在南山，扬着它的独到之处。年长者说起它曾辉煌岁月，轰动浙中。因为它以寺宇的独特文化，辉煌于人世间。
从东许古村落往南，紧挨郁郁葱葱的来龙山旁的古驿道往上走，不上六百米，来个往东90度的转弯，朝东再上数百米就爬上了岭头，突然，豁然开朗。举目四望，才知道什么叫别有洞天：祝融岩面对仙华山，山凹一马平滩，历来就称为“平田”的几十亩平滩绿绿葱葱，平滩的南面层层梯田直上半山腰；清脆婉转鸟鸣声，溪流潺潺流水声……
好一个清净所在，祝融岩是将现在的讲究经营到极致，这里都与红尘拉开了距离——山是静的、石是奇的、林是幽的、水是碧的，氛围是静的、一切都是自然的，了无心机。猛抬头，发现连空气都像“碧绿春”那样，碧绿生青……
我心想这绿水青山，悠闲自在的地方，多么适应人们疗养、休闲啊!
我步下平田，我穿过荆棘，蹚过溪流、寻找着祝融寺的遗迹。我睁大眼睛，费尽心机终于在南天门的东边找到昔日曾一度辉煌祝融寺遗址，我静坐在曾为寺院出过力的乱石堆上，闭目养神，浮想联翩……
“山不在高，有仙则灵。”宋朝年间，祝融岩是僧人修禅之地。山顶朝北建造起大雄宝殿，两边各设三圣殿，祖师殿。大殿建成后，使尼山、潘宅、四村这一带潘姓人家连年发生重大火灾 。对此潘姓村落疑心重重，眼看着寺庙建成后的灾难，因此这些村既不捐款更不支持……
原来祝融岩是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古的火神，黄帝任命他为管火的火正官。黄帝又封他为司徒，主管南方的事物，所以火德圣君每年都要面对人口集中地放上一把火，烧得这些村庄人心惶惶。主持大殿的头首只得将大雄宝殿改向——由北改南，才平息了这场纠缠；山凹建着祝融寺，中间观音殿，两边各设斋房、库房。宋朝后期，此地曾是非凡的庙寺，弘真法师住持寺院，下有首座、西堂、后堂、店主等。由于胡公神施鬼设非常灵验，使来者求财得宝、求子送子、功名利禄无不应验，一时轰动浙中数县，来往香客络绎不绝，香火辉煌到了鼎盛时期。所以东许村的下游都开设各种店铺——大店、付店、郭店……
商家林立。不仅经营香纸蜡烛，更是经营生产、生活制品。穿梭般的人流，各店铺前人头攒动、生意兴旺。
谁知物极必反，正当寺院兴旺发达，烧香拜佛络绎不止之时，主持和尚被辉煌的庙宇哄得昏昏沉沉，生活奢靡不堪，他每天盛情的花天酒地，挥霍糟蹋，甚至连大便揩屁股也嫌稻草硬、冰冷，要用热乎乎的麦页(用面粉加水拌成浆，在锅里刷成纸一样薄的食物)。在那视白米如珍珠的年代，这一恶习在民众中广为流传，造成不良影响。一时竟轰动到天庭。玉帝闻讯大怒，特命慈祥的太白金星下凡了却此事。
太白金星从南天门往下一瞧，好兴旺的祝融寺。于是他喝住雷公雨神：“没我指令不准放雨。”妄想以旱情来要挟百姓，冷淡祝融寺。心想：百姓颗粒无收，看您还能上祝融寺凑热闹吧！于是长期不放雨。这一招在民间形成了“大兴祝融岩，大旱十八年”典古。旱情的威胁使百姓“男女老小齐上阵，睡在塘边等泉水的局面……这样不分昼夜的车水抗旱，水车损坏严重。大店有一家专门劈车榫的店面，几个师傅不分昼夜的劳作还供应不上抗旱的需求。可祝融寺“求水接龙、求佛抗灾”的民众不分昼夜、人来人往。寺院欲加辉煌，玉帝闻讯大怒，撤了太白金星的特使，特命杨戬下凡，速战速决，了却此事。
心情暴躁的杨戬领旨时正是隆冬之时，他站在南天门，晃动着三只眼，立马北风呼啸、阴云密布，连降了十八场大雪，地面积雪竟有齐胸高。此时的祝融寺被厚厚的积雪团团围住，别说外出，连山门也迈不出一步。此时寺内突然失去火种，有粮食煮不起食物，主持和尚饿着肚子挨了一天又一天，六、七天过去了，仍不见天色好转，实在无法之下，就命寺犬下山取火。他在寺犬尾巴上缚上一根纸媒子(筷子样粗细，黄裱纸搓的纸筒)，用手一指，寺犬很机敏沙沙的跑下岭来，进入东许村，村里人心知肚明立马给纸媒子上点上火，寺犬又飞快的沙沙地回去了。当它进入山门，主持和尚眼看着寺犬尾巴的纸媒子冒着烟，心里一阵喜悦，这下有救了。正当寺犬前脚迈上寺去，后半身还没进去，说时迟、那时快，屋檐水“啪”的一声滴到纸媒子上，火灭了……
这样连续多次取火都不成功。主持和尚深知自己罪孽深重，佛法无变，“上帝要你三更死，很难活到五更天。”就双手合一圆寂了……
今天我坐在祝融寺的乱石堆上，觉得祝融岩有三大特点：一是石奇，石不但巨大而无锋芒。这里有“石合”，那巨大的岩石叠合着，几十人躲在下面淋不着雨；更奇的是山间有一个“皮皮洞“，里面能躲藏近百人……二是祝融岩山顶的大雄宝殿，与山下祝融寺，这座宋代的古迹都与圆明园一样，能烧掉的烧掉了，能拿的拿走了，就剩下了奠基的一些石头与碎砖烂瓦片了，这些残骸般的石头砖瓦片令人震撼，这比修复得焕然一新要好得多；三是寺院前池塘、平滩、梯田的石坎遗迹如今还清晰可辨……
次山还有个奇处，就是一山有两名。朝北的是祝融岩；朝东的的猢狲岩，猢狲岩漫山遍野，天造地设成千上万只猢狲，翻腾倒挂，抓耳饶腮，伸头缩颈，千姿百态，惟妙惟肖的奇形怪状，尽天工之美，集奇特于一身。
青山绿水白云间，孕育自然美景观。
清心要数祝融岩，美景何须寻桃源。
祝融岩确实是一处清静之地，在这里，你能与山水相遇，与静谧相遇，与古人相遇，与自己相遇，真正找到了本真的自己……
巍巍南山香炉峰，娘娘烧香在此中。
初一十五香火袅，神奇传说四海飘。
人们带着对这首诗的喜爱，对石香炉的无边神往，怀着对一座石香炉的古老，逶迤，千年传说，千年风景敬佩之心。沿着浦南街道七村大坞口通往鲤鱼山的古驿道往南走，路经龙王庙，大坞里人工湖边的古驿道往上爬。一路青山相伴，溪流欢笑，不上一公里就到了石香炉的山脚下，穿荆棘，越溪涧，费尽周折，跋涉一阵子，终于挨近了神秘的——石香炉。
石香炉似一尊久经风霜的老古董，巍然屹立在浙中浦江盆地郁郁葱葱的南山上，与风景秀丽的仙华山遥遥相对。它背依南山的最高峰——百药尖，左有猫头岩，右有老人头。在众山峰的簇拥下，更觉得它有独特魅力。我仰头望着奇异独特的石香炉，深感此峰天造地设，雄伟壮观，名不虚传。我转过身子背依高大神奇的石香炉，凝视仙华山的小女峰，不禁浮想联翩：
春秋时期（公元前496年），吴越争霸，越王与吴王带领军队在缙云边界（当今的越王山）的山岙里大战一场。命中该有难的越王被吴王的军队击溃后，带着一部分残兵败将被围困在山上，粮草已尽，将士饥荒，既无救兵，更无士气，山穷水尽，等待受毙。
在这生死阵亡的紧要关头，越王与众将来到了龙潭之上的土地庙里。将军一眼就看到了供桌上的石香炉，在越王的示意下，将石香炉端出庙门祭天，越王点上三柱青香朝天三拜，插在石香炉上，口中念念有词：“愿上天助我一臂之力，免遭此难……”
只见香烟袅袅上升，直至天庭，也许是皇天有眼，越王命不该绝。刹那间，漫山遍野，天昏地暗、风声鹤泪，草木皆兵。眼看就能活擒越王的吴王，被这突如其来的喊杀声，震得目瞪口呆，不知所措。此时将军眼看着石香炉显灵，心中顿觉亮堂，想起祭天的香炉必定有独特神功——逢凶化吉，一路平安。毅然卷起盔甲，裹起祭天的石香炉，负在背上，暗中保卫着越王勾践。
越王勾践单枪匹马、左冲右突、费尽心机始终冲不出吴军的包围圈。而吴军集中兵力、穷兵黩武，紧追不放、妄想把越王消灭之。越王勾践急急如漏网之鱼，心急意乱逃到一处落麻地块，眼看追兵就要追到，危急之中便弃了白马，一头钻进落麻地里。说时迟那时快，暗中庇护的将军立即冲上去，跨上越王的白马，引开了吴军的视线，策马加鞭向南北方向奋不顾身的边战边冲，浴血奋战。吴军以为越王不惜一切打开一条血路，要冲出重围。他们集中所有兵力，前堵后追，左右夹攻，步步为营，紧追不放，妄图将“越王”一举消灭之。正当将军与吴军诛死搏斗之时，越王勾践避开了锋芒，乘机单枪匹马冲出了吴军的包围圈。然后纠集漏落的几个残兵败将悄悄地离开了这险境……
身负石香炉的将军为了转移吴军的视线，继续边打边撤，大发神威，奋不顾身冲过东阳，闯过义乌，一直朝钱江进发。当他爬山涉水，历尽艰辛，不分昼夜从义乌的水涧翻山越岭进入浦江丽水源，已是人困马乏，前进艰难。眼看着追兵越来越近，但他已力不从心。当他骑着白马爬过山涧来到铜涧，几米宽的铜涧马已立定，瑟瑟发抖，无力跃过。此时追兵与将军只有几米之遥，如果再跃不过涧，将军就要俯首就擒。于是将军两腿一夹马肚子，使劲甩起马鞭子，马使出平身之力跃了过去。但“扑通”一声，马的前脚跪着地上，几番挣扎，再也起不来了。此时追兵离将军只有一涧之隔，将军眼看前是三面环山、高山林立的大坞里，到处是古木参天，荆棘丛生，后是紧追不舍的吴军。前无出路，更无救兵。此时，将军抬头怨天：“天绝我也！”
仰头时正好后脑勺碰着身负的石香炉。将军立即醒悟过来，解下背在身上的石香炉与随身携带着的金银珠宝，使出浑身解数狠狠地向追兵摔了过去。说时迟，那时快，只听得“轰隆”的一声巨响。将军回头一看，只见石香炉巍然屹立在山峰上，香炉上冒着一缕青烟袅袅上升；而香炉峰下突然升腾起了一座山峦，隔开了吴兵的追逐。将军深深的叹了口气，但深知追兵绝不会罢手，此地非久留之地，他立即扶起白马，边走边教唆白马速速逃生……
识人性的白马那肯弃主人而去，边舔着主人受伤的手臂，边依依不舍流下眼泪……不一会吴军的大队人马果然越过山峦，更凶猛的向将军扑来。将军眼看着自己的遇难就在旦夕，吩咐白马速速遁离，但白马竟将后脚跪下，愿驮上将军同生死，共阵亡，将头紧黏在主人身边不愿离去，此时将军感到再也不能犹豫了，举起马鞭对准马屁股狠命的甩下了一鞭子。马含泪回过头向主人点头行礼，“咴儿”叫了一声，缓缓的离主人而去。将军见自己现在孤独一人，毫无牵累，更无畏惧的站立着，面对吴军追兵赶到面前，想起君王勾践现在定已脱险，心安神泰地面对气势汹汹的吴军，将军哈哈大笑，一边扔掉官帽。高声念着两句诗：
不计炎凉看世事，扫除凡俗心平和。
得失成败无瑕顾，留与秋风说短长。
念罢，一头狠命向大石塔撞去。
吴王见追到的不是越王勾践，而是一位将军时，深感将军忠君保主，为主献身的精神实在可嘉，随即对部下教育了一番，特命部下对将军厚礼相待，好生安葬，自己便带着军队追逐勾践去了。
沧桑一把空流泪，几度心酸细品茶。
往事如烟随客去，人生苦短赏飞霞。
如今，屹立在巍巍南山上的香炉峰，阅尽了人间沧桑，记下了世态炎凉；特别是来来往往的各路神仙路过此地时，都怀着忠君保主崇敬之情、上香叩拜，以表衷情；就连仙华山的仙姑娘娘，初一十五上香叩求，青烟袅袅，从不间断。人们始终如一的敬佩将军那种刚正不阿，忠君护主的赤胆忠心。
金银珠宝是有重量要流失的。想当初，将军将石香炉与金银珠宝一起抛了出去，至今石香炉巍然屹立成香炉峰；而峰下却有一孔千年不涸的涌泉，只要你在涌泉上撒把米糠，不要一小时，就会在离它三，四公里远的潘宅万田村前的石坎下涌出来。泉水既凉又甘，任你多大的旱情，它始终潺潺流水，从不干涸。
马是懂人性的，将军死后，马仍然守候在将军坟墓与将军的官帽（官帽落在石鼓山的看山棚前）四周，如今一到春夏支交、细雨蒙蒙，云雾缭绕，大坞里万籁俱寂，偶尔可隐隐约约听到咴儿咴儿的马叫声。
当地民众为了纪念将军的忠义之师，不但在民众间歌功颂德，广为流传；而且自建县、乡制后，当地政府就把南山炉峰山脚一带命名为炉峰乡，直到乡镇合并后才改名为他名。
久负盛名的石香炉藏着千万年的“忠”之愿望，它余音绕梁，历久弥香；它诗意悠远，沁入柔肠。
万年上山世界稻源
上山遗址位于浙江省浦江县黄宅镇渠南、渠北三友村之间，海拔约50米，距今约11400——8600年，遗址面积约25000平方米。国内外专家对上山文化遗址的共识：一是上山文化聚落群是迄今中国境内乃至东南亚地区发现规模最大，分布最为集中的早期新石器时代遗址群；二是聚落定居已经成为上山文化的生活模式，上山文化是迄今发现最早的村落；三是上山先民开始稻耕种实践。从中肯定了先民发现了野生水稻，并开始驯化、栽培野生水稻……
时光倒退到一万年前新石器时代，随着人类生产力的发展，各个族群、邦国之间为了争夺土地、人口和财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器成熟。北方发生的战事更为激烈，战败者纷纷向南方溃逃。因为南方气候湿热，多山林湖泽，天然物质相当丰富，维持生活也比较容易。这时一股近十人的战败族群溃逃到了浙中。他们见这里四面群山环抱，中间丘陵林立，是个躲避战事的好处所，于是他们在这块盆地里面转了转，就选择了盆地中央不仅平坦，肥沃，更有丰富水源地方搭起了茅棚定居下来。他们过着采集植物嫩叶、果实、块茎、和陆地上的动物，江河里的鱼虾都是先民果腹的食物，并且将采取的野果、植物的块茎、猎取的野兽、鱼类有了加工成食的技巧。
万年前的浦江小盆地四面环山、西高东低，四周群山的水流哗哗地向盆地中间汇集，从中部有一条支流向上山而过，并且支流两边的小流密密麻麻地犹如蜈蚣的脚，这就是后人曰称的“蜈蚣溪”。这溪里的水清澈见底，常年不断流着。
一个秋天的上午，一先民在溪边采集食物时，发现了溪边有一丛一米高的作物，结着一穗穗金黄的谷粒，这先民就摘下一粒用手一捏，硬梆梆的，用指甲将这小谷粒剥开，里面是粒白花花的果肉。于是这先人就把这一丛金黄的谷粒勒下来有一大把。当时先民已经懂得加热能软化食物的办法，于是这先民就把谷粒放到双耳罐里，加上水放在火上烤，也不知加了几次水，烤了多长时间，双耳罐里的谷粒竟冒出从未闻到过的香味；先人揭开盖子一看里面的谷粒粒粒裂开了，露出白花花香味袭人的香味。先人们立即连壳抓在手里争先恐后、津津有味地吃起来。从吃的过程中先民们感到这是从未吃到过的好东西，于是第二天，先民们一起出动。沿着溪流寻找着好吃的东西。
可是所有的人寻了一整天，只有一个先民发现了一丛、找来了一大把果实。于是大家七嘴八舌地像发现新大陆似的议论开了，都说着好东西不能再吃掉了，好好地封存起来留作种子，待明年春暖花开时种下去。于是这先人就把这把果实放在平坦的石头上晒干，装在双耳罐里的，用兽皮将双耳罐口封存好，并经常把这些宝贝种子拿出来看看有没有变坏。
第二年春暖花开之时，这先人就把这宝贝的种子拿出来种在居住近处的地里。每天密切关注着它的发芽，发孽，成长，可是到了夏天，这作物被强烈的阳光一晒，就恹着头，没精神似的。这先人丈二和尚摸不着头脑。不知何故，但又没有办法，只得拿勺子赶紧浇水，可这作物一遇到水就鲜活了。夏天的阳光是强烈的，而且以晴天为主。这先人觉得天天浇水太厌烦了，就把溪水引进了地里，这作物就在水中，反倒郁郁葱葱、茁壮成长。此时，这先人才懂得这作物原来需要充足的水分。
进入秋天，一小块作物果真呈现出金黄色的谷粒。先人们高兴地将这些谷粒收获起来，除了小部分作为大家尝新外，其他都留做种子。从此上山先人就开始驯化和栽培野生水稻。因为这作物需要水的，人们就命名它为“水稻”。
漫漫岁月，不尽的春秋，从“上山文化”遗址的发掘中发现，早在一万年前家乡人就告别了洞穴，走向旷野，结束了“茹毛饮血”的生活。在浦阳江畔安营扎寨、繁衍发达，利用浦阳江两岸的天然优势，开田插秧，种植水稻。运用起新石器，会用石磨棒和石磨盘磨稻谷脱壳，为人类开创了文明进化的新纪元。
被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平发现了这一情况后，于2020年4月9日亲笔为上山遗址题了字“万年上山，世界稻源”。
我站在浦阳江源头
有着十几亿年岁月的浦阳江源头，今朝终于得到了党和人民政府的亲切关怀。2014年秋月，原省政协副主席，党组副书记陈加元，根据省委全面治好浦阳江，善始善终、善作善成，全面推动“五水共治”的指示，为她题写了“浦阳江源头”五个大字，并嵌刻在几十吨的巨石上，立在源头。这里与大江大河的源头相比，浦阳江源头似乎显得有些“小家碧玉，”如果不是这块石碑，路过的人还真不知道这个不起眼的地方就是浦阳江的源头。这块石碑就竖在浦江县花桥乡高塘村天灵岩南麓，这里是浦阳江、壶源江的发源地，西与建德接壤，海拔884米，号称浦江的“拉萨”，日平均气温比城区低5_—8摄氏度，石碑的前面是一条蜿蜒的溪流，它汇集了千山万壑间的水流，涓涓的流水顺势而下，溪流两边是茂密森林，充满生机的溪流水量并不是很大，但能感到一直在顽强地流动，彰显自己强盛的生命力。
2016年开始，花桥乡人民政府已投资90多万元，将浦阳江源头建成媲美钱江源头景区的源头公园。这充分显示了党和人民政府对历史文化遗产保护。如今原生态的茅草亭，葱翠欲滴的树林，生机盈然，风格独特，这里就是浦阳江源头公园的起点，
我站在浦阳江源头公园的起点上，呼吸着芬芳的新鲜空气：从此处往上看，满山遍野的野樱花散发着诱人的芬芳；往前看，一条弯弯曲曲银带般的天路盘山而上……我不禁对母亲河的源头浮想联翩：
浦阳江，素有浙江小黄河之称。我国古代的地理志，如《禹贡》、《汉书.地理记》、《水经注》等都有关于浦阳江的记载。王勃《滕王阁赋》中写道：“襟三江而带五湖”这里的三江指的就是吴淞江，钱塘江，浦阳江，皆是东南大江。南北朝以前的浦阳江发源于浦江县天灵岩南麓岭脚。流经浦江县城、黄宅东北流经诸暨句无城(今牌头镇)南侧。后折入诸暨盆地，先后纳开化江、枫桥江、五泄江、凤桐江后至萧山、山阴两县交界的临浦镇，自此折向东至钱清镇分为二。左支继续向东于今老三江闸处进入杭州湾，后淤塞；右支折向东南接今小舜江（今曹娥江）汇合后继续向东纳余姚江、奉化江，顺今天甬江河道于镇海县浃口入东海。此时浦阳江与钱塘江并行，时人称钱塘江为大江，浦阳江为小江。唐代浦阳江与余姚江分流，浦阳江与舜江汇合后于今日老三江闸入杭州湾。余姚江与奉化江汇合寻浦阳江故道入海，自此独立为甬江水系。明朝山阴筑溪坝，复又凿开碛堰山，浦阳江主流自临浦镇改道向北与今闻家堰入钱塘江。支流寻古道至钱清镇后沿左支（已疏浚）于老三闸入杭州湾。
哦！浦阳江！你久经沧桑，不愧为古老的母亲河！在先辈的开凿、筑坝后成为一条涵有文化素养的河！一条令人神往的河！
也许在别人眼里浦阳江并没有特别高贵之处，既没有黄河一泻千里的磅礴气势，更无长江那么雄险壮阔的奇观！与众多大江大河相比，你并不起眼，以至在全国地图上很难找到你的身影，浦阳江你的神奇和动人有在何处呢？
漫漫岁月，不尽的春秋，是你用那甘甜的乳汁为人类开创了历史新篇章。你是人类生息蕃庶之源，人随着流水而来。从“上山文化”遗址的发掘中发现，早在一万年前家乡人吸饱了您的乳汁。告别了洞穴，走向旷野，结束了“茹毛饮血”的生活。在浦阳江畔安营扎寨、繁衍发达，利用你两岸的天然优势，开田插秧，种植水稻。会用石磨棒和石磨盘磨稻谷脱壳，为人类开创了文明进化的新纪元；是你以默默无闻的精神，造就了史无前例、中外闻名的第一个家族——江南第一家。一个以孝义治家的家族历时长达三百多年，历经宋、元、明三代。十五世同居，同财共食，人数最多时达三千余人；一个家，3000多人同吃一锅饭；一个家，173人为官无一贪渎。被朱元璋赐为“江南第一家”这就是浙江浦江的义门郑氏，又名郑义门……这一座座风格各异的名胜古迹，像是一颗颗系在你那悠长而飘逸的裙裾上的璀璨明珠，放射出奇光异彩，给你增添了无限的风姿和魅力。
你的发源地流淌了历代人的岁月沧桑，你所流淌着的两岸人民文化底蕴丰厚，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”之称。你哺育了一代代英才为华夏的迸飞、发展作出了巨大贡献，元末明初的文学家宋濂，曾被朱元璋誉为“爱国文臣之首”，任江南儒学提举。在文坛的影响灿烂于明朝，返照于清朝。元朝著名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家柳贯，曾任翰林院待制兼国史院编修官，宋朝的方凤……现代的吴茀之、张书旗、方增先……这一个个令我们肃然起敬的名字，在浙中大地人们的心中镌刻着，鼓舞着、鞭策着人们前进。在我眼中你是最有韵味风情，你与城市凹凸相依，犹如两个相扶相亲、线条和谐的人体，恬静而自然的张扬着天性之美。江水青青游鱼相亲；轻轻荡漾的波浪如层层推涌不尽的爱意，淹没了一个又一个平淡又充实的日子。你像一个温柔美丽的绣娘，用心中那纯净的情丝，孜孜不倦的织出了江南两岸的绿；心情舒畅的织出了江南的春；激情满怀的织出了江南那如画的水乡风情；心旷神怡的织出了江南如诗之韵；心悦诚服的织出了江南的优雅姿态和一代代江南人与水的柔情。浙中丘陵地带到处洋溢着你的粼粼光彩，那是丰沃的江流倾泼上来的欢颜笑语。充满了你捕来的欢乐……我不是诗人，却多少次地陶醉在你流芳千古、脍炙人口的诗句中，沉醉在你那轻逸而美丽的万里风光里。
默默地奉献，是你最感人的伟大精神。默默中自强不息，更是你最伟大的品格。有谁知道，浙中发源的你——浦阳江，流经浦江、诸暨、萧山汇入钱塘江这条默默流淌的小河呢？浩渺钱塘江充沛的水量，竟是你的汇集！我们兼收并蓄的母亲河，正以自己的默默行动，晓喻着两岸千千万万的女儿。
看今朝，古老的你有绽放新的魅力。家乡在你的哺育下，出现了“水晶之都闪银光，书画之乡传四方。乡镇企业大发展，旅游产业紧跟上。”你为浙中的经济腾飞起着不可估量的作用，你亲历着民众生活水平的不断提高，你有目共睹着两岸的变化日新月异，叫人怎不心旷神怡！近些年来人们为你河道疏浚、两岸美化、水质治理；如今你又焕发了昔日青春年华，终于又变宽了、变美了、更鲜活了。你给人民带来了繁荣，沿江两岸的乡镇经济发展了，你见证者我们迈入小康，并继续向中康、大康迈步。与你相依相偎的城市，在你的乳汁哺育下变大了、变美了。处处呈现“人水和谐求发展”的生动场景。是啊！浙中大地因你鲜活，城市魅力因你精彩！
我终于明白该以怎样一种姿态重新领悟。领悟你的沧桑、领悟你的凝重、领悟你的情怀、领悟永远写不完的美好祝福……
我顺着浦阳江的源头，一路走，一路看，作为浙江大地的母亲河，她曾经过凤凰涅槃，如今又回归平凡。载着历史的涟漪静静地流淌浙江大地，再回头看看穿越在尘世间的道路，通向四方……一
浦阳江！您是浙江大地永不衰竭的母亲河！
