回寨山丫

巴掌村蜷在湘西褶皱的山褶里，青瓦木楼像被岁月揉皱的粽叶，层层叠叠铺在酉水支流的臂弯。吊脚楼的飞檐挂着湿漉漉的雾霭，连狗吠都裹着山歌的尾音 —— 哪家土狗朝着崖下的云团狂吼，哪家竹鸡扑棱着飞过晒谷场，寨老们端着粗陶碗，咂一口包谷烧就能辨得分明。檐角铜铃随风轻晃，撞碎了山涧传来的木叶情歌，偶尔还能听见远处传来的傩戏唱腔，在山谷间幽幽回荡，似真似幻。

变故起于那个落着桐花的黄昏。山丫背着靛蓝花布包袱跨进寨门时，脖颈间的苗银项圈叮当作响，在斜阳里晃出细碎的光。她身上那件西装裙裁剪利落，衬得腰身比寨里的水杉还挺拔，惹得溪边捣衣的婶子们槌衣声都乱了节奏。当晚火塘边，三姑六婆的八卦混着柴火噼啪声：“听说在广州学了些不正经的营生”“带坏咱寨里姑娘喽”，火苗舔舐着熏得黢黑的腊肉，把这些话烘得愈发滚烫。更有人窃窃私语，说看见山丫回来那晚，山路上飘着几团幽蓝的磷火，像是湘西赶尸匠引着亡者归乡，给这场风波添了几分神秘色彩。

这话倒也不全是空穴来风。不出三日，吊脚楼的木格窗后就藏着秘密。阿妹们偷摸着托赶集的货郎捎来西装裙，踩着青石板路学城里人的猫步，裙摆扫过墙角的野蕨，惊起一串脆生生的笑。胸脯平平的阿桃不知从哪弄来海绵乳罩，对着木梳篦子前的圆镜比划，耳尖红得像寨口的朱砂梅。最出格的是春妮，干完农活就闩紧雕花木门，用山丫送的雕花牛角梳仔细盘起长发，蘸着朱砂口脂，在嘴唇上描出两瓣欲滴的朱砂，连灶上煨着的油茶汤糊了都浑然不觉。油茶汤的焦香混着寨里特有的社饭清香，从雕花窗棂里飘出来，又被风卷着散入满山的杜娟花丛。有阿婆念叨，说这胭脂的红，像极了巫傩仪式里驱邪符纸上的朱砂，透着股说不出的诡异。

寨老们慌了神，连夜请来拄着雕花龙头拐杖的王五爷爷。这位见证过湘西剿匪的老支书，往堂屋的酸枝木太师椅上一坐，铜烟锅敲得八仙桌咚咚响：“山丫，外头的风，咋就吹进咱这老寨了？” 说话间，他身后墙上挂着的老火枪微微晃动，那是当年剿匪时的老物件，枪杆缠着褪色的红布条，旁边还贴着张泛黄的驱邪符纸，是村里巫师留下的。

山丫正低头绣着湘绣帕子，银针在指尖翻飞，绣线是湘西特有的茜草染就的玫红。她手边放着个小巧的苗绣香囊，绣着湘西常见的八角花图案，香囊上还系着一缕五彩丝线，据说这是湘西巫傩文化里祈福辟邪的物件。“五爷爷，在广州毛毯厂做女工，见着外头的世界才晓得，咱苗家的绣活比机器织的还金贵。” 她忽然抬头，睫毛上沾着桐花，“我和祥子商量着，要把寨里的绣娘聚起来，开个绣花厂，用老祖宗的手艺换银钱哩。” 说着，她拿起一旁的苗绣绷架，上面的百鸟朝凤图活灵活现，用的是湘西特有的破线绣技法，图案里还暗藏着巫傩文化中的吉祥符号。

铜烟锅 “当啷” 掉在八仙桌上。王五爷爷浑浊的眼睛突然发亮：“你说的祥子，可是我那在省城念大学的外孙？”

山丫的脸腾地红了，手里的绣帕子绞成一团，露出帕角绣着的并蒂莲：“去年在州里的非遗展上遇见的，他说要把苗绣做成文创……” 话音未落，竹帘外传来爽朗的笑声，祥子背着画夹闯进来，胸前挂着的苗绣荷包正是山丫的手艺。荷包上还坠着颗湘西特有的朱砂珠子，随着他的步伐轻轻摇晃，珠子中间隐约能看见刻着的巫傩符文。

如今再看巴掌村，吊脚楼的飞檐上挂起了霓虹灯，绣坊的木窗里飘出缝纫机的哒哒声。姑娘们踩着苗绣高跟鞋走在青石板路上，西装裙外披着苗银流苏披肩，唇上的朱砂红比寨里的映山红还艳。逢年过节，寨里不仅会跳起湘西特有的摆手舞，还会举行盛大的巫傩祭祀仪式。锣鼓声中，山丫带着绣娘们展示新设计的苗绣服饰，上面的图案巧妙融合了巫傩文化元素。王五爷爷常拄着拐杖站在绣坊门口，看山丫教姑娘们把湘绣针法和苗绣纹样融在一块，铜烟锅里的烟圈悠悠荡荡，裹着满寨的欢歌，混着远处传来的傩戏唱腔，在湘西的山水间久久回荡。夜幕降临时，仍有村民传言，看见山路上偶尔闪过赶尸队伍的身影，与这热闹的新景象交织，构成了湘西独有的奇幻画卷。

(原载《华商》杂志2015年第5期，现发表时略有改动。)