黄果仙女

一

在遥远的时光长河中，古夜郎国的广袤大地被连绵起伏的群山环绕，乌蒙山的余脉如巨龙蜿蜒，镇宁的峰峦则宛如一位身着蜡染服饰、头戴青布头巾的布依老人，以沉默而庄严的姿态，静静俯瞰着这片土地。日夜奔腾不息的白水河，像一条灵动的玉带穿梭在山谷间，河面上偶尔漂过竹筏，筏工的号子与水流的哗哗声交织，顺着风飘出老远。那时，黄果树瀑布尚无名，唯有一片古老而繁茂的黄葛树林，沿着河岸绵延数里，粗壮的枝干如虬龙盘绕，浓密的绿叶遮天蔽日，像忠诚的卫士一般，默默守护着山脚下的布依部落。

部落里的日子，原是循着节气的韵律缓缓流淌的。正月里，春节的气息从腊月初就开始弥漫。妇女们坐在自家屋檐下，面前摆着蓝靛染缸，手里捏着细针，在白布上点蜡绘图 —— 这是布依人最珍视的蜡染工艺。阿秀的母亲便是部落里最好的蜡染师傅，她握着竹制蜡刀，将融化的蜂蜡小心翼翼地涂在白布上，线条流畅如白水河的水流，不一会儿，“蝶绕花”“鱼戏水” 的图案便在布面上渐次浮现。阿秀站在一旁学着，指尖偶尔沾到蜡液，烫得轻轻吸气，母亲便笑着用帕子擦掉她手上的蜡渍：“急不得，蜡染要的是心稳，就像过日子，慢工才出细活。”

男人们则忙着准备年节的猎物和米酒。阿木那时刚满十八岁，是部落里最年轻的猎手，他背着父亲传下来的牛角弓，腰间别着磨得发亮的铜刀，整日在山林里穿梭。腊月廿八那天，他运气极好，在郎山深处猎得一只肥美的野鸡，羽毛五彩斑斓，足以做成漂亮的羽扇。他兴冲冲地将野鸡拿到镇上，换回了一块蓝底白花的上等蜡染布 —— 那是阿秀念叨了许久的布料，他想让她在春节穿上新衣裳。

春节那天，寨子里热闹得像烧开的汤锅。铜鼓声沉雄厚重，从寨心的晒谷场传来，宛如大山沉稳有力的心跳；唢呐声高亢嘹亮，恰似山涧清澈的泉水，直冲云霄。月琴、箫筒、勒尤和木叶等各类乐器交织在一起，奏响了年节的欢歌。孩子们穿着崭新的衣裳，在寨子里嬉笑追逐，身上的银饰叮当作响，与乐器声完美融合，谱写出最动听的年节旋律。

阿木在人群中找到了阿秀。她果然穿着用那块蜡染布做的新衣，精致的对襟上衣绣着 “蝶绕花”，百褶长裙晃动如蓝白花朵。阿秀的脸颊红扑扑的，从荷包里掏出一块红糖糯米粑粑：“刚蒸好的，你尝尝。” 阿木接过粑粑，温热的触感从指尖传到心底，看着她被风吹起的发丝，忽然觉得，这山林、河流与热闹的寨子，便是世间最美好的模样。

然而，这份美好在开春后戛然而止。自正月伊始，天空滴雨未下，太阳像巨大的火球炙烤着大地，青翠的草木渐渐枯黄，田地里的麦苗开始枯萎，白水河的水位一天天下降，露出了河底的鹅卵石。

到了三月三歌节，往年热闹的 “浪哨” 活动变得冷清。青年男女们聚在黄葛树下对唱，歌声里少了欢快，多了忧虑。阿木和阿秀并肩坐在河边，看着日渐干涸的河床，阿秀轻声说：“阿木哥，再不下雨，玉米苗怕是撑不住了。” 阿木握紧她的手：“别担心，我会去山里找水源，一定能找到。”

可现实远比想象残酷。进入四月，旱情愈发严重，田地里的玉米秆枯黄倒伏，干裂的土地露出三尺深的裂痕，像大地在无声悲叹。老人们坐在茅屋前唉声叹气，孩子们攥着空水囊，嘴唇干裂出血。白水河只剩裸露的河床，鹅卵石被晒得滚烫，连最耐旱的荆棘也开始枯萎。

夜郎王心急如焚，嘴上起满燎泡。他召集长者和巫祝，决定举行祈雨仪式。巫祝身着法披，手持青铜法器，念着古老祷词，将牛羊祭品投入篝火。浓烟直冲云霄，却未能打动上天，依旧滴雨未下。

阿木加入了寻找水源的队伍，在山林中穿梭了三天三夜。这片曾经生机勃勃的山林，如今荒芜寂寥，连飞鸟的影子都难寻觅。他空手而归，看到邻居阿婆正将最后一小袋青稞分给两个孙子，孩子们狼吞虎咽。“阿木啊，” 阿婆声音沙哑，“再不下雨，咱们夜郎人怕是撑不下去了。” 阿木握紧弓箭，指节泛白，却一句话也说不出来 —— 部落的存粮所剩无几，野果也已绝迹，整个部落面临着生死存亡的考验。

农历六月初六的祭山节，气氛格外凝重。族人们依旧遵循传统举行仪式，巫祝站在队伍最前方，三声铜鼓 “咚 —— 咚 —— 咚 ——” 响起，长者吹起牛角号，低沉的号声在山谷间回荡。木阿爷们身着长衫马褂，妇女们戴着 “勒俏” 头饰，银饰叮当作响。他们登上郎山之巅，在山神树下悬挂蜡染布条，齐声唱诵：“山有神，水有灵，赐我布依五谷丰。” 手牵手跳起糠包舞，希望唤醒神灵。然而，最后一个糠包落下时，等来的却是一阵滚烫的热风，无情地扑打在人们绝望的脸上。

夜郎王知道普通祈雨仪式不起作用，便召集境内所有巫祝，在圣地祭天台举行最高规格的祈雨仪式。仪式持续了七七四十九天，巫祝们日夜念祷，将祭品投入篝火，浓烟滚滚，却依旧未能换来甘霖。绝望像瘟疫蔓延，越来越多人收拾行囊，准备离开这片世代居住的土地。阿木的父亲劝他：“带着阿秀走吧，留在这里只有死路一条。” 阿木摇头：“这是我们的家，只要还有一丝希望，我就不会放弃。”

二

就在夜郎部落陷入深深绝望之时，天界的黄果仙女正站在瑶池望凡台上，俯瞰着凡间。她掌管天界百果仙草，居所是建在巨大黄果树上的仙宫，树上结满金灿灿的黄果，散发着淡淡果香，蕴含无穷生机与仙力。她心地善良，心怀悲悯，最喜欢站在望凡台，感受人间的喜怒哀乐。

这一日，她无意间将目光投向古夜郎国，瞬间被那片干涸的土地刺痛。她看到干裂的田地、骨瘦如柴的孩子、跪在山神树下祈祷的族人，心中像被针扎一样疼。她想起太上老君说过，古夜郎部落民风淳朴，敬畏自然，友善相待生灵。如今目睹他们遭受如此灾难，心中涌起无尽不忍。

她取出 “水镜”，仔细观察夜郎部落的一切：阿木在山林中艰难寻找水源，阿秀为生病的孩子祈祷，夜郎王愁眉不展。黄果仙女知道，天界铁律森严，仙人不得私自干预凡间灾祸，更不能舍弃仙籍 —— 一旦失去仙籍，便会化为凡体，甚至魂飞魄散。可看着夜郎子民在苦难中挣扎，她实在无法袖手旁观。

“众生平等，万物有灵，他们不该遭此劫难。” 黄果仙女喃喃自语，眼中闪过坚定。她决定下凡拯救夜郎部落。

当晚，她收拾好自己的仙物 —— 一枚能催生草木的黄果玉佩。这枚玉佩是她千年修炼的珍贵信物，凝聚着心血与法力。随后，她悄悄离开天界，避开天兵天将，朝着古夜郎国飞去。

云层之下，大地一片荒芜，空气中弥漫着尘土气息。她飞行了整整一夜，黎明时分降落在白水河畔的黄葛树林中。

彼时，阿木正疲惫地坐在干裂的岩石上休息。他寻找水源一夜无果，身体疲惫不堪，嘴唇干裂。突然，一道耀眼的金光落下，照亮了黄葛树林。阿木闭上眼，待金光散去，只见一位身着鹅黄衣裙的女子出现在眼前。她肌肤莹白，眉宇间满是温柔，周身散发着淡淡果香，让阿木瞬间觉得清爽了许多。

“你是谁？” 阿木警惕地举起弓箭。在这绝境之中，他不敢轻易相信陌生人。

黄果仙女温和地笑了，笑容如春日暖阳：“我是黄果仙女，从天界而来，听闻夜郎国遭遇大旱，特来相助。”

阿木愣了愣，放下弓箭。他想起部落老人说过，天界有慈悲仙女会拯救凡间大难。连忙深深鞠躬：“仙女姐姐，求你救救我们！再不下雨，我们就要活不下去了！”

黄果仙女点头：“我知道你们的苦难，带我去见你们的首领吧。”

阿木在前引路，一路上不停诉说部落的困境。黄果仙女静静听着，偶尔轻声安慰，她的声音仿佛有神奇力量，让阿木心中的焦虑渐渐消散。

当他们回到部落，族人们看到黄果仙女，都惊呆了。夜郎王闻讯赶来，率领族人跪地参拜：“不知仙女降临，有失远迎，还望恕罪！”

黄果仙女轻轻扶起夜郎王：“大王不必多礼，我此次前来，便是为解夜郎之旱。只是，要缓解这场大旱，需我舍弃仙籍，以自身仙力化作水源，永世守护这片土地。”

夜郎王大惊失色：“仙女万万不可！您是天界仙人，怎能为我夜郎子民舍弃仙籍？我部落万死难辞其咎！” 子民们纷纷磕头，哭声一片，坚决不愿让她做出如此牺牲。阿木也急道：“仙女姐姐，我们可以再找水源，再坚持下去！”

黄果仙女看着众人，眼中满是坚定，可心底却掀起了波澜。她想起千年修炼的艰辛：从一颗普通黄果吸收日月精华，历经雷劫，好不容易修成仙身，拥有了长生不老的仙籍，天界的宁静与自在，是多少生灵梦寐以求的。可眼前，夜郎子民们跪在地上，泪水浸湿了干裂的土地，一个扎着小辫的孩童被母亲搂在怀里，干裂的嘴唇翕动着，小声喊着 “水…… 水……”，那声音稚嫩又绝望，像针一样扎进她的心里。她想起望凡台上看到的景象：阿木为寻找水源磨破脚掌，阿秀为生病的孩子彻夜祈祷，老人们守着最后一点粮食，眼神中满是不甘。

“仙籍是千年修行的见证，可若见死不救，修行再久又有何意义？” 她在心中自问。天界的规矩固然森严，可众生的性命更为可贵。她看着那孩童干裂出血的嘴唇，心中的挣扎瞬间烟消云散 —— 比起千年仙籍，眼前这些鲜活的生命，才是她修行的真正意义。她想起自己修行的初心 —— 守护生灵，滋养万物。如今，正是践行初心之时。

她深吸一口气，压下心中最后的不舍，轻声却坚定地说：“众生平等，你们善良淳朴，不该遭此劫难。我意已决，还望你们日后好好守护这片土地。”

说完，她转身朝着白水河畔的悬崖走去。夜郎王和子民们紧紧跟随，眼中满是不舍与悲痛。阿秀的眼泪像断了线的珠子，哽咽着说：“仙女姐姐，您为什么要这么傻？” 黄果仙女回头看了她一眼，温柔一笑：“傻孩子，能拯救这么多生命，一切都值得。”

她站在悬崖边，回头望了一眼这片干涸的土地，又看了看跪地哭泣的子民，眼中流露出深深的眷恋。随后，她取出黄果玉佩，轻轻吻了一下 —— 这是她与天界最后的联系。张开双臂，毅然纵身跃下悬崖。

就在她跃下的瞬间，天空响起一阵惊雷，万里无云的天空迅速聚集起大片乌云。一道耀眼的金光从悬崖下迸发而出，一股奔腾汹涌的水流从峭壁间喷涌而出，如银白色巨龙，朝着干裂的土地咆哮而去。

水流所到之处，枯黄的草木恢复生机，嫩绿的新芽破土而出；干裂的土地被滋润，裂缝渐渐愈合；空气中弥漫起湿润的气息。

夜郎王和子民们惊呆了，他们看着奔涌的水流，又看向悬崖峭壁。岩壁上渐渐凸起晶莹的钟乳石，形状各异，竟与黄果仙女的饰物一模一样。岩壁中央，渐渐浮现出她的面容，眉目温柔，笑容慈祥。

巫祝激动得热泪盈眶，跪地参拜：“是仙女！是黄果仙女化作了水源，她用自己的身躯救了我们！”

子民们纷纷跪地，朝着瀑布磕头致谢，哭声与欢呼声交织。阿木和阿秀也跪在人群中，泪水模糊了双眼。阿木暗暗发誓，一定要守护好这片土地，不辜负黄果仙女的牺牲。

这道水流，便是后来闻名遐迩的黄果树瀑布。它日夜奔腾，滋养着古夜郎国的土地，让白水河重新焕发生机。族人们为纪念黄果仙女，将瀑布命名为 “黄果树瀑布”，在瀑布旁修建了祠堂，供奉着她的木雕像。每逢节日，都会带着粮食和水果前来祭拜，诉说平安与丰收，表达感恩之情。

三

黄果仙女化作瀑布的消息传遍古夜郎国，外出寻找生存之地的布依人纷纷归来。他们看到奔腾的瀑布和焕发生机的土地，眼中满是惊喜与感激。

农历七月十五的祭祖节，天空放晴，阳光刺破云层，洒在焕然一新的土地上。玉米苗探出嫩绿的头，白水河恢复了欢快，鱼儿在水中游动，偶尔跃出水面，溅起晶莹的水花。

夜郎王决定，在黄果树瀑布前举行盛大的祭祀仪式，祭拜祖先，感恩黄果仙女。

祭祀前一天，族人们便开始忙碌。妇女们蒸糯米饭、染红鸡蛋、酿米酒，男人们打扫祠堂、布置祭台、准备祭品。阿秀和母亲一起，制作了一块巨大的蜡染布，上面绣着黄果仙女跃下悬崖、化作瀑布的图案，色彩鲜艳，栩栩如生。阿木和其他猎手进山猎得了野猪和山羊，作为祭祀祭品。

祭祀当天，天刚蒙蒙亮，族人们穿着盛装来到瀑布前。祭台上摆放着各种祭品：饱满的糯米饭、鲜艳的红鸡蛋、醇香的米酒。祭台中央供奉着黄果仙女的木雕像，雕像前摆放着新鲜水果和鲜花。

祭祀开始，铜鼓声深沉悠远，与瀑布的轰鸣交织；唢呐吹响高亢的乐曲，宣告着新生的喜悦。老人们拨动月琴，音色古朴悠扬；有人吹起箫筒，清亮的曲调萦绕在水雾间；还有人用木叶吹奏婉转旋律，为感恩的古歌定下基调。

巫祝走上祭台，对着仙女雕像深深鞠躬，念诵感恩祷词：“黄果仙女，慈悲为怀，舍身化瀑，拯救万民。甘霖润土，万物复苏，布依子民，永世感恩。愿仙女庇佑，风调雨顺，五谷丰登。”

祷词念完，族人们排起长队，依次向瀑布敬献米酒 —— 这是布依族最高的待客礼节。妇女们将新织的蜡染布挂在黄葛树上，蓝白相间的图案如云彩般轻盈。阿木代表部落，敬献了一个五彩丝线绣成的糠包，高高抛起又稳稳接住，再恭敬地献给瀑布，象征着将最美好的祝福送给仙女，祈求她的庇佑永远留在部落。

祭祀结束后，族人们在瀑布旁举行了丰收宴。长桌沿着石板路一字摆开，桌上摆满酸汤鱼、腊肉、糯米饭等美食。族人们围坐在一起，举杯畅饮，铜鼓声、歌声、笑声此起彼伏，回荡在山谷间。

阿木和阿秀坐在一桌，阿木为阿秀夹了一块鱼肉：“以后再也不用担心干旱了，我们可以好好过日子了。” 阿秀点头，眼中满是幸福：“是啊，多亏了仙女姐姐。我们一定要好好守护这片土地。”

日子一天天过去，在黄果树瀑布的滋养下，古夜郎国的土地愈发肥沃。田地里的庄稼茁壮成长，丰收季节，金黄的玉米、饱满的稻谷挂满枝头。白水河里的鱼虾越来越多，渔民们每次出海都能满载而归。山林里的野兽也渐渐多了起来，阿木的狩猎收获越来越丰富。

部落的生活重回正轨，甚至比以前更加美好。每逢节日，黄果树瀑布前都会挤满祭拜的族人，青年男女们在这里举行 “浪哨” 活动，对唱情歌，寻找心仪的伴侣。

三月三歌节那天，瀑布前格外热闹。小伙子们手持月琴、箫筒或勒尤，深情歌唱；姑娘们穿着最新的蜡染衣裙，精心打扮，用清脆的歌声回应。阿木和阿秀也常常在这里对唱，他们的歌声中充满了对彼此的深情，以及对未来的憧憬。“黄果树下对歌来，歌声绕着瀑布飞。妹似清泉甜心间，哥似青松永相伴。” 阿木的歌声裹着水汽，传到阿秀耳中，她轻声回应：“勒尤声声传爱意，蜡染为媒结连理。愿与阿哥长相守，生生世世不分离。”

他们约定，要像守护黄果树瀑布一样，守护彼此与部落的未来，不离不弃。

四

数年后，丰收的秋日，漫山枫叶红似火，黄葛树的叶子染上金黄。木阿爷看着阿木和阿秀感情日益深厚，便为他们选定了良辰吉日，决定在这个丰收的季节举行婚礼。

消息传开，整个部落沉浸在喜庆氛围中。族人们纷纷前来帮忙，打扫房屋、准备嫁妆、杀猪宰羊，每个人的脸上都洋溢着真诚的笑容。

婚礼当天，热闹从清晨拉开帷幕。

阿木穿着崭新的青布对襟长衫，腰间系着阿秀熬夜绣成的 “五谷丰登” 绣花腰带，头包青布帕，精神抖擞。在伴郎们的簇拥下，他带着接亲队伍浩浩荡荡前往阿秀家。队伍最前方是吹唢呐的乐手，喜庆曲调响彻山谷；有人敲着铜鼓、打着镲，节奏欢快有力。阿木骑着高头大马，英姿飒爽，脸上满是幸福的笑容。

到了阿秀家寨门口，他们被一群身着盛装的姑娘们拦住 —— 这是布依族婚礼中热闹的 “拦门酒” 环节。姑娘们手捧牛角杯，唱着拦门歌：“一杯酒，敬新郎，请你答出我的腔；答对了，把酒喝，答不对，莫想进门来！”

阿木和伴郎们早已做好准备。阿木取出勒尤，用悠扬的乐声回应，伴郎们用嘹亮的歌声与姑娘们对唱。几轮下来，阿木喝得满脸通红，却凭借着对阿秀的深情，成功 “破门而入”。

与此同时，阿秀家的堂屋里，气氛温馨而感人。阿秀坐在母亲身旁，进行着婚礼前最重要的 “哭嫁” 仪式。她身着最华丽的蜡染盛装，上衣绣着 “蝶绕花”“鱼戏水” 图案，百褶长裙拖在地上，像盛开的蓝白色花朵。头上戴着沉重的 “勒俏” 头饰，银簪、银花插满鬓角，胸前佩戴着银项圈和银锁，行走间银饰叮当作响。

在族中长辈的带领下，阿秀用婉转的歌声，哭唱着对父母的养育之恩：“娘啊娘，养育我十八年，含辛茹苦把我牵。如今女儿要出嫁，难舍难分泪涟涟。” 哭唱着对家乡的留恋，也哭唱着对未来的憧憬与不安。母亲和女伴们在一旁陪着落泪，哭声与歌声交织，哀婉动人。

哭嫁仪式结束后，母亲为阿秀盖上红盖头，由兄长背出家门，送上花轿。

阿木骑着高头大马，走在迎亲队伍最前方。花轿在铜鼓和唢呐声中，浩浩荡荡向新郎家进发。队伍经过黄果树瀑布时，阿木勒住缰绳，牵着花轿来到瀑布前，郑重地深深鞠躬：“仙女姐姐，阿木今日成婚了，特来向您报喜。感谢您守护着我们的家园，也感谢您让我遇到了阿秀。往后余生，我们一定会好好过日子。” 族人们也纷纷向瀑布行礼，将新人的幸福与仙女的庇佑紧紧联系在一起。

到了新郎家，婚礼仪式正式开始。阿木和阿秀在亲友们的祝福中，拜天地、拜高堂、夫妻对拜。木阿爷笑容满面地将一双红绳系着的蜡染布鞋交到他们手中，鞋面上绣着 “鸳鸯戏水”，寓意着同甘共苦、携手一生。阿木和阿秀接过布鞋，紧紧握在手中，心中充满感动。

婚礼的高潮是盛大的婚宴。长桌沿着寨中石板路一字摆开，桌上摆满了布依特色菜肴。族人们围坐在一起，举杯畅饮，铜鼓声、歌声、笑声在寨子上空回荡。

夜幕降临，寨子被月色笼罩，增添了几分浪漫。青年男女们点燃篝火，熊熊火焰照亮周围，火星在瀑布水雾中泛着暖金光泽，像撒了一把碎星子。热闹的 “浪哨” 活动开场了。

木阿爷看着围坐的族人，清了清嗓子，开口说道：“今日阿木和阿秀成婚，是咱们部落的大喜事。趁着这热闹，我给大伙儿讲讲勒尤的来历吧，这可是咱们布依人从远古传下来的心事。”

人群瞬间静了下来，连篝火噼啪的声响都轻了几分。一个扎着羊角辫的小姑娘仰着脸蛋，脆生生地问：“木阿爷，勒尤是一开始就叫这个名字吗？”

木阿爷笑着摸了摸小姑娘的头：“傻丫头，这勒尤啊，可有段曲折的来历哩。” 他喝了一口米酒，声音裹着夜色慢慢铺开：“从前洪水漫过山头，把村寨、田地都吞了，世间只剩木育和木燕兄妹俩，躲在个大葫芦里漂了七天七夜，才在郎山脚下停住。洪水退去后，山野空荡荡的，只剩风卷着落叶响，兄妹俩坐在火塘边，心里像压着块湿冷的石头 —— 亲人们都没了，往后的日子该怎么过呢？”

“后来呢后来呢？” 小姑娘又追问，引得族人们都笑了起来。

“后来啊，” 木阿爷继续说道，“有天木育在柴房里翻找木料，无意间瞥见墙缝里趴着只蝉，‘悠 —— 悠 ——’地叫着，声音清透得像山涧的泉水，竟把心里的闷堵都冲散了些。他忽然想，要是能吹出这样的调子，是不是就能把对亲人的思念、对日子的盼头，都唱给天地听？”

坐在一旁的阿秀母亲附和道：“可不是嘛，以前听老辈人说，最早的勒尤声音可单调了，哪像现在这么好听。”

木阿爷点点头：“确实如此。木育找了根泡桐木，用火筷子钻了几个孔，可吹出来的声音干巴巴的，像晒裂的树皮。直到有天蝉飞走了，留下只空蝉蜕挂在墙根，薄得像层纱，却透着股灵气。木育试着把蝉蜕套在桐木的吹口上，再深吸一口气吹 ——” 他看向阿木，“阿木，你吹一段最初的调子，让大伙儿听听。”

阿木点点头，将勒尤举到唇边，模拟出干巴巴的音色，惹得族人们又笑了起来。他接着吹，音色渐渐变得清亮灵动，像蝉儿在火塘边打转，又像风穿过竹林。

“后来这乐器就传下来了，起初叫‘勒悠’，取‘悠悠蝉鸣’的意思。” 木阿爷继续说道，“再后来啊，布依的后生们发现，这声音能翻过山梁，能淌过小河，把心里的爱慕悄悄送到姑娘耳边 —— 于是就成了‘勒尤’，‘勒’是追着光跑，‘尤’是藏在心里的情人。”

话音落，阿木便真的吹了起来。他左手拇指按在琴身背面的低音孔上，食指与中指轻搭正面音孔，右手两指交替起落，指尖在音孔上灵活跳动，琴尾的铜铃随着手臂摆动轻轻摇晃，“叮当” 声与乐声交织，有了几分溪水撞石的灵动。

吹到动情处，阿木手腕下沉，气息放缓，乐声变得浑厚绵长，像山风裹着云雾漫过山头；调子转柔时，他收紧气息，指尖快速交替按孔，乐声变得急促欢快，这是布依人吹勒尤时最爱的 “飞指” 技巧，能模拟出后生追着姑娘跑的热闹劲儿。

“黄果树下结良缘，白水为媒心相连。” 阿木的歌声伴着乐声响起，唱到 “相连” 二字时，他用舌尖轻抵吹口，气流一顿，勒尤发出一声短促的 “啾”，像是情人之间的轻唤，惹得族人们都笑起来。

阿秀望着他指尖翻飞的模样，眼中满是温柔。她想起三年前的三月三，也是在黄果树瀑布旁，正是这 “轻吐慢滑” 的勒尤声，像一根无形的线，引着她穿过人群，找到了那个坐在石头上吹奏的少年。如今少年成了丈夫，乐声里的情意，却比当年更浓了。

她清了清嗓子，跟着开口回应：“勒尤声声传心意，蜡染为衣伴君还。” 歌声清亮，与勒尤的调子缠在一起，顺着瀑布的水汽飘向远方。族人们纷纷跟着哼唱，铜鼓轻轻打着节拍，月琴的 “叮咚” 声不时穿插其中，连篝火都似烧得更旺了，火星溅起，落在每个人含笑的脸上。

阿木吹得愈发投入，指尖在音孔上翻飞如蝶，乐声时而像白水河的细流，温柔缠绕；时而像黄果树的飞瀑，热烈奔涌。他知道，这勒尤里藏着的不只是远古的传说、精湛的技巧，更藏着布依人对生活的热爱、对爱情的坚守 —— 就像黄果仙女用生命守护这片土地，他也要用这乐声，守护阿秀，守护部落，守护这份代代相传的安宁与幸福。

夜渐深，勒尤的声音却没有停歇，它和瀑布的轰鸣、族人的欢歌一起，在古夜郎的群山间回荡。时光流转，朝代更迭，曾经的古夜郎国早已在历史长河中留下淡淡的印记，但黄果仙女舍身救民的传说，阿木与阿秀的爱情，还有那支带着蜜糖色光泽的勒尤，从未被岁月冲淡。

每逢节日，依旧会有布依人来到瀑布旁，吹起勒尤，唱起古歌。他们向孩子们讲述黄果仙女的故事，讲述阿木与阿秀的爱情，讲述布依人对自然的敬畏与感恩。那奔腾不息的黄果树瀑布，不仅是一道壮丽的自然景观，更是布依人精神的象征，是他们心中永远的守护神。它见证着岁月的流转，见证着生命的繁衍，将这份深情与感恩、这份对生活的热爱与坚守，在岁月里代代相传，如同黄果树瀑布的水，永不停息，源远流长。

2025年9月写于故乡镇宁土地关