山乡牧歌

深夜时分，时针划向凌晨方向。

微弱的月光洒在大地上，人们早已进入梦乡。绵绵群山之间愈发寂静，静得能听到风的声音，还有一种窸窸嗦嗦的声音，偶尔会有一阵唰唰的声响，打破山谷的静谧。有一团白色的影子在山野间蠕动，时而缓慢，时而急促，没有规则。这团在月光下惨白的影子就是在夜里觅食的羊群。刚刚发出的响声就是羊群啃食草窠的声音，整体移动的声音。这就是寂静中隐藏的一个不为人知的秘密。羊群里偶尔会发出咩咩的叫声，回应的是一声清脆的皮鞭。

羊群的主人正跟在后面，懒懒散散漫无目的地走着，偶尔在草坡下打个盹，起来后再去追赶羊群。山路并不平坦，况且放羊的人都不会走大路。草原上到处都是蒿草，零星散落着一些灌木丛，还有一丛丛猫头刺群落。行走在山上，脚下沆沆洼洼，深一脚浅一脚，不管你再怎样小心，总会在不经意间摔倒。

在山上放牧，夜里母羊下小羊羔是常有的事。秋冬时节，有时他会赶上几只母羊同时临产。夜里赶着羊群出发，天亮回来时就是多几只小羊羔。小羊羔刚出后站不起来，牧羊人要耐心等待，有时还要轻轻拍拍小羊屁股鼓励一下，直到它自己能够站起来。刚出生的小羊羔跟不上队伍，牧羊人就会把它们抱在怀里跟着羊群走。草原上常常会有这样的情景，一头羊带着羊群走，后面跟着牧羊人，怀里抱着几只刚出生的小羊羔。身边还会有几只母羊徘徊左右。小羊羔不时“咩咩”叫几声，身边的母羊也“咩咩”回应着，听着母子情深的叫声，就会很欣慰，也很治愈。每每这时，牧羊人脸上会露出满意的笑容。

有时，他会哼一段小调，像是似乎听过的牧歌，一会儿变换成一段信天游，或是跑了调的流行歌曲，牧歌换了一首又一首，同样的小调哼了一遍又一遍。在大山里，他像一个孤独的幽灵，深夜里只有羊群陪伴在身边。在草原深处，他所做的就是熬过这黎明前的漫漫长夜……

这是二十年前灵武山区白土岗乡的一个场景。

白土岗，位于宁夏灵武的一个偏远山区乡，它的名字如同一块古老的碑石，静静地矗立在灵武山乡那悠长的岁月长河之中。关于这个地名的来历，流传着很多种说法。或许是因为过去当地盛产一种白色的石灰岩，使得这片土地显得与众不同，因此得名白土岗。也有一种传说，白土岗地势较高，人们从川区沿着蜿蜒的山路，艰难地攀登到岗子上，眼前豁然开朗，原来这里就是一片辽阔无垠的白色荒滩。而再往东南方向望去，群山连绵，全都是荒漠型的草原植被，与这片白色荒滩形成了鲜明的对比。故而，老百姓将这片独特的地方叫作白土岗子。

“天旱难见雨，风沙埋房低。荒原牛羊泣，山乡人烟稀。”这几句简短的话语，深刻地描绘了白土岗曾经的真实写照。这里气候干旱，雨水稀少，风沙肆虐，常常给人们的生活带来巨大的困扰。房屋常常被风沙掩埋，使得人们不得不一次次地重建家园。而荒原上的牛羊也因为缺乏水源和草料，常常发出悲鸣之声。整个山乡人烟稀少，生活异常艰辛。然而，尽管白土岗曾经经历了无数的磨难和困苦，但它依然坚韧地屹立在灵武的山乡之中。

羊群的主人叫杜学军，是白土岗的一个普通村民，人老几辈子都是这一带的牧羊人。孩提时代，杜学军就在父亲的熏陶下，学会了种地和放羊。几十年来他踏遍了白土岗的每个角落。他热爱这片土地，热爱这里的一草一木，更爱那些与他相伴成长的羊群。

20世纪70年代初，灵武山区沙地和荒坡的风沙逐渐向周边蔓延，加之植被稀少、生态环境脆弱，致使耕地风蚀，草场退化，流沙进村。山上越来越干旱，一年下不了几场雨。风沙越来越大，开春的时候一场大风，一夜之间山路就被阻断了，人们就想法清除路上的沙坝，刚抢通第二天又被沙子封住了。

山区连续几年大旱，种在地里的土豆发不了芽，麦子、谷子、糜子从地里挣扎着长出来，因为天不下雨，很快就枯死了。村民的生存环境越来越差，一天到晚身上有沙子，鞋里有沙子，甚至嘴里也是沙子。吃饭时碗里有沙子，吃到嘴里难嚼难咽。最糟糕的是一夜大风，院子里积满了黄沙，甚至翻过门槛流到了屋里，开门关门都变得很吃力。

由于过度放牧，植被严重退化，一些羊场不得不解散。

面对风沙的侵袭，一些人看到生存环境越来越差，无奈之下就自发地搬出村子。一部分人因为对土地有感情，依旧在坚守，盼望出现好的年景。后来天越来越旱，地里没有收成，况且连人畜的饮水都成了问题，大部分村民都按捺不住了。灵武县政府决定以退为进，先是马家滩一带几个村整体搬迁，方圆几十公里的几个生产大队被迫全部向山下迁徙。很多老人是流着泪搬走的，回望风沙中的家园，他们留下了太多的依恋和无奈。

后来，白土岗乡几个村也先后进行了搬迁。有些养殖户虽说举家转移，但山里的地还在，羊圈还在，不得已就山上山下两头跑。杜学军一家就是其中的一户。

村里人响应政府规划，迁移到白土岗乡星火村定居。杜学军的新家靠近国道，交通便捷，上学也很方便。家里分的地很少，大部分地还在山里。看到父亲来回奔波很辛苦，还是年少的杜学军，就在上学之余，承担家庭重担。中学还没上完就辍学回家给父亲帮忙，成为一名放羊娃。

90年代初，杜学军二十岁出头，迎来了自己的婚事。

秋收冬藏，正是放牧的好时候。羊儿们欢腾地跃过山岗，仿佛也在为这喜事欢欣鼓舞。杜学军身形消瘦，但在羊群中显得格外挺拔。婚姻大事对于他这个半个山里的孩子来说，意味着成长，意味着责任。杜学军不再是那个无忧无虑的放羊娃，他即将成为一个家的顶梁柱，一个女人的依靠。他的心中，既有对未知生活的迷茫，也有对即将到来的幸福的渴望。

新娘子叫毛丫，是县城边东塔乡宋桥村的一个姑娘，温柔贤淑，勤劳善良。两人的婚事，毛丫家有一部分亲戚不同意。说人家女娃都往城里嫁，最起码也要在川区寻个好人家。邻家二奶奶还劝毛丫父母，怎么好好的女娃却嫁到岗子上了，还是山里放羊的。

毛丫妈可不这么想。两家见面时见过杜学军，小伙子虽然面色有点黑，个子也不高，但看上去就很实诚。媒人说杜家在川里山里都有地，山上还有个羊圈，放着几百只羊呢。一番打听后，家里也有人提出不同意见。都说家有一万，吃草的不算，况且那些羊也不都是自己的，大部分都是从川区乡村收来，说白了就是替人放羊。还有的放狠话，说放羊的一年四季山里，这是把好好的闺女往火坑里送呢。

亲戚说归说，但毛丫妈认准了这个女婿，说小伙子为人实在，丫头也同意。很快，那年冬天未过，两人就成婚了。妻子毛丫的到来，给这个简陋的山间小屋带来了别样的生机与活力。杜学军看着她忙碌的身影，心中涌起一股暖流。他知道，从今往后，他们将携手共度风雨，共同面对生活的挑战。

婚事过后，杜学军依然每天赶着羊群上山。他的心中，多了一份牵挂与责任。他知道，他不再是一个人在战斗，他有一个家，有一个需要他守护的女人。他的脚步，因此变得更加坚定与有力。每当夕阳西下，杜学军都会赶着羊群回家。远远地，他就能看到那盏为他而留的灯火。那一刻，所有的疲惫都烟消云散，只剩下满满的幸福与满足。

二舅生美和国真哥是原来生产队的两个老羊把式。后来，队上的羊圈撤走了，生美舅也就失了业。国真哥不死心，又找了家留下来的羊圈替人放羊。后来又自己干了好多年，直到宁夏实行封山禁牧政策后，才回到村里务农。生美舅和国真哥早年跟着狭北的牧羊人放过羊，跟着久了就会唱一些牧歌。自打“失业”后，二舅生美就常常到杜学军的羊圈闲转。晚上要是不走，他就请二舅唱几首牧歌。他最爱听的就是二舅唱的一支《五歌放羊》的情歌：

“五哥子放羊（呀）山里边，冬去了春来（呀）羊群里钻。四妹子在家（那个）扎牡丹红牡丹（呀那个）白牡丹 。

五哥子放羊（呀）真可怜，秋风凉（呀）冬风儿寒，日落西山（那个）不回来，回来也在（那个）山里边，四妹子（呀）难把哥哥见……”

听着听着，联想起自己的境遇，杜学军心里就有一种酸酸的滋味。只要毛丫在场，二舅无论谁怎么劝，一句也不唱。有一支叫《马中英打宁夏》的民歌，还有几首“花儿”，词也记不住了。几首歌杜学军都只学了个音调，时间一长词就忘了。在山上放羊时，他就一遍又一遍哼着二舅给他教的牧歌。后来，他还学会了《信天游》和《黄土高坡》，还有90年代开始流行的那些歌曲。唱一段，哼一曲，偶尔吹段口哨，乐得自在。虽然五音不全，但每次放羊，他都会把自己知道的歌全部糟蹋一遍。山路不止歌不完，嘟嘟转转，反正听众只有旷野的风，还有山间自由散漫的羊群。

很多人一直有个疑问，为什么牧羊人爱唱歌？是不是唱歌能打发寂寞难耐的牧羊时光？其实对杜学军来说，唱歌就是给自己壮胆。都说走夜路吹口哨，自个给自个壮胆，就是这个道理。

老一辈羊把式传下来的好习惯，细思起来有着大作用。山里有蛇，还有一些狐子和獾之类的动物。你不提前制造一些动静，弄不好就会遇上，被咬伤就坏事了。虽然这一带都是草蛇，没有毒，但人对蛇天生惧怕，最好别遇上，就是恰巧看见，也得绕远一点走。

进入新世纪，宁夏大地迎来了新的曙光。

人们的生活一天天变好了，山区一带的生态环境有了些好转，山上的羊群又逐渐多起来。但别一个现实却是，宁夏的生态环境面临严重挑战，草场退化、土地沙化等问题突出。这时，国家出台封山禁牧的政策。在白土岗，昔日的草原牧场，如今却有了封山禁牧的新规。这在众多养殖户心里，又一次掀起了不小的波澜。

初听封山禁牧，仿佛群山之间风都停了，羊群也失了方向。像杜学军这样几代人以牧羊为生的村民，面对这一政策，心中满是疑惑与不安。他们曾在旷野上驰骋，与风共舞，与羊为伴，如今却被告知要放下这份自由与豪情。

封山禁牧的政策肯定好，实践证明确定有山区的生态修复起到了巨大作用。但刚开始的时候，村民们并不适应。就像一列火车突然通向草原，牧民们都很高兴，热烈欢呼之余，又开始担心原有的牧场被破坏，牛羊转场带来了很大不便。村上通知，从明年起羊群要在家里养，不能再赶到山上放。草原站也印发了通知，实行封山禁牧后，违反规定者要依照《草原保护法》进行处罚。村民们一下犯了难，每家每户喂羊的草料都很紧张。一边是国家政策，一边是缺乏草料嗷嗷待哺的羊群，到底该怎么办才好？

第二年封山的时候，川区的家里没有那么大地方圈羊，山上又没有围栏，草料正是青黄不接的时候。羊群浩浩荡荡，羊只却一天天瘦小。它们的主人开始变得焦急而烦躁。终于，有人打破了这种沉默，他们拿起牧鞭，为了生活的无奈，在夜色中悄然行动，赶着羊群偷偷地走向草原。这就发生了开头的那一幕。

村民说，偷牧的日子实在是不好过呀！

夜里在山上偷偷放牧，总是让人提心吊胆，生怕被发现。每一次的偷牧，都像是一场冒险，充满了未知与危险。事实上的确如此，乡上干部宣传册发了好多遍，而且开始上山巡察了。草原站原来就有执法队，专门在山上查处偷挖甘草的人。现在草原站又增加了一项业务，查处偷牧行为。挖甘草的人怕被挡住收缴铁锹，怕当车。偷牧的人怕羊群被当了，当然草原站也不是真要扣羊，都是本乡本土的村民，偷牧也是生活所迫，大多是批评教育一番就给放了。

2003年，白土岗乡长流水村和龙坑一带因区域规划调整，划入了白芨滩保护区。白芨滩是一个国家级自然保护区，生态保护和草原修复治理很有成效。灵武市在宁夏宁东一号工程建设中占用了保护区用地，按照法律规定，就把龙坑和长流水一带林区作为补偿划给白芨滩保护区管辖。保护区在龙坑建了一站护林点，在长流水建了管理站。保护区的护林员比草原站执法队管得更严。草原站不是天天在执法，而护林员每天都在上班，守林护林是他们的职责。村民们一下难以接受，原来是他们自己的家园，怎么就突然变成自然保护区的了。

保护区林政人员办案子也有一套，特别是对偷偷放羊的村民。林政人员把羊群挡住，执法的时候很柔和，羊主人找村支书或村主任给说说好话，或是找个家里的老人来说说情，大都给面子，写个保证书就把羊群放了，林政人员从来不罚款。村里偷偷放羊的家户，有的写过几次保证书后，就不好再干偷牧的事了。山上偷着放羊的人越来越少。

那年快入冬的时候发生了一件事。妻子毛丫到山上给杜学军送饭，天都黑了，牧归的人不知在哪里。白土岗的深夜，月色朦胧，寂静的山乡被一层淡淡的银纱笼罩。毛丫不放心，就顺着山路找了过去。她知道平常放羊的路线，跟着丈夫走过一段。不一会儿，果然找到了。傍晚时杜学军太累，就靠着山坡睡了一会。起来后，他去追赶羊群，但羊群却少了一小半。

原来是新收的一只臊胡性子倔，不跟着头羊的路线走，另拉了个“小山头”别处撒欢去了。杜学军正着急呢，看到毛丫过来了，就让她把大羊群先赶回羊圈，自己去寻找丢失的羊群。毛丫心里着急，大群羊有头羊带着，认识回家的路，怎么也能走回去。小群羊生分，刚从村里收来的，要是弄丢了，那损失就大了。最后，两人决定放下大群羊，分头去寻找丢失的羊群。

一点山在白土岗，就是一点点山的意思。但真正在山上行走，你才会感觉到山的广阔。夜色中的山岗仿佛一个沉睡的老者，静谧而深邃。毛丫的脚步声在这宁静中显得格外清晰。自己从未在一个人在夜里的山上放过羊。羊群还没有找到，自己却害怕起来。山上的风冷飕飕的，像是带了磨瓜从四面八方向人袭来。如果羊群丢了，还要给人赔钱。想着想着，就不禁哭起来，哭声淹没在夜色中。

快到保护区边界时，在一处山坳里，杜学军先找到了走失的羊群。看到羊群安然无恙，杜学军脸上露出了欣慰的笑容。这时，妻子毛丫却不知跑哪里去了。他赶着一群羊又不便行动，实在犯难。没办法就一边往回走，一边大声喊。夜里山里的回声很响亮，但就是听不见毛丫的回音。

直到几个小时后，夫妻俩才会合在一起。

羊群终于找到了，挽回了损失，过程却很辛酸。看到毛丫哭哭啼啼的样子，杜学军很心疼，想起她跟着自己受这份苦，夫妻俩在山里抱头痛哭了一场。那一刻，所有的疲惫与焦虑都烟消云散。羊群失而复得，心中突然有一种别样的喜悦与满足。他们围坐在羊群旁，静静地欣赏着这美好的夜晚。月光洒在他们身上，如同一层薄薄的银纱，将他们紧紧包裹。这一刻的宁静与和谐，就是对他们夫妻俩坚持与努力的最好回馈。

山上放羊还有一件很棘手的事，那就是羊群喝水。

几百只羊每天的饮水量很大，每三五天就要拉一方水。山上没有水源，前些年都是在石沟驿煤矿去拉水。后来因附近几个煤矿停产，石沟驿煤矿也退出了历史舞台，羊群喝水只能从更远一点的村子里拉。

村学军每日里除了与羊群为伴，常常驾驶三轮车到十里之外的石沟驿煤矿去拉水，一年四季往返于矿区和羊场之间。那天开春刚过，他如往常一样，开车前往矿上拉水，谁知命运却在此刻给他开了个玩笑。

晨曦微露，村学军便早早起身，收拾好水桶和绳索，踏上了前往矿区的路。到了矿上，村学军熟练地打好水，返程回家。然而路途中却发生了意外。山路本来就路面不平，车辆时间长也没顾上检修，在山坡转弯处车辆突然失控，竟然在回程的路上翻了车。

瞬间，水桶散落一地，水流四溅。村学军也被甩了出去，重重地摔在了地上。他感到一阵剧痛袭来，仿佛有无数的针在扎他的身体。他挣扎着想要站起来，却发现自己的腿已经不听使唤。杜学军一个人躺在那里，无助而痛苦。他望着天空，心中充满了无奈和绝望。他想起了家中的妻儿，想起了那些等待他归来的日子。他不知道自己是否还能再站起来，是否还能继续照顾他的羊群。

就在村学军感到绝望的时候，有路过的村民发现了他。很快，有好心人将村学军送往附近的医院。这次意外受伤，他肋骨骨折，小腿骨折，全身多处软组织损伤。经过医生的精心治疗，村学军的伤势逐渐好转。在他受伤的几个月间，生活的重担全都压给了妻子毛丫。为了治伤，家里欠了些外债，后来买了十几只羊才算填上了窟窿。生活仍在继续，这个家离不开他，羊群还在等待着他的回归。

几经挫折，杜学军心里开始犯起嘀咕。他和妻子商量，日子不能再这么过了。毛丫也觉得不能再这么折腾了，队上的羊不能再收了，自己家的羊也得控制数量。不行就先迁回川里去，乡上提倡围栏养殖，听说还能申请政策补贴。果真如此，那就太好了。

围栏养羊，并非易事。

羊群还在山上，尽管羊群数量少了，但拉水还是很吃力。羊群倒是不乱跑了，整天悠然散漫得很惬意，但养羊的人并没有清闲。杜学军说：“围栏养羊要肯吃苦才行。”围栏之外，草色青青，过去是风吹草低见牛羊，现在羊群不去了，可以自由生长。围栏之内，羊儿咩咩的叫声此起彼伏，或立或卧，怡然自得。安逸的背后，放羊的人可并不轻松，压力反而很大。每日清晨，杜学军便起身为羊群准备草料。羊圈的饲草和精料一定要准备充足，否则，羊群也容易被拖垮。有段时间，草料紧张，他就不得已在外面草木旺盛了地方去打草。有时也会从川区村里的田地里砍满满一车草，再拉到山上喂羊。

炎炎烈日，一天中午，杜学军刚从外面回到山上的羊圈，正好毛丫也赶过来给他送午饭。看到杜学军全身青一道绿一道，尽是汗水和泥土混合在一起的味道，脸上被太阳晒得黑黝黝的，像是裂开了缝的黑面馒头。

毛丫心疼得想哭，但没有哭出来。这么苦咋能受到了呢，稍稍停顿了一下，她也黑着脸嗔怪起来：

“他爹，我们下山吧，这个羊不养也罢！”

然而，终归是气话。杜学军舍不得，山上这点产业是人老几辈子留下来的，哪能说放下就放下，再怎么难也不能断送在自己手里。况且如果他一旦退出，羊圈很快就会被人挤占，那时再想回来就更难了。

杜学军一家的坚守与执着终于迎来了春天。

政策的春风也吹进了这片草原。国家出台了新的养殖政策，为村民们提供了新的出路。宣传教育也如春风化雨般，滋润着这片干涸的土地。

2018年，灵武市实施“上山入园”措施，高标准建设灵武现代养殖基地。农牧局和乡政府在养殖园区圈舍基础设施进行了立项补助，另外还加大了饲喂、料线草料、机械、运行等环节的补贴力度，白土岗的奶牛、肉牛、肉羊养殖进入了一个快速发展的时期。

杜学军的养殖场离他家原来的羊圈不远，场养殖区是政府规划的，从围栏到饲草区、养殖区、生活区等都是高标准要求的。蓝色的顶篷，不锈钢的栅栏，饲草粉碎机等现代化机械，所有的设施一应俱全。白土岗的羊场一部分以肉羊为主，主要是养殖宁夏滩羊，经济效益特别好。宁夏的手抓羊肉、清炖羊肉在区内外已久负盛名。而杜学军另辟蹊径，养殖品种从本地绵羊改为寒羊和滩羊，后来又改为山羊。山羊每年都会收两茬绒，这在羊绒之都的灵武很受青睐，经济效益很好。山羊的个头小，体重轻，脂肪少，肉质鲜嫩，特别是黑山羊，几年间价格猛涨，成为市场上的紧俏肉类食材，人们难得吃上一口正宗的黑山羊肉。杜学军正好赶上了这个风口，养殖场的羊群数量从几百只上升到一千多只，已然成为白土岗养殖行业的生力军。

去年春天，我们一行几人到白土岗进行文史采风。

几次走错路口，大家正在发愁。突然想起来，杜学军的养殖场就在附近。我们立马联系，杜学军恰好就在羊场，随即一同前往。再次见到杜学军，他欣然接受了邀请，带我们一起去寻找这一带的文物古迹和历史遗存。我们先后去了石沟驿古城、古瓷窑遗址，还有黎家寨子和靳家大梁的遗迹。一天下来，我们有个共识，杜学军就是白土岗一带行走的活地图。他熟知这里的每一寸土地，每一条山路，每一片丛林，仿佛他生来便是为了这片土地而存在。

离养殖场不到5公里就是原石沟驿矿区的旧址。

石沟驿自西汉至明代，就是宁夏的古驿站，从长安到灵州，是古丝绸之路要道之一。相传，灵武的煤炭在历史上被发现是在唐天宝年间。名将郭子仪在灵武的石沟驿城屯兵时，士兵在做饭时无意间点燃了一种“石炭”，这是一种会燃烧的“石头”。士兵们后来开始从地层下开采这种“石炭”，用于生活取暖和兵器铸造。这是灵武煤炭被人类利用的一个早期传说。

我们来到位于矿区西南不到10公里的石沟驿古城，也就是民间传说中的郭子仪城。这是一座在荒原之上静卧千年的古城，它的断壁残垣在向我们深情诉说一段历史。古城的翁城已毁，内城和外城相通，宽阔的校场已长满蒿草。我们试图从城墙裂痕中寻找岁月的回放。这里曾是明朝时期的一处兵营，或者，是唐肃守李享灵州登基，郭子仪将军统领十万能朔方军的一个缩影。

我们还探寻了黎家寨子。就在石沟驿古城的北侧，四周的土夯墙依稀可以分辨这座古寨子的轮廓。空旷的寨子里，高大的土墩守护着曾经的家园，几许破败的残迹成为一个家族仅有的遗存。杜学军告诉我们，靳家大梁和离煤矿很近，寨子的遗址和黎家寨子相近，只是破坏更严重。靳家和黎家是明清时期这一带的两大家族，靳家还有朝廷官吏背景。相传，这两个家族的鼎盛时期，靳家的牛倌出门后则是朝霞暮霭，天地相连，远方山头上染成一片红色。黎家的羊把式放牧，天上的云朵会铺满山坡。两大家族的故事一直流传到现在。这里的地名故事几辈人口口相传，在民间有很多版本，在岁月长河中回荡。我们能想象，那种盛况空前的放牧场景。这也从另一个侧面揭示，这片广阔的牧场曾经的确是牛羊的乐园。

石沟驿煤矿曾是灵武矿务局的一个主力矿井，进入新世纪后，随着煤炭资源的枯竭和开采难度的增大，老的矿井已然停止运行，职工生活区也全部废弃。老矿区不再有热闹的声响，听不到矿工们的呐喊和矿区的灯火，也没有了人间烟火味。然而，地下的火焰并没有冷却。银星、红柳、双马、麦垛山等大型现代化煤矿如雨后春笋般成长起来，让人有一种“沉舟侧畔千帆过”的感怀。

如今的白土岗，时代的大潮风起云涌。

211国道两侧，高擎手臂的大风车如一座座钢铁卫士守护着这方宝地。成片的光伏板绽放成蓝色的海洋，绿色能源基地在荒原上灿若星辰。风电、煤电，光伏，荒原之上仍然接续着光明与温暖的迸发。在四亮子滩，这里草木渐深，生态环境得到很大修复，公路两侧，一座座设施牛场在广阔的原野上绽放成花海。

古老的白土岗焕发出新的生机。

园区林立，牛奶飘香，让“四亮子滩”的地名在时代的风口越来越耀眼。昔日的荒原已变成能源基地、养殖基地和实施乡村振兴战略的示范基地。风、光、电，生态环保，绿色养殖，这些元素已勾勒出一幅绚丽多彩的塞上画卷。

如今的四亮子滩，再也听不到老一辈牧羊人的歌声了。

随着时代的变迁和社会的进步，白土岗也在逐渐发生着变化。人们开始努力改善自己的生活环境，通过种植树木、修建水利设施等方式，逐渐让这片土地焕发出新的生机和活力。

杜学军和他儿时的伙伴们已然融入新时代的大潮中，击水逐浪。虽然歌声已远，但他们对土地的热爱与执着，却从未改变。他们唱响了新时代的山乡牧歌，让白土岗的历史与未来交织在一起，在这片古老土地上创造着新的奇迹。

绿风起舞，草木在山间荡漾。

草原上升起了新时代的生态文明进行曲，谱写着一曲又一曲新的山乡牧歌，那么婉转悠扬，那么高亢，嘹亮……