杨志军
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这便是我与洞口的初晤了——不是喧嚣的、急于将一切和盘托出的相见，而是一种沉静的、带着羞怯的开启。“洞口”这名字本身，便含着一份幽深的期待，仿佛一个允诺，告诉你这片土地的深处，藏着一个苔痕湿润的秘境。我的行囊里装着它的十个名姓，十处或属于自然，或属于历史的精魂。我不急于一一访遍，只想让步履在这片土地的肌理上，印下一段悠长而私人的对话。
第一卷：水之形
我的行旅，是从一片泼天的“绿”开始的。罗溪国家森林公园的绿，是原始而恣意的，带着植物勃发时不管不顾的生命力。行走其间，脚下腐殖层绵软，发出属于泥土的、微醺的叹息。阳光极吝啬，只从叶隙间筛下碎金子似的光斑，在青苔石上无声地跳跃。永恒的喧响在耳畔，那是隐匿于山谷的瀑布群，将水声一阵阵送来；浑厚时如大地低吼，清越时如玉磬轻击，成了这片绿色深渊永不停歇的背景音。
循声向深处去，路渐窄，景致却愈发奇崛。于是，便遇着了那一挂挂奋不顾身的白练。水流从苍黑崖顶跃下，在空中被扯成绺，纺成纱，最终义无反顾地投入深潭的怀抱，激荡起白茫茫一片空濛的水雾。 站得近了，沁凉水汽扑面，刹那间眉发皆湿。这，便是一种天然的洗礼。我以最纯粹的眼看着，看水如何与石壁撞击出生命的巨响，又如何化为温柔的潭水——这最本真的观察里，蕴藏着最原始的力与美。
若说罗溪的瀑布是奔放的狂草，龙眼洞便是内敛的工笔册页。从外面燥热天地一步踏入，周身先被一股稳妥的、沉静的阴凉包裹。眼睛适应了幽暗后，眼前的景象足以让人屏息：这是一个被时间遗忘的、属于大地深处的梦。钟乳石从洞顶垂落，又从地面生长，千姿百态，静默无言。石笋、石幔、石花，经历亿万年滴水穿石，才成就这般奇崛。灯光是巧妙的画师，勾勒出它们最动人的轮廓，于是，“地下艺术宫殿”的比喻便活了过来，眼前是凝固的琼楼玉宇，是沉默的神话现场。 这是大地最缓慢的雕刻，每一笔，都耗费千秋万载。
水的另一种形态，在洞口塘显得格外娴静。山环抱着，水盈盈的，像一块硕大无朋的碧玉，被安放在山的臂弯。租一叶小舟，荡至湖心。湖水极清，可见水下柔曼的水草随暗流轻摇，如同大地无声的呼吸。山峦倒影被水波揉着，朦胧如未干的水墨。渔人驾扁舟垂钓，身影在广阔山水间，小如墨点。此情此景适宜沉默，只任由这湖光山色，将五脏六腑细细地洗涤一遍。
平溪江国家湿地公园，则将水的主题引向生机勃勃的彼岸。水是散漫的，在草甸与树林间蜿蜒成泽国。这里是鸟类的天堂。白鹭长腿立在浅水，姿态优雅而警醒，忽而展翅，在水面划出一道优美的弧线，留下一圈圈扩散的涟漪。不知名的水鸟在芦苇丛中叽喳，声音清脆而热闹。这片湿地，是大地丰沛而湿润的呼吸。我远远望着，不敢惊扰，只觉得自己的心，也随那鸟儿的起落，变得格外轻盈。
第二卷：水之魂
从自然的怀抱走出，脚步便不自觉地踏入历史的回廊。这回廊幽深，光影斑驳，需屏息凝神，才能听清那来自远处的、时光的足音。
高沙古镇是这回廊的入口。踏上被岁月磨得光润无比的青石板，时间仿佛立刻慢下了流速。两旁明清建筑带着徽派风韵，马头墙高昂，沉默地分割着天空。木门板漆色剥落，露出风雨日月刻下的、深沉的纹理。一些老宅门虚掩着，能窥见幽深天井，和一方被屋瓦规整了的、四角的天空。老人坐门槛打盹，脚边卧着懒洋洋的花猫。时光，仿佛凝固在每一片黛瓦之上。我慢慢走着，怕脚步声太重，惊醒了古镇几百年的清梦。
山门风雨桥则像一位仁厚的长者，安然横卧于清溪之上。它不只是桥，更是廊，是寨，供人歇脚、避雨、交谈。走上桥，桥下水声潺潺，桥内却一片阴凉。木结构错综复杂，榫卯咬合，不用一钉一铁，却承载了数百年风霜雨雪。梁柱上或残留着模糊的彩绘与题字，细辨之下，仿佛能触摸到前人的祈愿与才情。倚栏而坐，看外面田野远山，心想，有多少南来北往的客曾在此驻足？这桥见证了一切悲欢离合，却只是沉默，一如它身下流淌的溪水。
历史的重量，在蔡锷公故里与墓园变得具体而肃穆。朴素的湘西民居，白墙青瓦，与寻常人家无异。走进其中，看简朴家具，泛黄照片，“再造共和”的豪杰身影便清晰起来。仿佛能看见那个清瘦而目光如炬的青年，在此处埋首苦读、闻鸡起舞，将救国救民的志向，深深埋藏于心底。 从故居到其安息之地，这段路，仿佛浓缩了一个时代的风云激荡。站在墓前，松柏森森，风过处响起阵阵松涛，像一曲无言的挽歌。此情此景，让人胸中块垒堆积，生出无限的感慨与敬仰。
袁也烈先生故居则萦绕着另一种气息，需静心方能体味。这位“湘西书圣”的风骨与才情，似乎已化入了居所的一草一木。院落小小，却处处见匠心。几竿修竹倚着粉墙，疏影投地，随风摇曳，宛如一幅活的水墨。墙角叠着瘦透的湖石，石旁浅池漂着三两睡莲叶。可以想见，先生曾在此挥毫，笔走龙蛇的，不仅是书法，更是与天地精神往来的轨迹。这里的静，是向内收束的，带着墨香纸韵，与蔡锷公故里的壮怀激烈，恰好构成历史的一体两面，一文一武，一张一弛，共同撑起了洞口人文精神的穹顶。
人文的印记，有时也执着地指向天空。文昌塔巍巍然矗立平溪江畔，姿态秀拔，素有“湖南小雁塔”之风。沿塔内狭窄的石阶盘旋而上，每一步，都仿佛离尘世的喧嚣远一分，离历史的天空近一分。及至塔顶，凭栏远眺，洞口县城尽收眼底。平溪江如玉带蜿蜒；远处房屋鳞次栉比，田野阡陌纵横。猎猎风吹动衣襟，顿生“念天地之悠悠”的苍茫之感。这塔，不仅是一个地理坐标，更是一个文化坐标，为这片土地提供了一个仰望与思考的高度。
秀云山南岳殿，则将这份仰望引向了宗教的玄思。攀登是辛苦的，石阶蜿蜒于密林，如一段涤荡尘虑的心路。及至山顶，视野豁然开朗，历史悠久的道教殿宇静坐于云雾缭绕之处。殿内香烟缭绕，气氛肃穆，神像低垂眼睑，面容在明灭的烛光里愈发显得深邃而悲悯。在此驻足，尘世纷扰仿佛已被隔绝千里，只余下山风的清吟与檐角风铃的脆响。夏日午后，雷雨倏至，立于殿前廊下，看雨丝如幕，洗刷着层叠的碧瓦，远山在雨雾中淡成一片空濛的青灰。此情此景，顿感自身渺小如尘，亦觉天地阔大洁净。雨歇云散，钟声复起，悠扬荡开，融入那无边的蔚蓝之中。
第三卷：水之韵
十处景致，如十篇风格各异的文章，初读觉其形美，再读方觉其魂深。直到离开前日，薄暮冥冥，我再次独至平溪江边，望汤汤流水，几日来的所见所感，忽然在心头交融贯通，升起一股豁然开朗的明悟。
我明白了，我所寻访的，并非十个孤立的景点，而是一个完整的、呼吸着的生命。罗溪瀑布那奋不顾身的奔流，不就是蔡锷将军那一腔无法冷却的热血么？龙眼洞中万年雕琢的奇石，其纹理脉络，与袁也烈先生笔下枯湿浓淡、充满内在气韵的线条，何其神似？高沙古镇的沉静与山门风雨桥的坚韧，不正是这方水土所养育的、宠辱不惊的民魂么？湿地间起落的水鸟，其生命的欢歌，与文昌塔上的风铃清音，一属大地，一属天空，却在这暮色里谐和为一曲天籁。
自然与人文，在此地从未分离。那山、那水、那石、那洞，是洞口土地的骨骼与血脉；而那桥、那塔、那殿、那故居，则是它千年孕育的精神与魂魄。它们是同一种地气所生，同一种文化所养。南岳殿的雨洗涤了尘心，也让湿地的绿愈发鲜洁；袁也烈故居的墨香，也仿佛氤氲在龙眼洞亿万年的沉默里。我用白描的眼，看尽它的形貌肌理；我用工笔的心，体味它的精神微芒。二者何曾分开？无白描之基，工笔则失之虚浮；无工笔之神，白描则流于枯槁。正如洞口之景，若无自然之雄奇，人文便失其依托；若无人文之浸润，自然也不过是寂寞山水。
夜色渐浓，对岸的灯火次第亮起，在水中投下长长短短、摇曳的光影。那光，温暖而人间，仿佛是这片土地在向我展示了所有的壮丽与幽深后，给予的一个最温柔的告别。
我转身离去。
我知道，我带不走一片云、一滴水，但那“洞口”之内的万千气象，那自然与人文交织的深沉叠奏，已如一轴余温尚存的手卷，被我轻轻卷起，妥帖地收在了行囊的最深处。它将在往后许多平淡的日子里，被我徐徐展开，一遍遍地温习，一遍遍地回味。
