杨志军
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蓼水悠悠，千年的流淌不仅带来了肥沃的土壤，更孕育了一方文化的水草丰美。这水流啊，就像谢璞先生笔下那些朴素而深情的文字，在岁月的河床上静静地冲刷，沉淀下珍珠般温润的光泽。
来高沙之前，我曾在谢璞先生的散文里与它神交已久。先生写道：“故乡的河水，总是带着豆渣与皂角的清香，在梦里潺潺不绝。”如今，我真的站在这蓼水河边，才懂得那不只是文学的抒情，更是一种刻在骨子里的记忆。这条河，当地人亲切地叫它“高沙水”，从雪峰山北麓迤逦而来，在这四野开阔之处放缓了脚步，将亿万颗沙粒轻轻放下，堆积成这片“高出于沙”的膏腴之地。
晨雾里的蓼水河，像一个刚刚醒来的梦。我蹲在青石砌成的埠头上，伸手探进水里，一股沁凉的温柔立刻包裹了我的指尖。水是淡绿的，能看见底下摇曳的水草，几片柳叶悠悠地漂过，朝着风雨桥的方向去了。这水面上，曾经驶过多少商船？湘黔古道上，多少挑夫曾在此歇脚？如今，一切都静了下来，只剩下棒槌捶打衣物的声音，一声声，清脆而悠远，像是从千百年前的回响。
01. 古街的呼吸
沿着河岸走，不知不觉就拐进了古街。
街道窄窄的，两旁的木板房挨挨挤挤，像是在说着悄悄话。阳光从屋檐的缝隙里漏下来，在青石板上洒下斑驳的光影。一家豆腐作坊里，蒸汽氤氲，豆香扑鼻。老师傅正在点卤，动作不紧不慢，仿佛在完成一个古老的仪式。
“我们高沙的豆腐，”他头也不抬地说，“用的是本地的小黄豆，蓼水河的水。别处学不来的。”
我买了一块刚出锅的豆腐，用荷叶托着，就站在街边吃了起来。那味道，细腻滑嫩，豆香浓郁，竟让我想起谢璞先生描写故乡豆腐的句子：“那白玉般的豆腐，颤巍巍的，带着豆子的魂魄和水的精魂。”
古街绵延五里，素有“小南京”之称。走在其中，能听见各种声音：豆子在石磨里破碎的闷响，糯米在蒸笼里膨胀的轻吟，还有那卖丸子粑粑的吆喝声，拖着长长的尾音，在街巷里回荡。这些声音，交织成古街特有的呼吸，深沉而平稳。
在街角，我遇见一位正在制作瓦罐的老人。他坐在小凳上，双手在泥坯上轻轻揉捏，旋转间，一个罐子的雏形就出来了。他说他是仙鸡窑的传人，祖上三代都做这个。“现在的年轻人，都不愿意学喽。”他叹了口气，继续低头侍弄他的泥坯。那双沾满泥土的手，在阳光下一道道纹路清晰可见。
02. 谢璞的高沙
在洞口三中的校园里，我找到了谢璞先生的铜像。
先生面带微笑，目光慈祥地望着校园，仿佛在聆听孩子们朗读他的《珍珠赋》。铜像的基座上，刻着他的生平：1932年生于高沙，从这里走向更广阔的天地，却始终没有忘记这片生他养他的土地。
校门口的一位老教师告诉我，谢璞先生晚年回乡时，总爱在蓼水河边散步。“他常说，高沙的一草一木，都是他创作的源泉。”
是的，翻开谢璞先生的作品，高沙的气息扑面而来。他在《二月兰》里写高沙的春天：“二月兰开在黑墨油浸的泥土上，紫莹莹的一片，像是大地深情的诉说。”在《珍珠赋》里写高沙的水：“这蓼水河的清波啊，孕育出的不只是鱼虾，更是珍珠般闪亮的文明。”
他的文字，没有华丽的辞藻，没有惊天动地的故事，却像高沙的豆腐一样，朴实中见真味，平淡中显深情。他善于从平凡的劳动和普通的事件中，发掘出时代特有的色泽，映照出普通劳动者心底的波光。这种风格，与高沙这片土地的气质是如此契合——不张扬，不浮躁，只是静静地沉淀，默默地积累。
谢璞先生的小女儿谢然子回忆，父亲曾开通过个人博客，第一句话就是：“祝福朋友们心灵的原野鲜花怒放，祝愿朋友们的生活像春天一样的美丽。”
站在谢璞先生的铜像前，我忽然明白了什么是“文化的海拔”。高沙高出於沙的，不仅是地势，更是这样一种精神的标高——扎根泥土，却向往星空；历经沧桑，却永葆初心。
03. 活着的古韵
高沙的古，不是博物馆里陈列的古，而是活着的、呼吸着的古。
在曾氏宗祠——这座湖南省规模最大的宗祠里，我看到了这种“活着的古韵”。飞檐翘角，雕梁画栋，每一处细节都展示着古代工匠的精湛技艺。但更让我动容的是，这里不仅是宗祠，还设有高沙文史博物馆。当地的老人会在这里给孩子们讲述高沙的历史，学校的老师会带着学生来这里上乡土课。
一个扎着羊角辫的小女孩，正踮着脚尖看玻璃柜里的一件清代瓷器。她的鼻息在玻璃上呵出一团白雾，眼睛里闪着好奇的光。这一刻，历史不再是书本上枯燥的文字，而是可以触摸、可以感知的实物。
宗祠的管理员告诉我，高沙人特别重视文化的传承。“我们修家谱、办诗社、过传统节日，不是守旧，而是要让年轻人知道，他们从哪里来。”
傍晚时分，我循着香味来到一家卖捱钵辣椒的小店。老板娘正在石臼里捣着辣椒，哐当哐当的声音很有节奏。她说这是祖传的手艺，辣椒要手工捣的才香。“机器打的，没有魂。”
“魂”——这个词从她嘴里说出来，让我怔了一下。是啊，高沙的古韵，就在于这些有“魂”的手艺、有“魂”的习俗、有“魂”的生活态度。
04. 水的馈赠
蓼水河给予高沙的，远不止风景。
高沙八宝——九池塘的魔芋豆腐、菜园里的豆腐、樾荫亭的豆芽菜、连江垄的米花、碎口桥的糖、仙鸡窑的瓦罐、茶场的柑子、南水村的鱼，哪一样离得开蓼水河的滋养？
在南水村，我看到了捕鱼的场景。几个渔民撑着竹排，在河面上撒网。他们的动作熟练而优美，网在空中散开成一个完美的圆形，然后轻轻落入水中。这一幕，让我想起谢璞先生笔下的渔人：“他们的生命，已经和这条河融为一体。河水的节奏，就是他们生命的节奏。”
一个老渔民告诉我，他们捕鱼不用细网，为的是让小鱼能够逃生。“蓼水河养育了我们一代又一代，我们不能断了它的根。”
这种对自然的敬畏，对资源的珍惜，或许就是高沙能够历经千年而不衰的秘诀。在发展与保护之间，高沙人找到了一种平衡——既要拥抱现代文明，又要守住文化的根脉。
如今的蓼水河边，古老的吊脚楼与现代的民居比邻而居，传统的乌篷船与观光游船共享一江春水。
05. 薪火相传
离开高沙的前夕，我不得不又去了一趟古街。
华灯初上，各家各户的窗户里透出温暖的灯光。在街角的一家茶馆里，几个老人正在喝散姜茶，慢慢地品，细细地聊。这种用老姜、芝麻、茶叶一起冲泡的饮品，是高沙人特有的待客之道。
我要了一杯，在他们旁边的桌子坐下。茶香混着姜的辛辣，在舌尖绽放出一种奇特的味道，初尝有些呛，回味却甘醇。
“外地人喝不惯的。”一个老人笑着对我说，“这是我们高沙的味道。”我微笑着回复他，其实我也是洞口本地人呀！
我们聊起了高沙的变化。他说，现在的年轻人很多都出去闯荡了，但奇怪的是，每到过年过节，他们都会回来。“就像候鸟一样，飞得再远，也要回巢。”
他指着街对面新开的民宿说：“那是我孙子开的。他说要把高沙的美，让更多的人看到。”
在万物互联、全球化的今天，高沙的年轻一代正在用自己的方式传承着家乡的文化。他们开网店，卖高沙的特产；做直播，介绍高沙的风土人情；办文化节，展示高沙的非遗项目。
夜色渐深，我漫步回到蓼水河边。对岸的古镇灯火阑珊，倒映在水中，宛如一个漂浮的梦。河风拂面，带着水汽的清凉和远处传来的若有若无的歌声。
我想起谢璞先生在《珍珠赋》中的话：“最珍贵的珍珠，不在水里，在人的心里。”
临走时，我在那家瓦罐店买了一个小陶罐。老人用报纸仔细地把它包好，放进我的行囊。“带点儿高沙的泥土味回去。”他说。
现在，这个陶罐就放在我的书桌上，插着几支从蓼水河边采来的芦苇。微小的绒毛在阳光下闪着细碎的光，像那个清晨河面上的波光。每当伏案工作累了，我就会看着它，想起青石埠头的沁凉，想起古街豆香的温热，想起瓦罐老人手上泥土的纹路。
高沙，这块“高”出于“沙”的土地，原来高出的不仅是地势，更是一种文化的海拔，一种精神的标高。它像一棵根深叶茂的古树，静静地立在湘西南的红土地上，年轮里刻满过往，枝头上绽着新芽。
