冯金肖
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——新河县德福民俗博物馆馆长曹世杰侧记
一
尽管有所心理准备，但走进县城的这家民俗博物馆，我还是被深深震撼了。
说来惭愧，在来之前，我还是第一次从朋友那里，听说到新河县德福民俗博物馆以及馆长曹世杰。我作为在新河县生活了40多年的“土著”，又常自诩为小县城里的“文化人”，心里想，在这座平凡普通的北方小县城里，一个“非著名人士”，打算办一个非盈利性质的博物馆，能搞出多大的名堂？
新河县是冀南平原上的一个小县，人口只有14万人，位于邢台市最东北区域。在2019年之前，新河县还是国家级贫困县。近些年来，县内经济及各项事业蓬勃发展，各行各业也涌现出了许多“弄潮儿”。我自认为还不算太孤陋寡闻，对于县里各个行业的风头人物，即使不认识，也总该听说过。但在这座小县城里，曹世杰并非出了名的“富人”，也没有什么委员、主任或省市理事之类的头衔，他能办出一个什么样的“博物馆”呢？
在来之前，我首先在网上搜索了一下“新河县曹世杰”，除了两条“新河县凯瑞宾馆经营者”的信息之外，并没有与民俗文化及博物馆相关的内容。我又搜索了一下“新河县德福民俗博物馆”，确实有两则与之相关的简短新闻，是县里有关领导莅临参观指导，此外再没有其他什么详细内容了。我暗自揣测，所谓的“德福民俗博物馆”，也许只不过是一间教室大小的陈列室罢了。
但当我跨进这座民俗博物馆的院落的时候，我首先就有点被震撼了。当曹世杰徐徐打开博物馆大门，我知道我之前的臆想全错了。
在这个四合院式的院落中，首先映入眼帘的，是在靠东墙一侧的展棚下，一溜摆放着的各种型号的老旧拖拉机和摩托车。拖拉机共有六台，从大马力的55型号东方红到传统农村常见的小四轮12马力拖拉机，高高低低地停泊在展览区，竟有了点气势磅礴的味道。摩托车一共八辆，型号从小嘉陵红摩托到三轮挎斗摩托，再到以前农村人艳羡的本田幸福125，也是应有尽有。这些拖拉机和摩托车在色彩上，有红色，有黑色，有蓝色，也有军绿色，它们色彩老旧，一溜排开，仿佛又正在等候号令，整装待发。在院子的南面，陈列着七八件大型的石器和陶器，有磨盘、碾子、碌碡、大瓮、水缸、大型陶罐等，形态各异，安稳厚重，静待人们前来观赏和品评。院子的西面和北面，是一座商住一体的四层现代样式小楼，窗户宽大明亮，墙面瓷砖洁净光泽。在小楼一层的玻璃走廊里，有富贵竹、幸福树、爱心榕等几盆高大的盆栽绿植，蓬勃生长，绿意正浓。
当时，冬日的暖阳正斜斜地照在这个小院里，我置身其间，心里涌上来了许多感慨，甚至有些恍惚。在这个方正整洁的小院里，冬天与绿意，传统与现代，机械与手工，还有历史记忆和当下生活，竟然能这样有机和谐地融合在了一起。看到眼前场景，当然我会想到，仅仅是这些院子里所摆放的展品，也不是一个“小钱”，就能够置办齐当的。我看着墙壁上“追溯历史源头，弘扬民俗文化”“传承民风民俗，保存文化遗产”等标语，看着墙壁上的几副色彩古朴、生动活泼的民俗图案，又看看眼前曹世杰这位憨厚的中年汉子，内心里又因自己的“算计钱”的俗气想法，而感到惭愧不已。
曹世杰说，现在孩子们一说到拖拉机，一说到水瓮、碌碡等，都觉得挺遥远，不知道是啥物件了。来这儿一看，就明白了。他向我说话的时候，眼睛明亮，带着一脸的自豪，又有几分农村人惯有的羞赧。他一边启动着德福博物馆的大门，一边轻轻地拍了拍那口大缸，又向我指着缸身上的一处裂纹，说，冯老师，这口大缸弄了来呀，可费老劲了。这口大缸，关键是带着十几个“锔子”呢。俗说的“锔盆锔碗锔大缸”，以后的孩子们呀，可不一定知道是咋回事。来这里一看，也就明白啦。
这口大缸有多半人高，缸壁有多半拃厚，缸身上的釉质多半已经斑驳，露出了里面粗砺的灰色陶质。我走到这口大缸前，摩挲着它粗糙的缸沿，俯下身子，看着它腰身上的那条裂缝。这条不规则的裂缝，二尺有余，上面锔着十几个已生满绿锈的青铜“锔子”。裂缝两头的六七个“锔子”，个头稍小，越往中间，“锔子”的个头越大，中间的三个大“锔子”，竟然有手指粗，一拃多长。我对曹世杰说，曹总，这锔大缸，一看就不容易。这让我想到一句话，“没有金刚钻，就不敢揽瓷器活”。曹世杰冲我憨厚地笑笑，脸上又带着几分掩藏不住的小得意，他向我说，是，是。这一句，我倒是没想到。
随着德福民俗博物馆的大门徐徐打开，室内室外的各类展品汇为了一体。那口大缸也正贮着半缸斜照的阳光，仿佛与馆内的众多展品在无声地问候。
二
新河县德福民俗博物馆，位于新河县城内偏西的振堂路南侧，在县职教中心和时代小学的侧对面。它的主体建筑，位于凯瑞宾馆院内的南侧，是一排长约四十多米的宽敞建筑，室内展览面积达到了600多平米。
在这座博物馆内，装饰古朴，灯光明亮，在靠墙四周和馆内中央部分，展台与展柜集中摆放，使馆内形成了一个长长的“回”字形结构。按照民俗展品的不同品类，馆内又分成了四个部分，即农耕区、农居生活区、食品加工区和红色文化区。置身在这座博物馆内，静静徜徉和观赏着各类民俗展品，我仿佛感觉时光倒流，自己进入了一个宁静安详的古代世界。
进入馆内，首先映入眼帘的，是农耕民俗展区。这个展区面积最广，展品也最为丰富壮观。从大个头的大辕马车、木犁、三角耧、多齿耙、独轮车，到古代农村家庭常见的锄头、镰刀、木叉、扁担、箩筐、斗笠等，真是应有尽有，不一而足。曹世杰指了指一台一人多高的大型木器装置，脸上带着自豪的神色，对我说，这个物件叫扬谷扇车，是以前大户人家才用得上的。你看冯老师，这也是古代的机械化，我们古代人可聪明啦。
我们漫步到馆内的农居生活展区，曹世杰来到一个松木风箱前面，停下脚步，伸手“咣当咣当”地拉了两下，有些羞赧地说，我小的时候，最喜欢拉风箱了。一是暖和，二是等着锅里的饭熟，感觉非常好。他顿了顿，又补充说，有学生来参观，我也愿让他们伸手摸摸这些物件。你看这个风箱吧冯老师，不是有句老话，叫“老鼠钻风箱——两头受气”嘛，孩子们一拉，就知道了。他又向前走了两步，指了指一个剃头匠的挑子，又说，有句话说“剃头匠的挑子——一头热”，孩子们大多不知怎么回事。来这儿一看，也就明白了。
我静静听着曹世杰“非专业”式的讲解，观赏着博物馆内陈列的各种展品，内心里涌动着由衷的惊叹和赞美之情。说实话，在我们这个北方小县城里，个人能办起这样一座博物馆，已经超出了我的想象。我想表达自己的赞美，但感觉此时自己的语言是苍白无力的，甚至是多余的。此时的曹世杰，就像站在自己田地边的一位朴实老农，望着田地里茁壮饱满的庄稼，一脸满足。
我问曹世杰，咱们这个博物馆里，共有多少件展品呀？曹世杰说，馆内的各类民俗展品，截至目前，已超过了2000件。这其中，有一定价值并在省里备案的，共有300多件。 我心里踌躇再三，还是说出了那个很“俗气”的问题：曹总，你办这个博物馆，得投入了不少资金吧？
曹世杰憨厚地向我笑笑，说，个人办博物馆，注册资金要50万以上。其实仅这场馆建设一项，就先后投入了近100万。 要说这些展品收集上来，怎么也得个一二百万。年头多了，真是没法算。他顿了顿，又补充说，还有上千件展品，正在整理呢。二十多年了，投入真说不清，也不能细算。你是老师，我不能说瞎话，糊弄你。
他又指了指展台上的一列柳条笊篱、秫秸篦子、竹编干粮浅筐等展品，说，其实，钱还是次要的，冯老师。你看这些物件，不值几个钱，但现在谁还会编？你不会，我也不会，以后的孩子们就更不会了。这真是怪可惜了（liao）的（可惜了的，新河方言，非常可惜的意思）。曹世杰说这话的时候，又显出了一脸的遗憾。
我宽慰他说，曹总，你能办起这样一个博物馆，让孩子们来免费参观，已经是功德无量的事了。曹世杰向我连连摆手，又露出了朴实羞赧的笑容，说，真是谈不上，冯老师。其实还是因为自己耐（耐，新河方言，非常喜欢的意思），也是没有办法。
他又指着玻璃展柜上的一尊毛主席白瓷半身像说，你看冯老师，这尊毛主席像，就是我在二十多年前收集的，是我最早的几件藏品之一。那时候我还在开大车跑运输，是在货主家的一个柴草屋里，发现这尊毛主席像的。当时它在墙边被随意搁置着，我觉得特别可惜。现在我把这尊像摆在这里，感觉自己也很有成就感。他说话的时候，脸上又露出了欣喜和愉悦的神情。
不知不觉间，曹世杰陪着我已经在博物馆里浏览了一圈，又回到了门口处的位置。我们走出了博物馆，站在冬阳暖意融融的院子里，曹世杰向着北边指了指说，冯老师，在北边楼下，还有两间展厅呢。许多做自媒体的、录视频的来了，我还真不想让他们去看。你是老师，如果有工夫，还是想让你瞧瞧。我听了有些激动，说，真是谢谢曹总了。那边一定是咱们博物馆的珍品藏室吧。曹世杰挥挥手说，谈不上，真是谈不上。
北边小楼一层的最东边，是两间宽敞的临街门市房，现在也成为了德福民俗博物馆的一部分。我们走进这两间展厅，里面有做工考究的檀木八仙桌椅，有雕工精美的凤头满花纺花车，有贴了大红纸的升、斗、缯子等婚俗礼器，还有图案生动逼真的各种民间剪纸作品。曹世杰走到一架老式织布机前，对我说，这是我姥姥用过的，虽然不能说是祖传，但也特别有意义。他又指着旁边的一台缝纫机，有些羞赧地说，这是俺媳妇曾经用的。我给她说，这是咱们馆里的“镇馆之宝”。这样一说呀冯老师，她就能更加能支持咱了。说着，他还狡黠地冲我笑了笑。
然后，他走到了一块木质匾额前面，有些激动地说，其实呢冯老师，我最喜欢的还是这个老物件，因为这上面，清清楚楚地有咱们“新河”两个字。而且，在咱们《新河县志》里，也有记载。
这是一块清代的木制的节孝匾额，长约有一米半，宽有多半米，上面从右到左写着“冰雪为心”四个大字，笔力雄厚，字体遒劲。在这块匾额最右边和最左边，还有两行上下款的小字：“诰授奉政大夫同知衔新河县正堂孙，为故文童赵溱妻节孝胡氏立”“光绪捌年岁次壬午肆月谷旦。”
曹世杰说，这块匾额原是山东德州的一位企业家持有的，我知道了以后，就千方百计地联系这位企业家，想把它买回来。因为这上边，有咱“新河”两个字嘛。为此，我去了山东德州四五趟呢。最后那位老总也算是被咱的诚心感动了，价格公道地把这块匾让渡给了我。
我站在这块匾额之前，静静地听着曹世杰的讲述，看着匾额上面“冰雪为心”四个大字，久久地没有说话。
三
曹世杰无疑是乘着改革开放的东风，先富起来的那一批人。用他自己的话说，就是“沾了时代的光儿”。
曹世杰是新河县白神乡后葫芦湾村人，1971年出生在一个地地道道的农民家庭。他小的时候，上下兄弟姊妹共有6个，家里吃饭的多，干活的少。他父母种地谋生，虽然整年劳累辛苦，但生活仍是很拮据，日子过得也极为清苦。
也正缘于此，曹世杰初中没有读完，就辍学回了家。他和父母一起春种秋收，忙里忙外，又代替父亲去出义工，挖渠修河，筑堤铺路，扛起了属于自己的一份家庭责任。
那时候，正值改革开放初期，改革的大潮也席卷到了新河这个贫瘠的小县。曹世杰的父亲虽是农民，但也思想开通，建议当时17岁的曹世杰趁着年轻，去县城学一门技术。“一技在手，走遍天下”，有了技术，总会比在村里，当一辈子农民强。曹世杰记着父亲的话，他走出了农村，走进了县城。但经亲戚介绍，他学习的第一门技术却是——镶牙。
站在一个农村人的角度看，能在县城的门面房里，穿着白大褂，给老头和老太太们镶牙，已经是一门很“高大上”的职业了。何况在当时，有哪个老头或老太太，不需要戴一口假牙呢？曹世杰的父母对儿子所学的技术，都很满意，但曹世杰自己对于镶牙，却提不起一点儿兴趣。
他勉强在镶牙铺干了一年多，就自作主张，辞了这份学徒工作。然后，他按照公路边电线杆上张贴的广告所提供的位置，独自去了宁晋县尧台镇，去学了开车。
曹世杰在他家的客厅里，一边给我倒茶，一边说，冯老师，回过头来看，我自己去宁晋学驾驶，算是走对了。后来自己开出租、跑运输、倒腾二手车，再后来又与别人合伙，搞起县里第一个大型农机交易市场，都与年轻时学会了开车有关系。他喝了一口茶，停了停又说，当然啦，冯老师，最应该感谢的，还是改革开放。如果没有改革开放，自己哪里会有今天？可能自己会在后葫芦湾村，种一辈子种地呢，更不会有这个德福民俗博物馆了。
进入二十一世纪，随着房地产行业的蓬勃发展，曹世杰又涉足了桩机等建筑机械领域，使他的经济实力更上了一个台阶，这也为他继续收藏各种民俗物品，以及后来开办民俗博物馆，打下了坚实的基础。
当然，曹世杰留意收藏各类民俗物品，并不是从他“富”了之后才开始的，而是始于三十多年之前。他最早的一件藏品，是一件槐木耠子。那是在过年的时候，他从同学家扛回来的。
据曹世杰介绍，当时是1988年，他还在县城里学镶牙。过年的时候他去村里同学家，看到同学父亲正拿着斧头，准备把一架槐木耠子劈了当柴烧。同学父亲说，放哪里也是占地方，现在又有了拖拉机，这耠子再也用不上了。曹世杰看着这架槐木耠子，榫卯严合，棱线分明，心里感到十分可惜，就扛回了自己家。但是后来，自己家里翻盖房子，那架耠子被搬来搬去，最终还是被摔散了架，再后来也就不知去向了。
曹世杰呷了一口茶，脸色遗憾地说，那架槐木耠子到最后，应该也是被自己父亲，当柴禾给烧了。他叹了一口气，又说，那架槐木耠子的两个木把儿，都被磨得有光儿了，真是太可惜了的。你看冯老师，有些物件毁了，也就没了。
我品味着曹世杰的话，宽慰说，曹总，你能最终把博物馆建起来，就是做了一件特别有意义的事，也就不必过于遗憾了。
曹世杰接话说，冯老师，你还真说到我心里去了。刚开始，我收藏这些民俗物件，也只是单纯因为自己耐。后来跑运输的时候，挣着了些钱，总想再做点儿啥。在小的时候，老师总是说，以后长大了，要做有意义的事儿。不过啥是有意义的事儿，那时候我总是在琢磨。后来我感觉，把这些快要没了的老物件，能够留下来，不仅自己看，也让后代孩子们都能看看，应该也是一件有意义的事儿。你看就这样，一晃就过了二十多年。
我听了曹世杰的话，向他挑起大拇指，说，曹总，真是应该给你点一个大大的赞。你做生意成功，你的人也有境界。曹世杰又习惯性地摆摆手，一脸谦逊地说，真谈不上，冯老师。咱只是个小人物。你要不是老师，我就不和你说这这么多了，显得太那个啥了。不过咱做人做事，还是先要有“德”。先有了“德”，后头才能有“福”。所以吧冯老师，你看咱们的博物馆起名，就叫“德福”。
听着曹世杰的话，我内心再次被打动了，对他的为人也愈加敬重。刚来的时候，我初次看到“德福”这两个字，感觉有些“土气”，但经曹世杰朴实地一讲，我深深地感到惭愧。是啊，“德福”这两个字，是多么好哇，它象征了中国广大老百姓对道德最朴素的追求，也蕴含了人们对生活最真切的企盼。千百年来，“有德才有福”这句话，是每一个中国人立身处世的最底层的哲学格言。它植根于这片土地，用一个文绉绉的词儿来形容，就是它很有“人民性”。
曹世杰还讲到，他认识一个省城的老板，在南方承包了一个旅游景点。那位老板想把他的民俗藏品都租过去，专门搞一个民俗旅游展区，每年保底给他租金30万。他确实有些心动，但最终还是婉言拒绝了。他说，一是怕这些物件给弄坏了，丢了，自己有些舍不得；但主要还是觉得，这些物件在咱们新河县，才更有意义。现在有个词儿叫啥了，对对冯老师，咱得是“正能量”。
曹世杰说，你是老师，教育学生，你是“正能量”。俺只是个小人物，但也得是“正能量”。咱们人人都“正能量”，社会就会更好，是不是这个理儿，冯老师？
他说这话的时候，面带微笑，一脸真诚。
四
毫无疑问，曹世杰从他开始收藏第一件民俗藏品，到建立起这座规整的德福民俗博物馆，并不是一帆风顺的。而在这个过程中的最大阻力，当然是来自于他的家人。
把别人认为“没用”的东西，总往自己家里拾掇，占地方不说，还去花钱收购，这在乡亲四邻们看来，似乎脑子多少有些“毛病”。曹世杰面对周围其他人的指指点点，可以不管不顾，但亲人们的唠叨和劝阻，他总得要陪着笑脸去应付。
最开始，他的父母是不理解、不支持的。为此，他父亲还和他发过一次大脾气。他给他的父母解释说，这些物件放着，兴许以后，能卖上大价钱呢。当时，他确实也有这样的一点想法。他父亲却说，耠子耧耙，农村里多的是！打算用这个挣钱，恐怕是在做美梦吧你！
结婚之后，曹世杰在村里有了四间平房的大院落，父母对他总往自己家扛“烂七八糟”的东西，也懒得管了。但是在这件事上，他和他妻子的矛盾，开始升级大爆发了。有时候，他妻子和他三天能吵两回架。曹世杰笑着给我说，那时候，我媳妇常咬着牙扬言，要把这些破烂东西，全部扔到大街上去！当然啦，我真得感谢我媳妇，吵了那么多次架，她一次也没有摔砸过我的这些“宝贝”。最多她气得不行，就是回娘家。有一次回了娘家多半个月，我去叫了三回，才板着脸回来了。
面对妻子三天两头的“挑衅”，时间长了，曹世杰也有了他的“应对之策”。他说，一是多赔笑脸，少说话，总是自己理亏，不能犟嘴；二是说话要捡好听的，比如“这些物件，以后一定能卖大价钱”之类的，要多说；三是要把握时机，在自己生意好的时候，可以放肆一点儿，多去收购几件。如果买卖不好，这一段不挣钱，就要小心为妙。
曹世杰讲述这些故事的时候，哈哈地笑着，有些不好意思，又显得有些云淡风轻。
他说这么多年过来，其实他最应该感谢的人，还是他媳妇。时间长了，他媳妇也习惯他瞎倒腾这些物件了。再后来他感觉，他媳妇在心里，还是支持他的，只是嘴上不承认。他要一出门，去或远或近的村里看个老物件，他媳妇就板着脸唠叨，这是又去哪儿呀你？总说这些破东西能挣钱，总赔钱往家倒腾了，也没见卖出去一个……
我听了曹世杰的谈话，也是很感慨，插话说，曹总，这么多年过来，现在能有这座德福博物馆，您确实得感谢嫂子。
曹世杰说，确实确实。幸亏现在混得还凑合，否则就更亏欠人家了。
他顿了顿又说，说到感谢呀，还有两个人，我是发内心里感谢他们，也真亏欠了他们。一个是我们村里的发小儿，叫李丙辉，另一个是我开出租车的一个伙计，叫刘志勇，平头楼村的。你知道冯老师，有些大物件，比如这大瓮、碾子、牲口石槽，还有这些拖拉机，我一个人，真是弄不回来。我这俩好哥们儿呀，什么时候喊，什么时候到，扔下自己手头的活就走。他们真是纯帮忙，我除了和他们吃顿饭，也不知道怎么感谢他们，似乎连多说句感谢的话，也显得有些远了。
曹世杰说完这些话，神色有些怅然。他搓了搓手，露出一脸抱歉的神色。我心里很是感动，向曹世杰又挑起大拇指说，曹总，真哥们儿，就是这样！我为你们点赞！你们一起，都是正能量，做起来了这么一件有意义的事儿。你看咱这德福民俗博物馆，在咱这一片儿里，也得算是首屈一指了！你哥们儿的心里，也一定都挺自豪的。
曹世杰听了，又露出了会心的笑容，说，都感到有点自豪，这倒是真的。不过咱这博物馆首屈一指，还是谈不上，冯老师。宁晋县塔庄，离咱不远，就有一座挺好的民俗博物馆，比咱这个大，展品也比咱多。还有威县，有一个专门的土布纺织博物馆，清河县有一个专门的盐文化的博物馆，也都比咱这个好。我也是受了人家的启发，才琢磨着办正经的博物馆。个人办一个博物馆，可不容易，要有省文物局的正式批文。为此，我跑了石家庄好几趟，又请了专家来指导，最后才正式办成。
说着，他打开抽屉，拿出一个证书副本，指着给我说，你看冯老师，这叫《民办非企业单位登记证书》，咱这博物馆，是正正经经的非营利的社会机构。这在咱县里，还是头一份呢。他拿着证书给我看，一脸的喜悦和自豪。
这时候，听到有人在院子里高声喊：在家呗？曹世杰一听笑了，说，你看，“说曹操，曹操就到”，李丙辉来了。
我跟着曹世杰走到院子里，看到一个骑着电动三轮车的中年人，脸膛黝黑，戴着一顶有护耳的绒帽。他向曹世杰说，我今天闲着没事，来给你的那几颗大绿植换换土。曹世杰向我解释说，每年冬天，丙辉都拉来俺后葫芦湾村的土，给这几棵绿植换土。他耐养花，以前也种过果树，懂这个。他又向李丙辉说，怎么来时，也不先打个电话？
李丙辉笑着说，打啥电话？你不在，我自个就给你换了。他又指指三轮车后斗，说，你的这几棵树，就得用咱们后葫芦湾的土。不仅有土，还有咱自个沤的花肥呢。
在冬阳暖意融融的院子里，曹世杰和李丙辉两个人忙活了起来。我又折身回到德福民俗博物馆里，看着博物馆里的一件件展品，想着曹世杰刚才讲的话，感觉这里面的每一件展品，都会有一段动人的故事。曹世杰说他每天晚上，在睡觉之前，都要来博物馆里面，慢慢地转一圈，否则睡不着觉。我相信这是真的。
我独自一人，徜徉在这座民俗博物馆中，仿佛穿越了时空，置身在古代的乡村里。我仿佛听到了老织布机嘎吱嘎吱的响声，仿佛听到了“得驾吁喔”吆喝牲口的声音，也仿佛看到了几个老农，在田间地头正絮絮谈话。这都是这片土地上曾经的真实生活，这里的每一件展品，都承载着先人们的智慧和生活痕迹。它们无声地讲述着这片土地上的过去，也让我们对历史和现在，有了更深刻的理解。
我想，曹世杰这个从后葫芦湾村走出来的农民，这个一直说是“小人物”的朴实憨厚的中年汉子，真是做了一件非常有意义的事，一件十分了不起的事情。在这座德福民俗博物馆里，满满地都是曹世杰的“正能量”，藏着他的一颗大雅之心。
告别德福民俗博物馆的时候，曹世杰沾了两手土送我。他的妻子恰巧出来，也跟着曹世杰送我到街上。他妻子和蔼地说，再来就熟了冯老师，以后在家里吃饭。我满口答应着，心里漫过一阵乡亲般的温暖。我和他们挥手告别，这时候冬阳更加温暖明媚，似乎有了一些春天的气息。
我看着街对面的职教中学和时代小学，心里想，回到自己的学校，我一定要把曹世杰的故事，讲给同学们听。其实，曹世杰这位收藏往日时光的人，也是一位非常优秀的老师；他的德福民俗博物馆，也是一座特别出色的课堂。
