易华
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喀斯特的雾，是有质感的。不是江南烟雨的缠绵，也非北国晨雾的轻薄，它像从紫云格凸河地下河蒸腾而起的精灵，裹挟着石灰岩的清冽与桫椤林的温润，漫过刀削斧劈的峰林，漫过梯田间挂满晨露的橘林，将黔西南的群山晕染成一幅流动的水墨。当《喀斯特迷雾》的银幕亮起，那片熟悉的雾霭瞬间将我拽入记忆深处 —— 那些藏在石缝间、挂着蜡染幌子的苗寨布依寨，那些穿行在雾中的守林人、地质员，那些关于守护与救赎的故事，都在迷雾中渐次清晰。
影片里，老杨的身影在雾中蹒跚前行。他背着破旧的地质包，裤脚沾满泥浆，眼神却如紫云火焰山的崖壁，坚定得让人动容。这位来自未来的穿越者，带着无法弥补的遗憾重返故土，只为在山体滑坡来临前，唤醒沉睡的村庄。他走过狭窄的石板田埂，指尖抚过布依寨斑驳的石墙，墙缝里还嵌着几缕深蓝色的蜡染线头 —— 那是寨里老人晾晒布料时不慎遗落的，像时光留下的印记。我想起紫云山区的守林人老王，想起《乌蒙橘事》里扎根山间的橘农陈守义，他们亦是这般，日复一日穿行在雾锁的山林中。老王的巡山包里总装着一把苗家柴刀，刀鞘上刻着 “守护” 二字的银饰泛着微光；陈守义则习惯在橘林间挂起布依铜鼓，晨雾中敲响的鼓声，既是唤醒橘树的信号，也是提醒邻里注意天气的暗号。他们用脚步丈量着每一寸土地的脉搏 —— 老王要留意崖壁上松动的岩石，陈守义要照看石缝间扎根的橘树，他们都在用坚守抵御着未知的风险。喀斯特地貌的脆弱，如同一层薄冰，而这些守护者，便是冰面上的点灯人，用微光驱散着灾难的阴霾。
迷雾中的喀斯特，是险与美的交织。影片中，溶洞的钟乳石在灯光下泛着幽蓝的光，地下河的流水潺潺作响，美得令人窒息，却也暗藏着致命的危机。这让我想起在紫云格凸河采风时的所见：幽深的燕子洞悬着千年藤蔓，暗河两岸的石崖上布满雨水冲刷的沟壑，当地布依老人指着崖壁上的图腾纹路说：“咱们住的地方，是石头缝里抠出来的家园，既要敬山，也要防山。” 老杨与年轻人们在雾中探寻地质隐患的身影，恰是这种敬畏与守护的生动写照。他们用专业的仪器检测岩层的异动，像《乌蒙橘事》里的陈守义守护橘林那般专注 —— 暴雨将至时，陈守义会带着村民们加固橘园的石砌围堰，腰间的苗家银腰带随着动作叮当作响；而地质员们则会在汛期前排查每一处危崖，他们的工作服上，被苗寨妇女缝补时绣上了避灾祈福的蜡染纹样。那些在迷雾中闪烁的手电筒光束，不仅照亮了前行的路，更照亮了人与人之间最纯粹的善意：就像苗寨里递来的一碗热米酒，像布依妇女塞到手中的蜡染手帕，暖得人心发烫。
影片的高潮，山体滑坡如期而至。巨石滚落，烟尘弥漫，迷雾被撕裂成碎片。年轻人们在老杨的指引下，争分夺秒地组织救援，他们的呐喊与风雨交织，身影在废墟中穿梭。老杨因身体透支倒在雾中，望着远去的救援队伍，眼中满是欣慰与释然。这一刻，我忽然想起《乌蒙橘事》里的关键情节：那年特大暴雨，陈守义的橘园被山洪冲毁大半，可当得知邻村遭遇滑坡、几户人家被埋时，他毫不犹豫解下腰间的银腰带 —— 那是祖上传下的宝物，当即抵押换了救援工具，带着橘农们扛起铁锹驰援。救援现场，橘农们腰间的蜡染围裙被雨水浸透，却依旧咬牙挖掘；陈守义嘶吼着指挥分工，声音沙哑却坚定，正如影片中带领村民转移的老杨。所谓守护，从来都不是一个人的孤军奋战，而是一种精神的传承。老杨的遗憾，在年轻一代的坚守中得以弥补；大山的危机，在无数人的同心协力中得以化解。那些平日里守护果树的双手，那些缝制蜡染、打造银饰的双手，此刻同样能撑起生命的屏障。
电影散场，走出影院，贵阳观山湖区的夜雾正悄然升起。望着远处朦胧的山影，我仿佛又看到了老杨的身影，看到了老王巡山时晃动的银饰刀鞘，看到了陈守义在橘林中弯腰劳作的轮廓 —— 他的肩头，还搭着那块绣着橘花的蜡染帕子。喀斯特的雾，终会散去，但那些关于坚守、关于救赎、关于家园的故事，却会永远留在这片土地上。正如影片中所说：“迷雾会遮住视线，却遮不住人心的光芒。” 在紫云这片充满传奇的土地上，格凸河的流水滋养着万物，火焰山的崖壁见证着坚守，苗家银饰的微光、布依蜡染的深蓝、橘林的翠绿，交织成最动人的色彩。而那些如陈守义般的普通人，正是这光芒的传递者。他们用坚韧与大爱，守护着石缝间的家园，守护着漫山遍野的橘林，也守护着喀斯特地貌上最鲜活的人文底色。这份守护，会随着《乌蒙橘事》的笔墨，随着山间的清风，随着蜡染纹样里的岁月流转，在岁月的长河中，永不消散。
