理想与现实

理想与现实这个话题谈起来确实有些老套。单从字义上讲，它又显得十分朴实，随便几句就能解释清楚，理想不就是对未来事物的想象，而现实是指客观存在的事物。然而，你细细揣摩，就能发现平时打个比喻能够说明白的东西，一旦换个环境再去理解它，意义就大不一样了。看来理想与现实的距离不是我们拿把卷尺就能量出它的实际长度，也不能光凭自己的片面之词去探个深浅，还得有耐心和较高的悟性。也就是说，这里面名堂还多着呢，只不过有的人理解得透彻些，有的人一生都在忙忙碌碌，为了证明存在的价值，根本没有时间花那番心思去做无聊的文字游戏。

前些天，我收到一篇稿件，里面有一段关于梦想的内容，我看过之后觉得梦想中的“想”好像是错别字，我毫不犹豫地将它改为 “相”。看完整篇文章抽了支烟，我发现自己刚才某根神经短路了，心想：一个人心都没有了，怎么去谈他的梦想或是理想呢？于是，我老老实实地搬出现代汉语词典，认认真真地给自己补充点知识。随后拍了拍脑门，哇的一声出来了：我怎么这样糊涂啊！一个常用的词竟然让我弄成这样，难怪女儿经常讥讽我，说我平时夸自己作文水平是如何如何的厉害，怎么连普通话都说不标准，问个小学生的题目都要想老半天，还在网上查来查出，这不是黄婆卖瓜还是什么？

有句话叫“有梦就有希望”，姑且不谈它是自我安慰的话语，回过头来想想自己在人生之路上跌跌撞撞、痴痴迷迷的样子，禁不住联想到老舍和鲁迅先生笔下那些小人物，为了浅薄与虚荣，或者说为了证明自己在世上没有白活了一次，竟平白无故地缠上了许多烦恼，把自己化装成道貌岸然、胸怀大志、虚怀若谷的样子，真是令人瞠目结舌。

“欲速则不达”作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。自我去年11月1月腿受伤后，许多朋友在给我关怀的同时，我听得最多的是这句话：伤筋动骨一百天。一瘸一拐地走在生活区，人家看到难受，我自己也不舒服。于是我经常掐指细算，这一百天过去快八十天了，想必离康复也为期不远了。有时还天真地想，如果有机会去内蒙古大草原骑一回骏马，到塞北看一场大雪，或者《坐上火车去拉萨》听一曲《遇上你是我的缘》，实在不行，请金庸先生的《天龙八部》里的语嫣为我开些方子，说不定早就疾步如飞了呢。我知道，这些都是梦想，不可能实现得了的。人在遇到挫折时，时间不仅是一剂良药，它更让我们换位思考出许多人生的真谛。从这个意义上讲，一个人太一帆风顺了，难免让人测猜这样的好光景是否能够持续到永远？

前段时间我看完王跃文的《国画》后，写了一篇《活着》的随笔，觉得人活着无外乎是为了物质和精神两方面，没有触及到事物的本质，就连理想主义和现实主义的真正涵义也没弄懂。这些天我静下心来接着读了王跃文的《梅次故事》、阎真的《沧浪之水》和吴国恩的《宣传部长》，感觉又有新的收获，得到了更多的启示。《梅次故事》中的朱怀镜、《沧浪之水》中的池大为和《宣传部长》中的陈默，为了自己的理想能够早日实现，简直在官场“玩”疯了，手腕都耍骨折了，人也成“精”了，但他们为什么拚了老命去争取某个职位，获取本不属于自己的利益？懂得权力与忍让、服从是一对孪生姐妹的人都会这样理解：权力之争实际上是利益之争，利益之争实际上是为了使自己价值得到体现，能够过上衣食不愁的幸福生活。好在小说中的人物是虚构的，好在他们都有一颗怜悯之心，还能凭良心为百姓说些话做些好事，也好在我们这个法制社会有面明镜在高悬着，那么像我等无名小辈也就踏踏实实地走自己的路，没有资格也没有必要让别人无路可走。

《沧浪之水》引用了屈原《渔父》中两句诗：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。翻译成现代语便是：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。如果一个人在追求理想的过程中，四处碰壁之后能够悟出这样的人生境界，那么，他就离现实的边缘也就只有一步之遥了，推开现实这扇门窗，你将会看到一个活生生的世界，一个令你为之奋斗的目标突然竖在你的面前，上面赫然写着：为了你的理想实现，你必须学会容忍和适时放弃！

2010年1月18日