冀金雨
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我家出门，步行不远就是南海子公园。我因鼻炎过敏，春花烂漫季节多是闭门不出，但终究还是拗不过夫人对园中四月的美之描述。
南海子地势起伏，高低有致。
低洼处，芦苇初醒，菖蒲待长，性急的早开鸢尾已在水畔绽出蓝紫花穗——这方天地借地势高低、树木掩映，将春讯编织成错落有致的锦缎。
沿小径攀高，阳光倾洒，陆生春花争奇斗艳。桃花如霞，层层叠叠簇拥枝头，粉嫩花瓣娇艳欲滴，引得蜂蝶蹁跹。垂柳依依，细长柳叶嫩绿透亮，随风轻舞。
树下二月兰星星点点，淡紫小花藏于草丛。因地势高低、树木相伴，展现出千般姿态、万种风情。低洼处菖蒲持剑待发，鸢尾却以蓝紫裙裾抢先点染水岸；高岗上桃李织霞，垂柳泼翠，二月兰却将紫雾浸透林荫。
这种美不倚仗单一元素的极致，而源于万物对时空秩序的默契遵循——水陆分野处刚柔相济，高下相倾时浓淡相生，连空气都成为调和差异的媒介，将清苦与甜香，在春风中酿成醉人的春醪。
行走其间，花草树木，高低各处，各安其位又彼此映照，差异不对立，相互成全诗意。
这又让我想起苏州拙政园来。苏州园林艺术该是将"差异美学"发挥到极致了吧。拙政园中，梧竹幽居亭与荷风四面亭遥遥相对，前者精巧雅致，红柱白墙间四个圆形洞门如画框般框住四季景致；后者则以开阔疏朗之姿，拥一池碧水，纳四面清风。曲径通幽处，太湖石以"瘦透漏皱"之态立于竹林边，一者嶙峋，一者挺拔，虚实相生间，步移景异，妙趣横生。
于差异中见和谐，于对立中求统一，方寸之地，尽显天地之美。这般精妙布局，行走间山水长卷徐徐展开，若有雅兴，每一步皆成诗眼，每一景都能找到画魂。行至梧竹幽居亭，指尖抚过冰裂纹花窗，忽见对面荷风四面亭的飞檐正挑破一池碧水。嶙峋太湖石与挺拔翠竹的影子，翠竹挺拔向上、姿态轻盈，具有阳刚之气；太湖石嶙峋怪异、形态多变，石影给人阴柔之感。恍若一幅流动的卦象——这边竹影清瘦似阳爻“—”，那边石影斑驳如阴爻“--”，刹那间就让人有顿悟的感觉，园林的曲径通幽竟与《周易》的阴阳也有共鸣。
原来，差异美学的根系早就深扎在古老智慧里。《周易》阴阳六十四卦的宇宙图景，揭示了万物“对立而统一”的法则。
阳爻的刚健主动与阴爻的柔顺接纳，并非截然对立，而是相互蕴含、彼此转化——乾卦“亢龙有悔”的警示与坤卦“阴中藏阳”的生机，正是阴阳能量动态平衡的具象化表达。阳爻“—”象征刚健、主动，阴爻“--”代表柔顺、接纳，二者相互转化、此消彼长，构成世间变化的本质，演绎阴阳相推的哲理。
音律之道最能体现这一点。宫商角徵羽，在古代音乐中，宫音常常是音乐中的主旋律；商音的特点是柔和而宽广；角音的特点在于它的清新与跳跃；徵音给人的感觉比较紧张；羽音的特点是悠扬与自由。而琴的音律特点，则因弦的配置不同，而产生的不同音色，组合而交响。
曾看过李祥霆以九霄环佩唐琴演奏的视频，进而得知，九霄环佩唐琴分里外层，外层一至四弦，采用细弦，以丝弦或钢弦为主，音色清越如“琅琅环佩音”，高频泛音明晰，象征天穹之高远。音色清亮如溪流，属“阳”，象征天之轻灵；内层五至七弦，采用加粗丝弦，渐粗的丝弦或复合弦，音色浑厚似苍松，属“阴”，发声如“苍海老龙吟”，低频共振深厚，象征大地之稳固；象征地之沉厚。这种粗细悬殊的配置，使琴声兼具“松透、雄伟”与“圆润、悠远”，苏轼曾题：“蔼蔼春风细，琅琅环佩音”。
琴的这种差异，在瑶琴上，俞伯牙的琴声能令钟子期"心有灵犀"。倘若五音归一，恐怕只剩下单调的嗡嗡声，哪还有千古流传的知音佳话？而这般精妙的“和而不同”的音律之道，看似只存于琴弦与卦象之间，实则早已渗入人间烟火。当你走进市井百姓生活，何尝不是另一种'宫商角徵羽'？差异的美学，从不止于高堂雅室，它就在我们最平常的生活里。
清晨的菜市场。卖鱼的大叔站在水箱前，手持网兜的动作带起水花，嗓门亮得像敲响铜锣，旁边卖花的姑娘言语却轻得像片羽毛，指尖拨弄着康乃馨花瓣，会对路过的老人温声说："这束百合带露水，摆家里香得柔和。"穿蓝布围裙的阿姨弯腰挑番茄，跟摊主笑着讨价。塑料袋的沙沙声、剁肉案板的咚咚声，混着茉莉花香、鱼鲜腥味，然而乱中有序。尽管有人爱热闹喧哗，有人喜安静温柔，可谁都离不开谁。卖菜的张婶会给卖花姑娘送把小葱，卖鱼大叔收摊时，总帮隔壁水果摊搭把手搬筐子。烟火气里的差异，从来不是对立，而是像齿轮咬合般自然，你亮你的热闹，我静我的温馨，合在一起才是活色生香的日子。
北方人过年必包的饺子，讲究个"利落"：和好的面团揪成小剂子，擀面杖转着圈擀出薄厚均匀的皮，手指捏褶时快得像在绣花，肉馅儿裹得严严实实，下到沸水里翻滚着，像一群白胖的小元宝。
南方人元宵搓的汤圆，则透着股"细腻"：糯米粉和着温水揉成软面团，揪一小块在掌心转啊转，直到变成光滑的小圆球，包芝麻馅时要轻轻按扁，让糖馅慢慢渗进皮里，煮好的汤圆浮在汤里，像一轮轮小月亮。
生活中有人爱听老歌，有人追新剧，有人惯于节俭，有人讲究生活，但围桌吃饭时，这些"水火不容"的味道却成了好搭档：年轻人夹着辣呼呼的毛肚，转头给长辈盛碗狮子头汤；小孩舔着嘴角的汤圆蜜馅，又伸手去够饺子蘸的醋碟。北方过年的南方老人过年时会说："饺子就汤圆，越吃越团圆。"这话像颗话梅糖，初尝普通，细品却有回甘——就像家人间的代沟，总能在差异里找到甜：你给我夹块爱吃的红烧肉，我帮你添碗热汤，不必争谁对谁错，只需懂得，不同地域的风俗、味道凑在一起，才是家的滋味。
市井街巷的人声鼎沸与花香静静，南北饮食的麻辣清鲜，本质上都是对生活的热爱，懂得欣赏差异，饺子汤圆能共桌，人间烟火自多情。这世间的美，从不是单色调的画布，而是像调色盘上的颜料，红有红的热烈，蓝有蓝的沉静，混在一起却能画出晚霞飞天的绚烂。
而敦煌壁画里的飞天，是流动的。有的举着琵琶，指尖仿佛正要拨响琴弦；有的反手抱着箜篌，弦上的彩带被风掀起一角；有的只轻轻扬起飘带，衣袂便如云朵舒展。她们姿态不同，却朝着同一个方向飞升，飘带交织成漩，满墙的画都活了起来。就像一群性格迥异的朋友，有人直爽如夏日雷雨，有人温柔似春日微风，聚在一起时，却能把日子过成热闹的合唱——你爱说笑话，我爱听故事，你擅长动手，我喜欢动笔，不同的特点互相映衬，才让生活有了立体感。
这该是老子所说的“和其光，同其尘”吧。
太极推手里藏着中国人的智慧。两位老人往那儿一站，一个像松树般腰背挺直，手掌推过来时带着股刚劲；另一个却像柳条似的轻轻晃腰，把这股力化在柔软的动作里。他们推来挡去，看似在较劲，实则周旋，你退我进，你柔我刚，最后竟谁也没被推开，反而转出了一圈圈默契。这多像夫妻间的拌嘴：丈夫急脾气，妻子慢性子，一个爱把话嚷出来，一个总把事藏心里，可吵着吵着，急脾气的学会了放缓语速，慢性子的懂得了表达想法，棱角在磨合中变成了温柔的弧度。
行文至此，窗外声音传来。梧桐树下，一位母亲正带着孩子观察蚂蚁搬家，孩子兴奋地指着蚂蚁说："它们走的路不一样呢！"母亲笑着说："不一样才热闹呀。"这话真好！
原来，差异从来不是隔阂，而是生命最本真的模样。就像天空有彩虹的七色，大地有四季的轮换。这世间哪有那么多非黑即白？月亮旁边总有星星，春天总跟着冬天来；属性或功能的相反，如：轻重、黑白、正负，生活中会统一在缺一不可的依存性，就像秤杆与秤砣，缺了哪头都称不出生活的重量。
学会在差异里找共鸣，或许才是活着的智慧：你爱热闹，我喜安静，但都爱傍晚的夕阳；你追新潮流，我念旧时光，但都珍惜眼前的时光。毕竟，月亮的光再亮，也需要星星陪衬，而人在不同的路上走着，节奏、快慢也不同，但都奔着温暖的方向。
而世间，因为有不同的色彩与变奏，才如此鲜活而生动！
