翁衡临
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读韦明铧《扬州诗传——诗词里的扬州》
翁衡临
为人物立传常见，为一座城市立传少闻，为一座城市的诗词立传，以我浅薄的见识，更可能是第一次。本书作者韦明铧，著名文化学者，对扬州不仅有深挚的感情，也有深厚的研究。他为扬州园林古建的修复和文史非遗的传习，都做出了卓杰的贡献。他从风景、人物、技艺、花木等四个方面，以有关扬州诗词的角度，对扬州的历史变革、风物民俗、古建美食等多方面进行解剖，让我们更深入地了解扬州，从而爱上扬州。
也许是为了呼应书名，全书无论是大篇的辑名还是小章的节名，用的皆是一句七言诗。不仅说明韦明铧老师在诗词方面富有情智，也让扬州更是处处显出诗意。扬州可谓是诗都，每一片土地上都长有诗词，一花一草，一砖一瓦，都在散发着诗性的光芒。文字尚未深读，只看到辑节名，就有一种迫切阅读的冲动。如辑名分别为“烟花三月下扬州”“玉人何处教吹箫”“红桥风物眼中秋”“十里栽花算种田”，节名有“邗沟画桨天宁寺”“黄鹂飞上宫人斜”“流到瓜洲古渡头”“明志沉箱杜十娘”“简斋知遇郑板桥”“宝物还须藏锦匣”“人生只爱扬州住”“柴门绿水桃花源”“南柯一梦说唐槐”等。每一节都诗意萌动，每一句都诗波荡漾。
描写扬州的诗词数以千记，作者总能在浩瀚的诗海中撷取最具代表的诗句加以解读和论述。文章不是生硬的展示，而是处处有自己的考证和观点，有些地方更是留下作者亲历的脚印，可见为文的严谨。如作者认为，烟花若泛指则为朦胧、氤氲、缥缈之意，如具象则是飞舞的柳絮和缤纷的花瓣。为寻找曹寅画像碑的踪迹，作者在大虹桥和小金山等处都留下了身影。通过诗词的解读和延读，读者对扬州有了更全面的了解，仿佛广陵古城脱去了外面的皮囊，让人看得更真切。原来扬州还有许多不为人知的一面，例如有些古代的游戏、风俗等随着时间的推移，几乎隐匿甚至消失，或不再流行而不被知晓。
再比如，扬州算是江南佳地，你可能想不到也曾流行骑马射箭。汪士慎《观走马伎》：“北方有女逞娇羞，能调骏马来扬州。”说明驯马者为北方来的女子。而董伟业《扬州竹枝词》：“教场四面茶坊启，把戏淮书杂色多。”说明现今依然存有地名的教场，原来不仅是军士操练场，也是游戏场，而且茶坊四布，然当初的繁华早已褪去，只留下百姓安居乐业的市井之声。
宫锦绮罗斗剪裁，说明扬州的织锦制衣行业也曾辉煌过。广陵古城不仅有制衣局，现如今也依然保留有彩衣街。且在唐朝时期曾盛产毡帽，远销都城长安，风靡一时。不仅如此，桑蚕业也很发达，晚清至民国时才开始凋萎。自汉代始便有邗上农桑，在今蜀冈南麓、保障河边，人称“桑树脚”，曾有大片的桑树林。据说江都细君公主甚至将蚕桑种子带到乌孙国，开辟了蚕桑织锦业的新天地。
美丽富庶的广陵，不仅是历史文化名城，有过太多的诗画作品；而且在许多方面得到了空前的发展，可谓当时的经济文化中心。美食美景自不必说，手工制造业也很发达，经济发展了，人们的业余生活也就越来越丰富，从而促进文化的不断繁荣。不仅市花琼花有名，芍药当时似乎更胜一筹，茉莉花也不甘示弱，才有脍炙人口的民歌《茉莉花》；不仅有市树柳树，也有众多千年古银杏，更是见证了扬州的历史变迁。制造业方面，不仅造船业高度发达，铸造铜镜等方面也不容小觑。由于篇幅有限，无法一一赘述，唯有亲读才能深入了解，也才会发觉扬州这本“书”真是耐人寻味，就像《扬州诗传》这本书一样知趣横生，爱不释手。
古有广陵二十四景，今有扬州运河十二景。时过境迁，有的景踪迹难觅，有的景初设时新。作为旅游城市，世界美食之都，联合国人居城市，扬州人民继往开来，创新发展，对历史文化和风景民俗细心保护，用国际视野进行活态展示，把远大的愿景变成实在的措施，把封尘的家当化作鲜活的舞台，把乡土的特产赋予世界的品格，让广陵散断弦再续，南柯梦回到人间，满汉席重登盛宴，扬州鹤一翅冲天。
韦明铧老师的《扬州诗传》不仅带你走进诗词里的扬州，也带你走进历史深处的扬州。读完会让你惊叹，原来扬州并不只有倍受青睐的美食美景和底蕴深厚的历史文化，且有许多你不曾知晓的方面。本书不仅揭开了扬州头上的面纱，让你看得更真切，也将你带入扬州的内心，生出新的情愫和爱的涟漪，有如瘦西湖之水，荡漾得愈加久远。
