再忆洛阳

洛阳，华夏文明的精神原点，有“帝王之都”之称，武则天称之为“神都”。古都洛阳，底蕴幽深，令人不住地探往。2023年4月上旬，当疫情的阴霾还没有远去，我的心早已飞向洛阳，飞向那群芳斗艳、万紫千红的春天。

高铁从合肥出发，途径郑州，行驶四个多小时到达洛阳。

这是我第二次来到洛阳。

时值仲春，春寒料峭，离牡丹花开还有六、七天时间。我和朋友之所以选择在这个时间、节点来洛阳，是经过认真考虑的。三年的疫情禁锢了人们的生活，一颗颗外出旅游的心蠢蠢欲动，等到牡丹花盛开时，洛阳古都早已是人山人海、“水泄不通”了。提前来这里，就是要错过旅游高峰期，从而有一定的时间和空间来观赏、探寻、考究洛阳。

一

黄河，是中华民族的摇篮。河水滔滔，孕育了华夏文明。

在黄河的波涛与洛水清流的交汇处，有一个古老的地方叫洛阳。洛水，作为黄河的支流之一，自古以来就滋养着这片土地。“山，以南为阳，以北为阴；水，以南为阴，以北为阳”，洛阳便得名于此，寓意着它坐落在洛水之北的阳光之地。

洛阳，三面环山，一面环水，独厚的地理位置和壮美的山川景观，一直被视为立国建都的理想之地。历史上先后13 个王朝在此定都，故洛阳又被称为“十三朝古都”。

我一直思考着这样一个问题：洛水，作为黄河的支流，为什么非要在洛水之北建都呢？经过考究，我终于找到自以为是的答案。一是洛水之北地势较高，在过去抵御自然灾害能力较弱的情况下，人们往往择高而住，尽量减少洪水的冲击和影响；二是将宫城置于高亢地带，以建瓴雄姿，俯瞰全城，体现了“以高为贵”的礼制观念；三是从军事防御的角度看，“城”被河流包围其中，加之又占据高亢地带，易守难攻；四是从经济和交通考虑，洛水之北河渠纵横，为航运提供了便利条件，形成了一个以洛水为主干的城市水道网。

洛阳是华夏文明重要的发祥地之一，“一座洛阳城，半部华夏史”，走进洛阳，就仿佛踏入了一条波澜壮阔的历史长河。洛阳拥有着 5000 多年的文明史、近 4000 年的城市史以及 1500多年的建都史，是中国建都最早、历时最长、朝代最多的城市。人们常说，“一千年文化看北京，三千年文化看长安，五千年文化看洛阳”。

千百年前，洛阳曾是丝绸之路的东方起点之一，驼铃声声，满载着丝绸、瓷器等东方瑰宝的商队从这里出发，一路西行，连接起了东西方文明的交流通道。隋炀帝下令修建大运河，以洛阳为中心，运漕商旅往来不绝，让洛阳成为了当时全国的交通枢纽和经济中心。

漫步洛阳的大街小巷，历史的遗迹星罗棋布，随处可见，这里有万里茶道，这里有草原丝路，这里有商都西亳，这里有东周王城。一个个美丽的传说让人扑朔迷离，如梦如幻，其中最为神奇的就是“河出图，洛出书”了，传说，在孟津的黄河与洛水交汇处，伏羲氏见龙马负图跃出黄河，大禹治水时洛水浮出一只背负神秘符号的神龟，龟甲上的黑白点阵被称为“洛书”，这是一本“无字天书”，没有文字注解，却用数理构建宇宙模型，道家视其为“天地之眼”，儒家将其融入《周易》推演万物，大禹依洛书划九州、定九章，奠定早期国家治理框架。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

洛阳，居天下之中，属于典型的中原地区，历来为“兵家必多之地”。洛阳土肥水美，是粮食产量最丰富的地区，拥有洛阳，就拥有了最强大的资源保障。同时洛阳也是人口最为集中的地区，拥有人口就拥有经济、士兵、税收等等一切，因此洛阳称为群雄逐鹿的聚焦点，常常战火不断。洛阳虽然地势优越，但无险可受，是个易攻难守之地，一旦发生叛乱，很容易造成王朝覆灭，因此一代又一代的封建王朝在这里更迭。

二

‌‌洛邑古城，是我们参观的第一个景点。

洛邑古城的历史可上溯至西周初年，那时的它，堪称世界上最大的城市之一。现在的‌‌洛邑古城地处洛阳盆地，位于洛阳市老城区，是集文化、旅游、商业、休闲和居住于一体的历史文化古城，设计理念非常融新，运用“一步一景”、“一街一景”、“一区一景”的设计手法，塑造穿越式场景，再现古城古韵。

华灯初上时分，洛邑古城仿佛披上了一层神秘而迷人的面纱。灯火阑珊处，尽显大唐风华，令人梦回千年。精心复原的古建筑群，在灯光的照耀下，显得金碧辉煌、气势恢宏，宛如一幅精美的画卷，既有皇家的恢弘气度，又不失市井的烟火温情。一盏盏红灯笼高挂枝头，为这古老的城池增添了几分温馨和浪漫。洛邑古城是女游客们的网红打卡地，在这里，传统与现代完美融合，古老与新潮交相辉映，身着汉服唐装的美女们穿梭其中，与古城的景致相得益彰，让人不禁沉醉于这古色古香的韵味里。因此，洛邑古城被评为“河南省夜间文旅消费集聚区”，古城之夜，休闲之夜，浪漫之夜。

第二天一早，我们乘车来到白马寺。

白马寺始建于东汉年间，为佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。白马寺正门的右前方，站立着一尊驮经卷的白马石像，寓意着寺庙名字的由来。

据说，唐玄藏在印度取到真经后回国，途中因白马驮经卷伤热中暑，玄藏牵着白马走进这座寺院，当晚玄藏与僧人一同用井泉水煎药，为白马治病，第二天白马精神倍增，又驮着经卷随唐玄藏开启回长安路程。唐王得知取经回来路过此地的详细情况后，调拨专款，在原有的寺院基础上加以建设，并命名为“白马寺”。白马寺为中国第一座皇家寺庙，庙宇气势辉宏，寺内古树参天，寺东石塔耸立，这十几座白石宝塔高耸入云，巧夺天工，雄伟壮观，结构精美，深受世人称赞。

白马寺，是中国佛教发源地之一，藏有2颗释迦牟尼佛舍利。据说，每到夏天，别处热得像蒸笼，可只要一走进白马寺这片净土，顿感一缕清风扑面而来，这风仿佛吹过岁月，带给人无限的清凉与宁静。每年一度的“马寺钟声”活动，是人类祈福、辞旧迎新的特殊象征，并吸引了不少国外游客参加，入选“洛阳八大景”之中。自20世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像；泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。白马寺为名副其实的“天下第一寺”。

人生，是一场大的旅行。旅游，不仅要走万里路，观万里景，还要喝万里酒，品万里菜。

离开了白马寺，我和朋友不约而同的意见就是打的寻找洛阳的美食“水席”。所谓 “水席”，就是所有热菜皆为汤汤水水，上菜顺序如同行云流水，一道接着一道。虽然我们吃着“水席”感到味道一般般，但能体验到洛阳这座城市的烟火气息和洛阳人对汤的热爱。

三

花开花落，花落花开。

长安与洛阳同为十三朝古都，但各自有各自的优势，各自有各自的短板。长安，地处“四塞”，易受难攻；洛阳，位居“天下之中”，易攻难受；长安凭借关中平原的军事防御和农业基础，成为强盛王朝的核心；洛阳则因地理位置，承担经济枢纽与文化传播功能。两者在政治、经济、文化上互为补充，共同构成华夏文明的核心脉络。

历史上不少封建王朝在长安-洛阳之间更迭。

汉高祖刘邦在长安建立汉朝，后汉朝皇帝刘秀迁都洛阳，由于地理位置的不同，后人将汉朝分为西安和东汉。唐朝开始建都长安，到唐高宗时代又迁都洛阳，尤为有趣的是唐高宗带着武则天在长安--洛阳之间过起了候鸟迁涉般的生活。‌‌

洛阳的发展，与中国唯一的女皇帝武则天有着密不可分的关系。

唐高宗离世后，武则天毫不犹豫地迁都洛阳，并利用“镇星在太微”的天象，把洛阳升格为“神都”，暗示天命从李唐转移到了武周。精心设计的都城，用紫微宫象征天帝的居所，里坊布局对应二十八星宿，把人间都城变成了宇宙图景。这种“天地人神”的格局，让神都的权威有了超然的合法性。

古诗云：“天子坐明堂”。为了让自己名正言顺的行使皇帝的权力，武则天在明堂上大做文章，打造完成了世界历史上体量最大的木质明堂建筑。明堂是洛阳紫微城的大朝正殿，又称“万象神宫”、“通天宫”，是隋唐洛阳城“七天建筑”之一 ，唐、武周神都洛阳的地标性建筑，高达98米，被誉为“中国古建筑的巅峰之作”。

武则天是个励精图治的皇帝，她登基后推行政治、经济改革，开明商业政策，推动贸易发展，使洛阳达到了的空前繁荣。隋唐大运河让神都成了“天下舟船所集”的经济心脏，演绎着“万国衣冠拜冕旒”的盛世图景。运河上，“锦帆千里”的龙舟和胡商的波斯舶并行，江南的稻米、河北的绢帛、岭南的荔枝都汇聚在这里......

武则天积极推崇佛教，使龙门石窟艺术之作达到巅峰。

龙门由大禹在治水中所开凿，其石窟则于北魏孝文帝迁都洛阳前几年开凿。在禹凿龙门之前，龙门山是一个相连的整体，不分东西两山。伊水在龙门山之南积聚，受阻于此山无法向北流出，形成了一片汪洋，时常洪水泛滥。因此，大禹凿开龙门山，使龙门山分为东西两半，伊水便得以从两山中间向北流出。龙门山可作东西两山的统称，东山于武则天建香山寺后称“香山”，唐朝诗人白居易因在此生活过一段时间，自称为“香山居士”，西山因流传着“鲤鱼跳龙门”的故事被称为“龙门山”。

龙门石窟是重要的世界文化遗产，距今已有 1500 多年历史，现存2345座佛龛，10万余尊造像，2800余块碑刻题记，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。伊河两岸的崖壁上，十万余尊佛像静默伫立了千年。其中，高 17.14 米的卢舍那大佛眉目低垂，嘴角含笑，慈悲地俯瞰着世间万物。清晨或傍晚，当柔和的光线洒在佛像上，佛面仿佛镀上了一层金辉，伊河水波光粼粼，如同一幅绝美的画卷，令人陶醉其中。

卢舍那大佛寓意“光明普照”。洛阳民间有这样的传说：当年武则天还是一名皇后的时候来到此地，被龙门石窟的盛况吸引，她捐了两万贯脂粉钱来修了一尊佛像，这尊佛像就是卢舍那大佛，卢舍那大佛的模样，就是按照武则天的容貌来刻的；还有一种说法是，建造卢舍那大佛的时候，武则天已经开始把持朝政，和唐高宗并称二圣。武则天对于卢舍那大佛的修建极其重视，自己捐了很多钱，还赏赐不少钱给工匠。当时的工匠对武则天的意思心领神会，于是就把大佛刻成了武则天的模样。

在时光沉淀了数千年的古都洛阳，有关牡丹的文化、故事最多。

隋炀帝在洛阳坐享天下后，让人培育牡丹供自己欣赏。到了唐朝，唐诗是唐朝文化运动的主流，牡丹因国色天香，引起唐朝诗人诗兴大发，牡丹开始因诗出名，白居易有诗云“花开花落二十日,一城之人皆若狂”，刘禹锡有“唯有牡丹真国色、花开时节动京城”，唐徐凝曰：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华”。时光淡淡，岁月悠悠。千百年来，牡丹“以诗为媒，因诗而兴。花以诗传，诗以花丽”。牡丹不仅是美的象征，也是诗人情感的寄托，牡丹文化在唐朝得到了极大的发展，

武则天酷爱牡丹，在洛阳建立武周神都时她将长安的一些牡丹带到洛阳，牡丹到了洛阳之后，由于水土和气候的原因，不仅花朵硕大，品种繁多，而且花色奇绝，深受大家的喜爱。“洛阳牡丹甲天下”，花开时节，洛阳城花海人潮，竞睹牡丹倩姿芳容，洛阳因此被誉为“牡丹之乡”。

不同的花色有不同的话语，寓意不同，红色的牡丹被誉为“国色天香”，黄色的牡丹寓意“富贵吉祥”，白色的牡丹象征“纯洁高雅”，紫色的牡丹则显得“神秘尊贵”。

洛阳牡丹在中国传统文化中占有重要地位。长期以来，洛阳人把牡丹看作富贵吉祥、繁荣幸福的象征，他们积极践行绿色发展理念，坚定不移地走“生态优先、绿色发展”之路，打响牡丹品牌，铸就牡丹产业，实现人与自然“美美与共”，吸引着越来越多的中外游客前来观光旅游。

岁月是一条奔腾不息的河流，一泻千里，不再回头。“古今多少事，都付笑谈中”。如今的洛阳，虽然失去了往日的繁华，但毕竟有它厚重的历史。在新时代的浪潮中，洛阳正积极传承和弘扬优秀传统文化，推动文旅文创深度融合发展，古老的洛阳城正焕发出新的生机与活力，以更加自信的姿态走向世界，向世人展示着华夏文明的独特魅力和中华民族的文化自信 。