禹风飘盈

一

早上，黄珂从家里出发的时候，天还只是灰蒙蒙的，没有下雨。禹王坪的清晨总是带着一种静谧，远处山峦的轮廓在微光中若隐若现，仿佛一幅淡墨的山水画。村子里的房屋错落有致，偶尔能听到几声鸡鸣，打破这清晨的宁静。

他站在路边稍等了一会，就来了一辆车。在平日里，要从这地方赶顺路车是不容易的，老半天不见一辆，虽然禹王坪距离县城不到六十来里路，可就因为禹王坪从经过的大道上向左分了个岔，一条坑坑洼洼的泥泞小路，弯弯拐拐的像老牛拉破车一样非得要走上一阵子。

这条小路，黄珂走了几十年，每一处坑洼，每一道弯，他都再熟悉不过。路旁的杂草在微风中轻轻摇曳，似乎在向他打着招呼。小时候，他常常沿着这条路，背着书包去上学，那时候，路的两旁还是一片片农田，春天的时候，油菜花金黄一片，美不胜收。

还好，他习惯地招了招手，车就停了下来。师傅干脆的一挥手，黄珂就拉开了车门。车里弥漫着一股淡淡的烟草味，座椅有些破旧，但还算干净。

师傅侧眼看了他一眼说，你一把年纪了，坐这样的烂车，习惯不。小心抖晕车。师傅是个中年汉子，皮肤黝黑，脸上带着憨厚的笑容。

黄珂笑笑说，不碍事，在我们这里能搭上长安面包车，就相当于城里的悍马和路虎了。我今天遇上你，算我运气好，不然城里的会就赶不上了。师傅啊，你放心吧，可以加点速度的。我回头再谢谢你。黄珂一边说着，一边从口袋里掏出一支烟，递给师傅。

面包车不一会儿就拐出了两旁尽是杂草丛生的乡间小道。一开上大道，就遇上了噼里啪啦的大雨。雨点打在车窗上，发出清脆的声响，仿佛是大自然演奏的交响曲。

师傅说，雨好大，好大的雨。黄珂开玩笑地说，是啊，大雨（大禹），今天就是为大禹去的嘛。黄珂望着窗外的雨幕，思绪不禁飘远。大禹，这个名字对于他来说，不仅仅是一个历史人物，更是一种情怀，一种根植于心底的文化烙印。

师傅觉得这老头子风趣。说，嗷，你是禹王村的，是的是的，大禹，大禹王的子孙啊。

黄珂补充道，不，师傅。我们都是大禹王的子孙啰。在黄珂心里，大禹的精神早已融入了这片土地上每一个人的血脉之中。

师傅得知他是去县城赶会议，是关于大禹研究十多年来没有召开如此规模的重要的会议。于是面包车直接把黄珂送到了政府大院。县城一点也没有下雨，只是天空还是灰蒙蒙的一片。

二

会议早已开始，现在是九点半还差三分钟。黄珂心想，最多迟到半小时，半小时会议也开不了什么名堂，特别是像这种无关紧要的什么学术会议。要迟到就迟到个整数，三分钟走到政府会议室还来得及，于是他整了整衣领，压着加快的步子朝会议室走去。

那是一栋七八十年代建造的砖混结构的大楼，两层高，就在大院的北面，一字排开。中间稍微宽敞的三间，没有二楼，从底到顶空旷着，挨着南北两侧的高处开放着几扇窗，那就是礼堂。一个小小的县城，经济又不发达，用于政府办公，已经够了。多年来，县委、政府所有的重大决策、决定不是都从这里发出的吗。

黄珂轻轻推开了那道木窗大门，吱嘎一声，破响破响的，根本没有引起里面开会人的注意，当然他进去，也就更没有人注意了，哪怕他是本土重要的学者专家。他没有去找自己的位置，而是在后排的椅子上坐了下来。可能是为了会议的秩序，站在前台两边的女服务员没有过来给他引领。

黄珂看看手表，刚好上午九点半整，这和他估算的一样，于是他心里沉稳了些。是啊，一大早从乡下赶来，又没有车，能按现在的时间参会，基本叫准时，也算不错了。这不，会议好像还没有开始嘛，像在等什么领导、专家。不然怎么会这样雅静呢。黄珂心想，这可能又是一个不务实走过场的会议。于是他的心态放得更为轻松了。

这时，大会主持人拿起了话筒，说，大家主动点，台上的专家教授都是来为我们指导，答疑解惑的，为我们县的大禹文化的发展指点迷津的。所以我们今天会议直入主题，过去的开场白尽量简短，只是对参加会议的专家、领导作了简短介绍，主要的时间留给大家，专家教授们要先听听大家的意见和想法，特别是一些本土专家学者的看法和见解。

主持人再次示意坐在下面的与会者积极主动，踊跃发言。他又说，一来先让专家教授们进一步了解我县的文化资源情况，二来是摸清我们的文化发展思路，为进一步发展和规划好本土文化资源更好地服务。根据大家的意见和建议，我们专门安排了下午的分组讨论，每一组都有专家评议，希望大家珍惜机会。

看看大家谁先来。开个头，开个好头。主持人说。

三

这时，黄珂想起了以前开过的会议。十多年前，也是在这里，那些年轻点的所谓愤青，那些年长点的所谓老师学者泰斗，那些教条，古板固执的古诗词爱好者们不是争先恐后地争着发言嘛。

那时候，会议室里总是充满了热烈的气氛。年轻人们带着对知识的渴望和对大禹文化的热爱，激情澎湃地阐述着自己的观点。他们有的从历史文献的角度出发，引经据典，试图还原大禹时代的真实面貌；有的则从文化传承的角度，探讨如何将大禹精神更好地融入现代社会。

那些年长的学者们，虽然在观点上可能更加保守，但也毫不逊色。他们凭借着深厚的学术功底，对每一个观点进行细致的剖析，提出自己的见解。大家像听故事，听天书，没有任何人要树立权威的意思，所以无所顾忌，在大声嚷嚷中，在你一言我一句中争得红脖子脸涨，但没有任何因观点不同而变成人身攻击的。

可能县城小的缘故，大家为大禹的争论和探讨不留情面也不伤脸面，从不记恨和计较。会议就是会议，给了大家说话的机会，一年难得，在财政吃紧的情况下，政府相关部门能够召集也算够费心的了。

先前的会议不是为了吃上一顿会议餐，而是为了把道理说明白讲清楚。会议散了，大家还是要抬头不见低头见的嘛。何必说那么多尖锐刻薄的话，道理不是你一个人占有的，况且大禹就是一张没有颜色的纸，你想怎么涂就怎么涂罢了。你不要奢望你的发言会一语惊人，上面的领导看着在向你点头，你以为是在夸赞你，你以为你的观点是他当官一辈子也憋不出来的话，于是你就洋洋自得，浪费了大家的时间。不过，这种浪费时间的程序好像是在会议的气氛中自然而然形成的，无须任何人随意打断的。不然没有话说，不知有没有人会接过话筒，接着话题，继续讲下去。但当到了关键的时刻，比方说还有十分钟到中午饭点的时间，又比方说，超过了中午饭点十来分钟，大家正觉得会议开得实在的时候，有人就会抢过主席台上的话筒，先是咳嗽几声，然后像喉管挤住一样，说会议比较热烈，感谢大家。下来再说吧，今天的会议到此为止，散会。

可是，那样的会议，开过好几次，有时是一年一次，又有时是一年两次，三次。那得要看是哪一届的领导来了，只是记得有几年一次都不开会。领导说，研究那么多学术干什么，能当饭吃，能当钱挣吗？县城落后要尽快发展工业、农业、养殖业。总而言之，某些领导的意思是研究当个屁用，大禹就是人，也就是个死人，你能把他研究“活”吗。

大家顶着这样的窝囊气，渐渐地不会发言了，就是发言，也绝不是自己先来。这一晃就有十年之久了。

所以，以前县城的大禹文化就成了几个人茶余饭后的龙门阵，摆摆而已。一般部门召集邀请都不会情愿去，去了要发言，也变成了“击鼓传花”式的游戏，传到我了，非不得已，再说。而且说，再不会有个人的独到之处，惊人之语了。

四

今天，好像不同。会场之所以暂时性的沉默，在黄珂看来，可能有两个原因。或许是台上坐的人都是生面孔，就是省里经常来的某个公认的专家都不在里面，这些人可能是真正的专家教授。也或许我们的本土人士，建树不高，理论不足，不知从何说起。想当年，号称作为大禹文化的故里，每年的形式会议还是要开上那么两三次的。也可能从那时开始，县城浓郁的“禹风”渐渐吹散了，没有了应有的馨香。

现在，会场依然沉默。黄珂看了看手表，从他到会场坐在位子上已经过了足足八分钟。按照高规格的学术会议，一个人发言，哪怕是重要的专家学者，这样长的时间，还在发言的话，都应该响起发言提示铃声了。这样的时间也足够表达自己的主要观点了。

为什么这么说呢，大家不知道，小小的县城就是因为大禹文化，当时作为文化馆长黄珂是去上海、浙江参加过大型规模正规的学术会议的。在那些会议上，来自全国各地的专家学者们汇聚一堂，他们的发言严谨而精彩，每一个观点都经过了深入的研究和思考。

在黄珂心中，他知道今天会议无非就是满足县上领导对地方文化重视的力度，让大家听听罢了。何必首先发言呢。以前往往是他带头发言的，有人对他赞许，有人对他鄙视，更有人说，他的发言就是酒醉后的饱嗝，有酒味，啰里啰嗦，很臭，很难闻的。

黄珂学会了所有会议先听，哪怕是假装的听。在任时，他还会认真记录。现在，退休了只是带着耳朵来，像是一切关于大禹的知识和地方的人文掌故，非他莫属。那些陈芝麻烂谷子的东西听得起了鸡皮疙瘩或者死茧。无外乎，像坐在前台上的领导说的，退休了没事干，说说聊斋而已。

至此，会议上仍然没有人发言。黄珂意识到这样僵持下去，领导会没有面子。他在心里琢磨，领导如果点名，点到自己，那该咋办？这时会议的主持者走了下来，他是看到了下方有人举手了，然后把话筒交给了他。

五

黄珂心里如麻，但也佩服这个人的勇气，又怕他当着国内专家教授首开“黄腔”，更怕他伤了政府官员的脸面。黄珂吞了口气，又很快吐了出来，心蹦蹦地直跳。毕竟，这个开局标志着县城文化者的学识和涵养，代表了本土专家的水准。如果，开头开好了，万事好办，大家会依样画瓢一样顺着往下说。

那人站了起来，还行了个礼。他是个年轻人，看起来二十出头，穿着一件朴素的衬衫，脸上带着一丝紧张，但眼神中却透露出坚定。他的话急促而短暂，他说，各位专家领导，请教一个问题，大禹到底是神？还是人？

台上的专家教授相互看了看。这时黄珂集中了眼神，提起了耳朵，他想听听专家的高见。这个问题看似简单，却一直是大禹研究中的一个核心争议点。从历史的角度看，大禹是夏朝的开国君主，他治水的功绩被载入史册，是实实在在的人；但在民间传说中，他又被赋予了许多神话色彩，被尊为神灵。

礼堂外突然下起了大雨，风声呼呼地响个不停。仿佛大自然也感受到了礼堂内紧张的气氛，用它的声音为这场讨论增添了一份神秘。礼堂内却热闹了起来，是一种静默中的热闹。所有人的眼睛顿时睁得都大了一些，大家都在等待着专家们的回答。

一位白发苍苍的专家站了起来，他清了清嗓子，缓缓说道：“这个问题，其实一直以来都备受争议。从历史学的角度，我们可以通过考古发现、文献记载等多方面的证据，证明大禹是真实存在的历史人物。他带领民众治水，建立夏朝，对中国古代文明的发展起到了至关重要的作用。然而，在民间文化中，大禹又被神化了。这是因为人们对他的功绩无比崇敬，将他视为拯救万民的英雄，赋予了他超越凡人的力量和智慧，从而逐渐形成了各种神话传说。所以，大禹既是人，也是神，他是历史与文化的结合体。”

专家的话让大家陷入了沉思。黄珂心中也不禁暗暗点头，这个回答，既客观又全面，让他对大禹的认识又加深了一层。

六

随着专家的回答，会场的气氛逐渐活跃起来。又有一位学者站起来说：“我认为，我们在研究大禹文化的时候，不能仅仅局限于他是神还是人的讨论。更重要的是，我们要挖掘大禹文化所蕴含的精神内涵，比如他治水时的坚韧不拔、无私奉献，这些精神对于我们现代社会的发展，依然有着重要的启示意义。”

接着，一位年轻的女研究员也发表了自己的看法：“没错，而且我们还可以从文化产业的角度来思考大禹文化的发展。比如开发与大禹相关的旅游产品、文化创意产品，通过这些方式，让大禹文化走出我们这个小县城，走向更广阔的世界。”

大家你一言我一语，讨论得越来越热烈。黄珂也被这种气氛所感染，他忍不住站起来说：“我觉得，我们在发展大禹文化的时候，不能忘记我们的本土特色。我们县城有着丰富的与大禹相关的民俗文化，像每年的大禹祭祀活动，这些都是我们独特的文化资源，我们要好好地保护和传承下去。”

黄珂的发言得到了大家的认可，会场里响起了一阵掌声。在掌声中，黄珂仿佛又回到了十多年前，那个充满激情和活力的会议现场。他意识到，虽然大禹文化的发展曾经经历了低谷，但今天，在这个小小的礼堂里，它正重新焕发出勃勃生机。

时间在热烈的讨论中不知不觉地流逝，到了午饭时间，大家都还意犹未尽。主持人宣布午休，下午继续分组讨论。黄珂走出礼堂，外面的雨已经停了，阳光透过云层洒在大地上，一片金黄。他深吸一口气，感受着雨后清新的空气，心中充满了对大禹文化未来发展的期待。

七

下午，分组讨论在不同的会议室里进行。黄珂所在的小组，主要讨论的是如何将大禹文化与现代教育相结合。

一位老师首先发言：“我们可以在学校的课程中增加大禹文化的内容，通过课堂教学、主题活动等方式，让孩子们从小就了解大禹的故事，传承大禹的精神。”

另一位教育工作者接着说：“没错，还可以组织学生参观大禹文化遗址，让他们亲身感受历史的厚重。这样的实践活动，比单纯的书本教育更有效果。”

黄珂听着大家的发言，心中思考着。他说：“除了学校教育，我们还可以利用社区教育的平台。比如举办大禹文化讲座、展览等活动，让更多的居民参与进来，提高整个县城对大禹文化的认知度。”

大家对黄珂的提议表示赞同，并进一步讨论了具体的实施细节。在讨论中，大家发现，虽然每个人的角度不同，但目标都是一致的，那就是让大禹文化在现代社会中得到更好的传承和发展。

与此同时，其他小组也在热烈地讨论着不同的话题。有的小组在探讨如何利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，展示大禹文化；有的小组则在研究如何加强与其他地区的文化交流与合作，共同推动大禹文化的研究和发展。

整个下午，各个会议室里都充满了思维碰撞的火花。大家都在为大禹文化的发展出谋划策，每个人都充满了热情和干劲。

八

傍晚，会议接近尾声。各个小组的代表纷纷上台，汇报下午讨论的成果。从文化教育到产业发展，从科技应用到文化交流，大家提出了许多切实可行的方案。

最后，主持人总结道：“今天的会议非常成功，大家提出了很多宝贵的意见和建议。接下来，我们将根据这些成果，制定具体的行动计划，努力推动大禹文化的发展。希望大家能够继续关注和支持大禹文化的传承与创新，让我们的大禹文化在新时代焕发出更加耀眼的光芒。”

会议结束后，黄珂走在回家的路上。夕阳的余晖洒在他身上，拉出长长的影子。他的心中充满了感慨，今天的会议，让他看到了大禹文化发展的新希望。虽然未来的路还很长，但他相信，只要大家齐心协力，大禹文化一定能够走出一条属于自己的辉煌之路。

回到禹王坪，夜幕已经降临。村子里灯火点点，黄珂望着熟悉的家园，仿佛看到了大禹文化在这里生根发芽、茁壮成长的未来。他知道，这不仅仅是他一个人的梦想，更是所有热爱大禹文化的人的共同心愿。在这个宁静的夜晚，黄珂带着对未来的美好憧憬，进入了梦乡。而在他的梦中，禹风飘盈，大禹文化正以一种全新的姿态，展现在世人面前。