用心、用情、用意

用心、用情、用意

——读郭义清散文集《村庄记忆》

□谢福英

读每一本书，我基本上不太敢从文学的角度去评价，一是觉得自己才疏学浅，二是无论怎样的角度，总有它独特的风景。尤其对成书的感觉，一直是抱崇敬的态度。一本书，一定包含了作者的匠心，表现了作者的文学功底、谋篇布局与艺术风格，有很多东西值得我们学习、深思、借鉴。

小时候，常因一本书，读得茶饭不思，魂牵梦萦。厚厚的一本，几天看完，实在无书可读时，父亲案上的一本《农村百事通》也看得津津有味。有书可读，甚可乐也。而于今，书店、书吧、图书馆，处处典籍处处书，古今中外、天文地理、长篇短篇；有名气的，没名气的，电子版的，纸质版的，阅读已不再奢侈。便会很俗气地拿起书本看一看，作者的名字。有名气的，熟悉的，便成为自己阅读的动力。

读郭义清散文集《村庄记忆》，一开始，我也只是把它当作一个熟悉人的作品，自感需要耐心加持（不是指作品不好，而是自己阅读的耐力不足）。读着读着，《村庄记忆》却被几个跳出三个词代替——“用心、用情、用意”。特别是读书会聚在一块分享时，我更加惊奇地发现，无数的火花聚在一起，便成火焰，无数个心灵碰撞在一起，便成智慧。在书友们的讨论中，“《村庄记忆》的人文意义大于文学意义，也从此为松溪，乃至中国留下一方宝贵的财富”。读书会的作用显现。

“文章千古事，得失寸心知。”我不知道郭义清翻过几座山，穿过几条河，走坏几双鞋，吃了多少苦。但他的用心，每一篇文章的字里行间都能看出。用心灵感受和拥抱乡情、乡土、乡音。如：大布村、万前村、前进村、官村、吴村、长巷村等，那些年，那些事，无一不如数家珍，娓娓道来。

大布村，这个曾是松溪最大的村落，有着一千多年的建村历史。文字在作者的笔下流淌，古溪流、古寺、传说、抗战时期的浙大分校、九曲巷、还有“大布鲁班”，炮楼等，作者写了近15页纸，一万多字来叙述大布村那些走远与未走远的人与事。

年代久远、事物繁杂，涉及的人物众多，这样的文章不用说写，单是一桩桩一件件的访问就需付出极大的心力。

大布村是如此，万前村、前进村等亦如此。万前村的百年蔗，一蔗何百年？官村的“官厅”“御赐石井栏”直至“百里松荫碧长溪”，走访千家万户，方得片言只语，郭义清的用心力透纸背。

仅仅用心还不够，还需要感情的渗透，亲情、友情、爱情。“情”这个东西，从来就是说不清，道不明的。古今中外，留得佳话，占得了青史，无一不与“情”有关，人们从长篇巨著中“饕餮”美艳浓情，而于乡村这个方寸之间的“情”，要想打动人心，也唯能写入人心，在读之间，发出贾宝玉般慨叹：“这个妹妹我曾见过的。”而与之共情共景，郭义清做到了。比如看到去水碓头走亲戚，父亲用两只竹编箩筐，一人一头挑着“我”和小舅舅，一下子就让人回到浓浓的旧时光景。交通工具未开发，乡村出行多靠双脚，携年幼小儿同行，基本上手抱背负。如父亲般有预谋的背着竹编箩筐挑着走亦不少见，生活逼出体力，生活也逼出智慧。又如漂亮小姨跟在淘气的“我”和“小舅舅的”后面，把我们堵在引食用水竹节里的小石头清理掉，恢复引水。还带“我”和小舅舅坐在石头路上看日出，暖暖的亲情，扑面而来。再如爱在梅口埠，那位在梅口小学教书朋友的美丽的青春，与无果的爱情，郭义清同样用平实的语言不愠不火，句句都写到了心里。

乡村的文字，看似好写，实难写好，那山那水那人家，写起来似乎大体相似，其实不然，每一个人，每一段往事，没有问询，没有观察，便无从下手。有时一件身边发生的事，看似熟稔于心，写起来才发现，一些人，一些事，甚至一些数据，模糊不清就无法下笔，也不敢下笔。勉强下笔，也常常偏离了本意，或歪曲了事实。尤其是散文体，当人们对号入座，进而津津乐道，以讹传讹就有可能一讹千年。

由此，更加佩服郭义清对文字的热爱与执着。用上他的话语，悄然的潺潺流水似乎要将时光的痕迹洗涤殆尽，却怎么也流不走郭义清笔下松溪山水与村庄记忆，它将深深地烙印在松溪人、闽人、国人的心里。

古越欧冶子的悠悠剑气也好，独特的松溪版画也罢，传说与艺术的载体便是记忆。而今再加上《村庄记忆》，二十七篇松溪的文化底蕴、风土人情、自然景观，往事传说，至此，松溪不再“半掩琵琶半遮面”，而是梨花带雨分外真。足足让你“知道松溪、认识松溪、了解松溪、思考松溪”，至于爱不爱得上松溪，就得看你上辈子回眸的次数与松溪的情缘了。

一位作家说：“乡土是一个民族文化，心理素质积淀之所在。抓住乡土，也就抓住了我们中华民族文化的根基与命脉。乡土是我们的物质家园，也是我们的精神家园”，熟悉的一山一水，一草一木，一屋一宇，一景一物，随着岁月老去，填满了记忆，充满着思念。无论走到哪，便有割不断的乡愁。而正是根植在心中的乡愁，便从《村庄记忆》里放大，再放大，似乎穿行在中国的村村落落。

深深地感受那句“村庄是根，村庄是线，村庄是魂，村庄是光。”也如作者所愿：带给你视野的静美，文化的熏陶，灵魂的安顿，精神的触动。