承水上的古县城（散文）

峄城为古承地，其文脉里流淌着千年的时光。当我站在峄州桥上，看承河汤汤南去，便觉这座古城是一卷被水脉浸润的史册，一页一页在水声里缓缓展开。

承水河，又叫西沙河，是峄城的母亲河。它发源于北郊的沧浪渊，汇聚梁子河、税郭河的清流，自北向南，穿城而过，最终投入台儿庄大运河的怀抱。古时的承水，曾是沟壑纵横，汪塘相连。水流贴着古城的西墙根，与护城河相连，形成一个“回”字格局。清清水流滋润着两岸的杨柳、柿槐、花草，在特定时节里，幻化出古峄县八景中“承水环烟”的灵动画卷。

“承水环烟”，一般出现在冬春的清晨或寒暖交替之时。试想，古老的石桥孺子桥，如元宝般横卧水上。桥下流水穿过十二孔桥洞，湍急之流撞出漩涡。水汽蒸腾而起，形成层层叠叠、团团缕缕、环环相扣的烟雾景观。与峄县古西门“迎恩门”雄伟的城楼、对岸的庙宇、民居，隔着这如梦似幻的烟波，遥相呼应。早晨，挑着陶罐的居民，到河边汲水；早饭后，又有浣女的欢声笑语在青石板上敲响。“承水环烟”的胜景，给古城每日清晨张开迷幻的一幕。

孺子桥，始建何年已不可考，明代弘治年间重建。许多典故堙没水中，镌刻石头上。一座石桥，不仅联通两岸，也承载着世道人心。可惜上世纪九十年代，因河道拓宽改道，这座承载峄城百姓情怀的石桥被掩埋了。人们已难觅“承水环烟”的旧影，只剩一份老峄城人心中挥之不去的情结。

幸而，峄城人懂得“以水为轴，东西拓展”的道理。他们治理承水，绿化两岸，建起滨河公园，新桥梁长虹般不断呈现，峄州桥便是其中最宏伟的桥梁之一。它虽无孺子桥那般古老，却以一种现代的舒展的姿态，挺立两岸，连接着古城的历史与明天。站在桥上东望，蓊郁的仙坛山与之对视。

仙坛山总带着仙气，成为古县神秘的所在。传说有仙人在此设坛修道，故名“仙坛”；又因山体中腰留下三道玉带般的痕迹，故名“玉带山”。民谣曰：“坛山三道箍，不出娘娘出都督”。娘娘出了菜娘娘，都督出了贾都督。“菜娘娘”指的是明成祖朱棣的朝鲜族权妃，北征途中死后葬在峄县娘娘坟；“贾都督”则是明朝一代名臣，被赞为“泰山乔岳”的贾三近。仙坛山西，至今还存有他当年读书的“石屋山泉”，并留下亲笔字迹：雨余雪浪喷千尺，旱后春流济万家。一座山，一条河，将一个地方的人杰地灵都抒发进去。欣赏坛山的奇景“仙坛晓翠”，须在雨雪初霁，或是旭日东升之时。那时，岚光映日，满山浮翠欲滴，金碧层层，照得城郭如画。如今仙坛山下，建起了广场，成为市民娱乐休闲场所。清晨，看朝晖点染山林；夜晚，观华灯绽放映亮夜空，一种诗意的生活萦绕着古城。

承水河西不远处，便是另一处人间胜境——冠世榴园了。走进这二十万亩的石榴园，方知“中国石榴之都”“世界吉尼斯之最”绝对名不虚传。“五月榴花照眼明，八月石榴万盏灯”，是园林的生动写照。尤其金秋，去青檀寺观“青檀秋色”，更是一绝。青檀寺始建于唐，原名云峰寺，后因山谷中长满青檀而易名。秋日里，山谷中枫叶如火，银杏金黄。古时鹿饮清溪，黄叶拍天，丹炉烟灶，一派人间仙郭。而青檀树却生于峭壁，长于石岩，顶天立地，绿意盎然。这迷幻的色彩，凛然的风姿，与夏日的“千壑吐翠，万株流丹”迥然其趣。被家乡人膜拜的大文豪贾三近，曾在此成立“青檀诗社”，千古名作刻于石头上。想来，这灵秀的承河水、坚韧的青檀与富贵团圆的石榴，共同滋养了峄城人既睿智务实又风雅笃砺的性情。

古城山多而神奇。相较于仙坛山，古城南还有一座天柱山，犹如一座挺立的脊梁，横亘于承水河南部。天柱山，最早见于《山海经·大荒西经》，相传共工怒触“不周山”“天柱折，地维绝”，于是才有了女娲“炼五色石以补苍天”的壮举，于是在峄城留下女娲冢、“补天台”的传说。专家考证，峄县乃是女娲的出生地、墓葬地与庙祠地，是女娲文化的发祥地。一个地方，能将创世的神话与真实的山水如此紧密地联系在一起，其文化底蕴之深厚，令人惊叹。

太阳西下，暮色渐浓，承水河上灯光次第亮起，与天上的星辰相映照。数千年的风云变幻，都浓缩在这承水河畔。它经历过“城址三迁”，也见证过“兰陵”与“峄”的名号更迭，但它的根脉，始终系于这方山水之间。

承水依旧在流，带着古老的声音，也带着新时代的影像。古峄县的景观或许有些已改变了模样，但新时代的峄城人正用勤劳智慧的双手，把家乡装点得更加美丽丰饶。历史的层叠，在这里清晰可辨，却又被承水温柔地糅合在一起。承水上的古县城，仿佛一位从《山海经》里走出的老者，历经补天的壮阔，见过汉的明月，听过唐的钟声，触摸过宋词明杂剧的辉煌。如今，正以承水扬起的波澜鼓劲润神，书写瑰玮宏大的篇章。