钟金溪
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自家初成之后，已是囊中羞涩，常用物品大多是从旧房子里搬过来的，有几台电风扇还是以前承包食堂时候的老古董。父母亲和我住在一起，太高端的电器他们使用不了，煮饭用的电饭锅只能是按两下就解决所有功能的那种，老人喜欢腌制一些菜，瓶瓶罐罐自然少不了，一些包装用得玻璃瓶、塑料瓶也都清洗的干干净净以防不时之需，家中有个小庭院，一些没有的东西常常就从房间里搬到楼梯过道，再放到庭院中，长此以往，家中堆积的东西越来越多，有时总觉得像是住在杂物的边垣。平时工作加班也较多，忙里偷闲还要安排几回酒事，去年父亲病重，大把的时间都放在了照顾老人的身上，自然没有念头去拾掇。昨日怀旧之时再看周遭的摆设，翻看着那些日子的旧历过往，眼光看到的高度是我从不拥有过，却近在咫尺的漩涡，感觉已为物所役太久，太深。
古人曾说“物物而不物于物”，周国平在《超脱》一文中也说过：“自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。”我们所处的世界，乍看起来是发展了，进步了，向前跨越了，但与此同时，人类追求和占有的欲望也越来越强烈了，炫耀和攀比的心理也在同步膨胀。可以说，生活之所以越来越复杂，是因为人类永无休止的欲望将生活复杂化了。如此一来，势必导致时间、精力、金钱、资源的过度消耗和心灵齿轮的过度磨损，有限的生命载体就会陷入困顿和迷惑、沉重和不堪，孜孜以求的幸福生活也就变得遥不可及了。
前几年携妻女到大埔县，岳父母家中有众多的水桶和水勺，基本上你觉得要使用的时候，都能够“手到擒来”，是时我曾与妻戏称这是一种很难得的“生活气息”，多而不繁，杂而不乱，简单、朴实，却有更自由的享受。是啊，人生本就是一场旅行，唯有懂得轻装简行，才是生活的智者，他们才能享受更多的美景，走向更远的旅程。道家之所以提倡“返朴归真”，是因为他们想让那些陷入虚华幻境的灵魂，回归清澄的本真，明澈的天性。都说“禅心至简”，是因为至简之心，足以让那些在功名利欲中煎熬、挣扎、沉浮的迷路人，找到生命的出口，拥有宠辱不惊的坦荡、去留无意的安然。
家里的橱柜用了十多年了，虽完好，却档次低、外形丑、设计不科学，与现代审美不相“般配”等等，农村出来的孩子都有这种传统的想法——东西都好好的，用坏了再换呗，有必要搞整体“融合般配”这么大的“阵仗”吗？一闭眼，橱柜、洗碗机、吸油烟机……这些物件就像走马灯似的涌进狭隘的脑机际，真要要做到不为物役，不被境转，难呀！人生难免有物质之忧，但一个人若是将过多的精力给了物质，还有什么闲心来照看自己的生命和心灵呢？
灵魂栖居的至高境界，往往不是复杂，而是简朴。有《家初成》诗云：“小筑寅年建，群芳我自栽。欲偷三寸月，恐惹半墙苔。好梦随风至，豪情迓客来。与君先一醉，再赴钓鳌台。”学会以简朴生存的方式活着，学会回归自然，学会享受源于自然的阳光、空气和水分，学会放下名利牵绊，看淡身外之物，身不为物役，心不为事役，魂不为钱役。
