知了知了

近日来，诏安好热，人也热的懒得动。特别是中午时分，傻傻的坐在一楼客厅里，呆呆的望着门外火辣辣的太阳。尽管前门后窗空气对流很好，风扇也已经开得最高档，仍然在鬓角处不时渗出几颗汗珠。古代的修行者悟禅之法曰：“心静自然凉”，此时只能感慨我心已静奈何天风不凉。

突然间，门外飘来一曲很熟悉又觉得很遥远的“蝉歌”， 我连忙循声赶去，竟在自家庭院的三角梅发现了它。因为平时喜欢栽花种草，三角梅和凌霄花都已高过围墙，庭院虽小却也绿荫天成。树下栓着一条看家狗，偶有吃不完的些许饭粒肉屑，经常引来投机的麻雀叽叽喳喳的叫个不停，有时还会有一些不知名的黑白相间的小鸟，尾巴翘动的比拍打翅膀还要快，忽上忽下的在树枝上跳来跳去，狗起初还会冲着它们叫，后来习惯了，这只精明的母狗居然每次都会留下一些饭团，可能是为了排除寂寞，而和鸟儿们达成的默契。甚至当狗懒洋洋的伸长脖子的时候，竟任由小鸟在背上嘬来嘬去。这些是我每个中午都能欣赏到的和谐画面，因熟视而显得自然了，而今天我却被一阵蝉声深深的吸引。

我对“知了”并不陌生，农村的孩子打小记事起就和它“玩”在一起。今天难得在自家庭院见到它，我不敢打扰，只是在一旁屏气凝神的看着。看着看着，竟又扯起了渺如云烟的往事。记得很小很小的时候，在大热天里，特别是正午，知了叫的最欢。大人都睡午觉了，大孩子们一手拿着竹竿，一手提着拖鞋，蹑手蹑脚的溜出门去在，我们都知道，在东溪岸边的树上准能逮到它。

我也常常拿着竹竿屁颠屁颠地紧跟着大孩子们。逮知了很简单，在竹竿头上弄些沥青或是松香，有时实在没有这些东西，就把屋里屋外的蜘蛛网捣弄成一团，仰着头循着叫声找，看准了一粘就一只。可我人小没力气拿不动长竹竿，因此粘不到趴在高枝上的，而会叫的知了都是占据着高高的位置。我能弄到的也就几只不会叫的，还把沥青松香蜘蛛网弄的手上脸上身上全是。大孩子常常笑我：没逮着知了，把自己变成一只黑知了。不管他们怎么笑话我，除了耍赖皮向他们要只会叫的外，我还是喜欢跟在他们的屁股后头。后来，我们还常常在夏季雷雨过后，在树根周围的地面寻找一些圆圆的洞穴，这就是蝉儿出土的地方，碰上好运气，还能抓到没有蜕壳的蝉儿。稍大一点，大伙就利用科技捉蝉。因蝉不同于其他的鸣虫，它有趋光性，当夏季夜幕降临，我们在树干下烧堆火，同时敲击树干，蝉即会扑向火光，此时迅速上前活捉，十拿九稳，非常有趣。

再后来，我知道了蝉的象征意义。在中国古代蝉象征复活和永生，古代的葬礼中，王公贵族们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”、“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

最震撼的莫过于十七年蝉，这是北美洲一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。“炼狱修行十七年，熬成火眼见青天”，它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。科学家解释，十七年蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。可是想想，这十七年的漫长黑暗驱使它们义无反顾的追逐短暂的光明，何其壮哉！

我知道，现在眼前这只蝉绝不是十七年蝉，它是一只普通的蝉，而且是雄蝉，它正鸣的欢，我深知它鸣唱的急切。可是，在这样的家居环境中，未免有点孤“鸣”自赏了，有谁会像我一样被它深深吸引呢？

自古以来，人们对蝉最感兴趣的的莫过于是它的鸣唱。盛夏炎暑，蝉鸣能给人带来野趣、宁静和凉意。有的人还用小巧玲珑的笼装养着蝉来置于房中听其鸣声，以得欢心。那抑扬顿挫的蝉鸣声，那轻快而舒畅的调子，为诗人墨客们所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁的情怀，难怪乎墨水喝多的人把蝉称为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”。那一曲又一曲轻快的蝉歌，的确为大自然增添了浓厚的情意。而实际上，雄蝉每天唱个不停，是为了引诱雌蝉来交配，它们并不能听见自己的“歌声”，只是听蝉的人有所寄托罢了。它蛰伏在这黑暗中这么多年，住在土里，吸食植物的根汁，不经过蛹的时期而直接变为成虫，看来是在默修禅理，同“禅”出自佛家一样，蝉又被称为“知了”。

蝉到底知了什么呢？“本以高难饱，徒劳恨费声”，难道蝉栖身在高树上餐风饮露，因而难以饱腹，费力地鸣叫怨恨吗？为何它会落到如此自身孤鸣？想必是不堪与群蝉共歇斯底里，抑或是被反吸引而迷失！或是刚刚挣脱孩子们蜘蛛网的樊囚而误入此处…… 宋末仇远《齐天乐·蝉》曰：“尚有残声，蓦然飞过别枝去”，那该是如何热闹喧嚣而又充满意趣的一幅画面。眼前这只蝉该如何是好呢？

它正无助的厮鸣着，听久了居然有了哀号的颤抖，心中甚是不忍。似乎在发泄着怎样一种撕心裂肺的痛：由高昂慢慢转入低沉，慢慢变的冗长、哀怨。似迤于孤舟的嫠妇那不甘却更显无奈的怨诉。慢慢的，慢慢的，又高昂起来了，是急促的鼓点，是飞扬的硫璃。容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是冲脱了，挣破了、撞开了的那么一股劲。听着听着，我突感一阵揪心的痛，升腾于骨子深处。知了这近乎夸张的控诉，撞在了我内心最柔软的角落里。它在发泄什么？是痛么？对，肯定是痛，是那种穿针而过又穿针而出的痛。可是，这痛，又有谁会去体会？又有谁体会得了？ 刹那间，感觉它正在道出我的心声。

早些年，懵懂之间曾经填过一首自度曲《芭蕉雨》：“雷鸣蝉声绝，斜雨湿尘泥，驰车进檐下，恐被风雨欺。看托腮远望，欲呼，还罢去！ 梵宇无留人，仙宫不可趋，悠悠归途路，渐渐日偏西。忆长堤漫步，辗转，进梦里！”。内心深处的那些悲哀，那些痛，本以为早以象风，远去了；象雨，枯竭了；象烟，消逝了。唐姚含诗曰：“秋来吟更苦，半咽半随风”。一样的蝉声，却有一缕微凉的风在轻声伴唱，一场萧萧索索的雨在轻轻敲打，一片枯黄的梧桐叶在簌簌作响。此刻的蝉声，是一阵生命的绝唱了，听来不动心也难。看来是环境、心境改变了蝉的音调、节奏。

那天下午，上班路上我把这只蝉悄悄地放生在良峰山公园里，它噬心的吼叫马上打破周围的死寂，无数只蝉又迅速加入了这近乎震耳欲聋的呐喊。在众多或低沉、或高昂的吼声里，一切突然变的热闹起来了。我能感觉到这热闹的短暂，但愿：我的蝉明天还在，还在字字肺腑，句句铿锵，喁喁情语缠绵悱恻，诉说着天涯尽处的惆怅……