南祾浔曦

一

“走遍江南九十九，不如南浔走一走。”这是真的吗？南浔究竟有何魅力，竟被人们如此推崇备至？甚至，还被人们誉为“江南封面”？

我走过很多的江南小镇，领略过无尽的千古芳华，古巷、老街、酒肆、石桥、摇橹船，还有诸多沉淀于古镇深处的故人故事。每至一处，我都会尽力打开几乎被尘封的陈年旧迹，在斑驳的光影中寻索出历史和人文的刻痕。我知道，这些恍惚的光影和依稀的刻痕，深蕴着文化的基因，给今天往复其间的每一位后人，砥砺出人生的自信、力量和涵养。

因此，我动辄就是这人群中的其中一个。比如，此刻，在春寒料峭中，我就站在南浔古镇的门槛外，来品鉴这“江南封面”丰厚的外延和内涵。

二

从南大门进入，不远就是古镇的入口标志——南祾浔曦牌坊。讲解员介绍，这也是“南浔”地名由来的见证。

一千七百多年前，短暂的大一统王朝西晋建立，朝野隐约闪现安居乐业景象，此时南浔因滨溪而称浔溪。遥想昔年盛景，高墙窄巷，烟柳画桥，端的是一处人间佳境。

至南宋理宗（1225年），“南林一聚落，而耕桑之富，甲于浙右”，说浔溪之南商贾云集，屋宇林立，遂称南林，至淳祜季年（1252年），人们取南林、浔溪之首字，始有“南浔”之谓，并沿袭至今。

可是，我又有疑问，为什么入口牌坊是“南祾浔曦”四个字呢？

我不能带着疑问、懵懂地走进古镇的大门。于是，我坐在路边，百般思量，并搜索诸多史料以求证。原来，“南祾浔曦”中的“祾”通“林”，“曦”通“溪”。这就说得通了，吻合了南浔的地名和环境。不过，如此一来，倒是平添了不少韵味：祾，本意吉祥；曦，本意阳光。你看，先人真是智慧，稍稍一变通，便赋予了这里无限的深意与期冀。

我豁然开朗之后，随人流一起涌入古镇的脚步就异常轻快。不免想起来之前做功课时读到的一首诗：

张帆出东郭，沽酒问南浔。

画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。

吾道真迂阔，浮家尚越吟。

这是七百多年前，元代诗人戴表元乘船从湖州到南浔，畅游頔塘古运河时所写的《东离湖州泊南浔》诗篇，字里行间，闪现着南浔一域民康物阜、云集景从的生动场景。

‌不过，戴表元还是来早了。

若是再迟五十年、一百年，他一定可以感受到南浔更多让他生发诗思的景象。因为，至明清时代，南浔已是江南蚕丝名镇。《南浔志》载：“居民数百家，市廛栉比，农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下，海禁既开，逐行销欧美各国，曰辑里湖丝。”董蠡舟曾在《蚕桑乐府》中称赞道：“蚕事吾湖独盛，一郡之中，尤以南浔为甲。”及至清末民初，南浔成为全国蚕丝贸易中心，出产的辑里丝成为皇家织造的指定原材料。“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说，在彼时的中国，几乎家喻户晓。

有文字记载，清同治道光年间，在南浔从事蚕丝贸易的富商数百家。有趣的是，当时大约是商会之类的组织，还根据这些富商家产的巨细进行排行，财产达百万以上者曰之“象”，五十万以上不过百万者，曰之“牛”，二十万以上不过五十万者则曰之“狗”，南浔当时有“四象八牛七十二金狗”。

很多打拼在外地及本地的商人，在累积大量的财富之后，纷纷在家乡建造深宅大院，并配置园林、亭阁、书斋……在很长的一段历史时空里，这些有着远见卓识的富商，在南浔水乡演绎了一幕幕励精图治的创业、守业、兴业的人生故事。

南浔“四象”之一、最早的买办商人顾福昌幼年家贫，曾经营布摊，19世纪40年代创立“顾丰盛丝行”，50年代担任上海道丝茶捐总局董事,上海丝业会馆董事。他在自己的丝行引入了洋务之后，生意越做越大，官职也越来越响亮，真正地实现阶层了跨越。

在他的影响下，南浔商人蓬勃涌起，嗣后，张颂贤、刘镛、庞云等在彼时的商界，演绎了撼动大半个中国的南浔传奇。

因南浔与上海临近，1843年上海开埠之后，以流通辑里生丝为主的“浔沪丝路”骤然形成，南浔丝质品打开国外市场的同时，也为南浔带来海量财富。据说,在上海开埠的头四年中,出口欧洲市场的中国生丝总数为50398包,其中南浔生丝32365包,逾60%。“小贾收买交大贾,大贾载入申江界。申江鬼国正通商,繁华富丽压苏杭”。

一个以“南浔绅商”为主体的商业版图日渐清晰，这个江南小镇被眼光敏锐、思维活跃的商人群体引领着，步入了快速生长期。

三

沿溪水边南西街石板路一直向小镇的深处走，一边是潺潺溪流，一边是依次排列的百年古建，抑或走过一条条小巷，一座座小桥，商铺、作坊、酒肆杂然其间。一些隔世的人、一些隔世的景，慢慢地转过巨大的背影……

最先迎面的是晚清南浔“四象”之一刘镛，他宽袖长袍，手捻须髯，站在他引以为豪的小莲庄门前，若有沉思地迎送来访者。

为了建造小莲庄，刘镛及其子孙可谓煞费苦心。从光绪十一年（1885年）开始，至1924年完工，前后四十载，刘家三代人营造出了一个“虽由人作，宛如天开”的私家园林。刘镛一向慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，因而名曰“小莲庄”。门额上的“小莲庄”三字为著名学者郑孝胥所书。这个中国近代政治人物郑孝胥想必大家会知道，既是诗人，也是书法家，后来还任过伪满洲国总理大臣兼文教总长。

小莲庄内有景观荷池、芭蕉、矮竹、假山、亭阁、五曲桥，主体建筑“退修小榭”、书房“养新德斋”，以及主人与文人墨客吟诗酬唱的“净香诗窟”，荷池西岸有“碑刻长廊”，壁间嵌有《紫藤花馆藏帖》和《梅花仙馆藏真》刻石四十五方，书法真、草、隶、篆兼备，刻工精妙，汪洋恣肆。

园内尤以“东升阁”引人注目，这是一座深具法国风情的中西合璧建筑，因为早晨可在楼上看到旭日东升，故名“东升阁”。它的另一个功能是专供刘氏女眷观赏休闲，故又称“小姐楼”。

从小莲庄走出，过鹧鸪溪，在水一方，被誉为“南浔清末民初四大藏书家之一”的张石铭手执卷帙，仰首含笑，他是又收藏到了珍品了吗？身后有“江南第一民居”美誉的庭院，书香四溢。

张石铭乃南浔“四象”之一张颂贤之孙，因平生好石，故字取“石铭”。他也是国民党元老张静江的堂兄。早年，张颂贤以经营辑里湖丝和盐业起家，而张石铭这位公子哥虽生于巨富之家，既不喜经商，也无意政治，偏酷爱收藏，字画、金石、碑刻、奇石、书籍等等，所见必收入囊中。也许有人对张石铭陌生，但若是提到“西泠印社”，恐怕很多人都熟悉，张石铭即是“西泠印社”创始人之一。

告别张石铭，不远处就是南浔古镇声名远播的“红房子”——刘氏梯号。刘镛的三子刘梯青显然已历尽沧桑，多年的商战运帷历练了他的智识，他不仅与同族刘承干、刘湖涵一起创建刘氏义庄扶助后人，还将旗下商业打理得风生水起。他创建的崇裕丝厂，产品畅销欧美及东南亚地区，在国际上尊享盛誉。

关于刘梯青和“红房子”，有一个传说。此前，明末富商庄允诚曾居住在此，不久，文字狱“庄氏史案”发生，牵连数百人，庄家被满门抄宰，家宅也夷为平地。至清末，刘梯青请了风水先生，看能否在此建宅，于是风水先生施法破解血腥，刘梯青用红砖砌成了高敞恢弘大宅。合该风水先生名扬，刘梯青后来的发达，似乎佐证了这风水先生的符谶。

继续往前走，过通津桥，入东大街，左侧，国民党“四大元老”之一张静江显然已经饱经风霜，那么多年的官宦生涯，让他感觉到了仕途的疲惫。踱步在旧居的安静时光里，他似乎异常欣慰。

张静江曾加入同盟会，参加并资助孙中山领导的民族民主革命，官至中华民国建设委员会委员长、浙江省政府主席等。其故居正厅悬有张謇题写的“尊德堂”堂匾。两侧楹联乃孙中山题写：满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州。二厅、三厅陈列着张静江手书赠陈立夫的“铁肩担道义，棘手著文章”对联，以及有关张静江生平的家谱、家族发展史和张静江一生的大事记略。各种照片、书札、任命状等文物，折射了这位老人波澜壮阔的一生。

历史的片段不时在翻飞和转换，从南浔古镇走出的诗人、散文家和评论家徐迟以呕心沥血之作《哥德巴赫猜想》《地质之光》，让人们阅读到了陈景润和李四光等主人公闪光的美质。

蒋心雄、朱丽兰、潘镜芙、徐一冰、徐舜寿等一众闪烁着光彩的名字，都给这个小镇厚植了良正的根系。我穿梭于他们接力缔造的流光里，依靠着经年的照壁和抱柱，不为片刻的兴致与欢娱，只为在未来的路途中，多有可资借鉴的烛照和滋养。

四

百间楼是南浔古镇的另一种品格。

明代万历年间，出身南浔的礼部尚书董份因家中仆人较多，他就想着为她们打造专门的住所。在那里建好呢？老尚书在镇上辗转来辗转去，看到一河两岸地域开阔、风景秀美，好，就是这儿了。他拐杖一指，工匠们就开始忙碌起来。无数个日日夜夜之后，沿河400米的楼房完工，清澈的河水里，映照出了精致而风情的建筑倒影。因楼房有100间，人们称之为百间楼。

嘉庆年间，南浔人张镇曾赋诗《浔溪渔唱》：

百间楼上倚婵娟，百间楼下水清涟；

每到斜阳村色晚，板桥东泊卖花船。

彼时，百间楼并不在古镇之内，而是在靠北的溪水之上，只是后来古镇规模越来越大，百间楼才慢慢成为南浔古镇的一部分。因此，今天，从古镇中心到百间楼，要穿越一段历史的时光，是的，走过400年的时光，就可以看到一个高低错落、蜿蜒曲折的古建筑群。

这些建筑傍河而建，河上有长板石桥，便于人们来往。我随众多游客一起站在石板桥上，两岸风光尽收眼底。

这个浓郁着江南水乡风情的民居楼群，绵延明清建筑遗韵，沧桑中尽显悠远古拙之美。依势而建的过街骑楼，黛瓦粉墙，与岸边树木共同渲染出了一幅江南水墨图景。沿河护岸砌石，垂直壁立，岸上有埠，可供百姓洗漱汲水，或供船家船工下船上岸、搬运物品。建筑沿街多有披檐遮阳，供行人纳凉或避雨，极富人情味和生活气息。楼房与河岸之间，留有余地，人们可以徒步休闲、赏景。南浔有句俗语：让了水面一尺地，占了上面一方天。意指主人不逼仄、懂谦让，因而家运昌隆。

桥下河流贯通湖州、苏州和乌镇，现在叫做百间楼河，其实这是古运河的分支，至于旧时名称，不得而知。一个浪漫的传说是，春秋时代，商人范蠡带着美人西施坐船去姑苏经过南浔时，曾投宿岸边小村，因西施用这河水洗过脸上的脂粉，这个小村就被人们唤作“洗粉兜”。如今，网传南浔新十景之“洗粉花香”大抵说的就是这个地方。

文人墨客大多喜好拿传说说事，但史家往往较真，对于失之穿凿的道听途说，不会轻易落笔。因此，有史学家断言，上述传说附会无据。

真实也好，虚假也罢，人们无非是借浪漫故事赋予南浔一个生动的意象。倒是与之毗邻的百间楼至今不失其旧制容颜，还将一个富室豪绅的朗朗胸怀彰显得淋漓尽致。老尚书钟鸣鼎食，但他没有忘记一众家仆，精心甄选宜居之地，为他们打造栖身之所，无怪乎历经四百年时光磨砺，百间楼依然耸立着坚韧的楼影，为檐下的生民偎寒送暖。我想，今天，人们趋之若鹜，除了欣赏这一庞大楼群的建筑精髓和建筑之美之外，一定还想在楼群的拱廊与立柱间，站定、凝视，深思，并深深感悟主人恢弘的厚爱情怀。

五

我以为，南浔古镇之所以历千年而依然光泽熠熠，除了有其物阜的奠基之外，更重要的，是其持续对文化敬重、承继与弘扬的乡风。

南浔人自古以来就崇尚积德和读书，这种根植于地理深处的智慧引领着南浔的历史向度。

有资料显示，南浔共走出三位阁老、两位尚书，41名进士，宋、元、明、清南浔籍京官达56人，仅董氏、朱氏、沈氏、温氏、华氏5个家族，就产生了21名进士、19名举人、18名贡生、27名诸生。南宋至民国，有影响的专家、学者达80人。可见，南浔对文化的认知，是有着深远的嫡传的。

因此，到了南浔，任谁都不应该错过嘉业藏书楼。

藏书楼位于南浔鹧鸪溪畔，为中西合璧园林式格局，藏书楼的主人刘承干是刘镛的孙子，他历时4年建造而成，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。

据说，刘承干酷爱藏书，辛亥革命后，社会动荡，刘趁机大量购书。他自称：历时二十年，费银三十万，得书六十万卷。在藏书楼全盛时期的1925年至1932年间，藏有宋元刊本155种，地方志书一千余种，及不少明刊本、明抄本，大量的是清人文集和各种史集。藏书楼不仅以收藏古籍闻名，而且以雕版印书蜚声天下。曾在嘉业堂藏书楼任编目主任达8年之久的华东师大周子美教授曾这样评价：“中国近代史上私家藏书最多，花费精力、金钱最多的一个”、“为清代以来私人藏书家的巨擘。” 八国联军侵华时，明代的《永乐大典》仅仅只留下八百余卷，而刘承干一人却收录了一百余卷。

有人说，幸好刘家第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了文化，让这个家族因此流芳百世。

藏书当然不是束之高阁，而是为了阅读。因为，南浔的商人知道，想要经营好商业，不仅要有好的产品，还要有好的商道，而商道，就深蕴于书籍，深蕴于文化。所以，这些巨贾不仅自己热衷于读书，还告诫子女精进学业，他们知道，只有如此，家族事业才能永续不衰。

除了嘉业藏书楼，南浔还有适园、密韵楼两家藏书楼，甚至，在大家族的宅第，皆辟有书房。由是，我想起张静江故居抱柱上翁同龢所写的一副对联：世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。

这不，在这样的风习与教化中，南浔一地“书场与机杼声往往夜分相续”，并潜移默化为世所公认的“文化之邦”、“诗书之乡”。

一个小镇，远离京畿，没有官府的训导与领引，也没有外界的匡扶与化育，全凭发自于内心的自觉与深省，在狭窄和坎坷的石板路上，一代一代接力，不仅完成了具有地域个性的商业精神建设，还激活了潜隐于乡野大地的文化血脉，在历史更迭中，为社会的递升提供了商业智慧和文化参照，这种“家国同构”的南浔叙事，定格了无数商界巨子和文化巨擘在时空的坚韧影像，释放出了中国文化钩深致远的无穷魅力。

从古镇的深处一步步移出时，浔溪两边古色古香的民居在灯火中绽放出流光溢彩，在这光彩中，一种儒雅的书卷气徐徐升起。