庐山赋

予栖身于庐山脚下之浔阳古城三十余载，对庐山之了解与情感，远胜于天下名山大川，虽有小作偶见报端，远不足以表达吾爱慕景仰之情，今得暇特作小赋以记怀。

雄踞江湖锁钥，护佑天下眉目①。携赣皖而连湘鄂，枕长江而扼鄱湖。揽九天而摘星辰，挟风雨而吞云雾。四时更替，风景异殊。春夏如梦如滴，秋冬如醉如玉，此乃奇秀甲天下之匡庐也！孤峰兀立，历亿万年风雨而纹丝不动；头颅高耸，沐五千载人文而超凡脱俗。势若巨龙蜿蜒，气贯长虹；形如彩凤凌空，光彩夺目②。

西南乃彩凤之首。庐山之美，当首推石门涧也。庐山西南有双阙，壁立千仞不等闲。此地奇峰簇拥，危楼比肩；上接霄汉，下临绝涧。峰峦上，蓊郁成林，奔雷喷雪；涧谷间，怪石嶙峋，流水潺潺。有道是，奇石奇峰奇境界，撼天撼地撼人寰。慧远结庐隐居兮，布道传经；谢公攀藤附葛兮，寻幽探险。噫吁嚱！龙首崖陡峭凌云，一如彩凤高耸之鼻梁；三宝树枝繁叶茂，恰似凤冠醒目之羽翦。而乌龙潭与黄龙潭清澈透明，波平如镜，自然是彩凤传神之双眼。四面青山掩映，芦林桥如长虹卧波，芦林湖似碧玉镶嵌，让人心生畅游之快感。遥想M公当年，宛若游龙入海，任他风吹浪打，兀自泰山岿然。胸有万般韬略兮，何惧风云变幻？

东北乃彩凤之尾。人道庐山之冰川谷，可媲美九寨之湖泊。而碧龙潭乃庐山第一潭，早已声名远播。扶松俯仰，双瀑若蛟龙出岫，潭中似二龙弄波。这里峰峦叠嶂，云雾飘渺，可以荡涤心肺，忘却世俗之小我。李四光考证冰川遗迹，几经转辗；陈三立留下摩崖石刻，席地而坐。拾级而上，登临牯岭东北之巅，被祖师殿前一圆形小天池所吸引，但见池水清澈，终年不溢不涸，让游人百思难解其惑。登高环顾，东望鄱湖烟波浩渺，西望田园果树婆娑，北望长江如绢似练，南望牯岭雾锁城廓。嗟呼，云中山城牯岭镇，熙熙若天上之街市，酒店商铺鳞次栉比，往来游客俊逸洒脱。冬日，漫山遍野白雪皑皑，可赏路旁玉树琼花；夏夜，街心花园凉风习习，可览九江璀璨灯火。庐山有西式别墅一千四百余栋，静谧而又引人注目者，乃东谷之美庐也，因J氏夫妇之故，参观者摩肩接踵，感慨良多。如今，斯人已去，千秋功罪且留与后人评说。

东南乃凤之左翼。“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”诗仙李太白自带仙气之诗句，让匡庐得以遐迩闻名。五翁并座，祥和而又宁静；日照香炉，紫烟绕于青峰。飞瀑流泉从天降，逶迤曲折为三重，重重摄魂而吸睛。或若飘云拖练，气势如虹；或若摧冰碎石，声如洪钟；或若玉龙走潭，恣意纵横。庐山东南胜境，不惟有三叠泉和五老峰，盖闻不到长城非好汉，不到含鄱枉此行。翠竹摇清影，古松入苍穹。含鄱口左为五老峰，右为太乙峰。两峰夹峙，犹如一张开之巨口，碧波万顷之鄱湖正含于口中。观日出、看云海，惟有此处最恢弘。若天气晴好，可见“日自湖中出，霎时山河红”；若雾锁山川，则时而浓如泼墨，时而来去无踪；时而白练飘飞，时而骏马驰骋。如梦如幻，如痴如醉，令人心潮涌动。

西北乃凤之右翼。青峰与危岩竞秀，碧泉共幽洞争奇。经牯岭，越如琴，穿花径，过锦绣谷，觅仙人遗迹。一路玲珑秀丽，风光旖旎。观夫如琴湖，波光潋滟兮，一如瑶琴遇钟期③；锦绣谷，翠影绵延兮，恰似芬芳铺满地；仙人洞，香烟缭绕兮，欲使世人脱迷离。白司马结草庐于花径，李时珍采草药于绝壁；明太祖脱困厄于天桥④，王守仁刻功绩于卧石⑤。沿小径蜿蜒而行，更叫人心旷神怡。时时层峦流翠，处处跌峰屏立。蕴险峭乎青云，汇溪流以澄碧。石径弯弯，如巨蟒出山；松涛阵阵，似龙吟虎啸；云海茫茫，若凌空虹霓。飘飘欲仙，恍若隔世。吕纯阳于此得道成仙，所倚者不过三柄宝剑也，断恼断怒断贪欲⑥，终究太极归无极⑦。是以，古今成大事者，不惟有大德大志与大才，亦必有断舍离之睿智。惟此，方能放下执念，飘然物外，闯出一片新天地。

呜呼，庐山之美，在千古奇秀；庐山之利，在清凉解暑；庐山之韵，在荟萃人文。庐山之所以名震朝野，久负盛名而不衰，亦得益于僧侣道人之卓识，文人雅士之拥趸。巍巍匡庐，不愧为人文圣山，文化底蕴极其深厚，集宗教名山、教育名山、文化名山于一身。一山六教并存，更兼道释同尊⑧。张道陵与陆修静扩建道观，编撰道教经卷；释慧远与竺道生广修庙宇，传播佛法梵音⑨。若夫白鹿洞乃天下书院之首，李渤驯鹿，学富而任刺史；朱熹讲习，集理学之大成；梦阳挥笔⑩，写就不朽诗文。自司马迁“南登庐山，观禹疏九江”伊始，诗仙诗神诗魔云集，文狐文胆文豪降临。于是乎，诗词歌赋兮浩如烟海，清音幽韵；摩崖石刻兮鸾翔凤翥，卓尔不群。或脍炙人口，或名噪一时，或震古烁今。

“天戴其苍，地履其黄”。凤鸣九天，声震八荒。星移斗转，沧海桑田，世间万物已非旧时模样，惟有彩凤之庐山，屹立亿万年痴心不改，因眷恋此一方水土，甘愿放弃飞翔。伫立匡庐之巅，放眼凡尘之上，心潮共云海翻腾，思绪伴悬河飘荡。草草收笔之际，再献一瓣心香。诗曰：

天外飞来一凤凰，盘桓吴楚锁汪洋。

雄奇险秀声名远，诡特幽峨器宇昂。

铺展流岚填万壑，放飞悬瀑降千祥。

青天削出穿云剑，扼守彭蠡傲雪霜。

【注释】

①庐山位于赣北，隶属江西九江，此地向来被称作“江湖锁钥，天下眉目之地”。

②庐山呈东北向西南走向，南北长约29公里，东西宽约16公里。

③钟期即钟子期，春秋战国时期楚国人，樵夫，以“高山流水遇知音”而闻名，与“琴仙”俞伯牙乃至交。

④相传明太祖朱元璋早年与陈友谅大战于鄱阳湖，战败后逃到此地，却见眼前悬崖峭壁，深不可测，前无去路，后有追兵，正在万分危急之时，刹那间金光闪耀，一条金龙从天而降，化作虹桥横跨悬崖两端，朱元璋绝处逢生，立即策马而过。待其脱险后，陈友谅尾追至桥头，忽闻霹雳巨响，龙飞桥断，无影无踪，只好鸣金收兵。

⑤王阳明平定宁王朱宸濠叛乱之后，被誉为“大明军神”。在庐山修整期间，怀着复杂的心情，于照江崖刻下纪功碑，违心将功劳记在昏庸而又好大喜功的明武宗朱厚照头上。

⑥吕纯阳即“八仙”之一吕洞宾，据《能改斋漫录》所载，吕洞宾曾自谓：世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。

⑦在道家哲学中，无极被视为宇宙万物的本源，是一种超越时间、空间和形式的存在。太极体现了阴阳的相互作用，是宇宙从无序到有序，从混沌到清晰的关键阶段。然而，太极并非终点，它最终还要回归到无极的状态。这种哲学观点，有助于人们更好地认识世界和自我，更好地处理生活中的对立和矛盾，通过内心的修炼，超越世俗欲望，达到无极的境界。

⑧庐山有道教、佛教、基督教、天主教、东正教、伊斯兰教并存，道教和佛教影响力甚大，受到同等尊崇。

⑨张道陵即张天师，道教创始人。陆修静，道教上清派宗师。释慧远，东林寺创始人，佛教净土宗之始祖。竺道生，东晋著名高僧，有“涅槃圣”之称。

⑩李梦阳，明代文学家，文坛复古运动领袖。因多次弹劾权贵宦官，屡遭贬谪下狱，晚年归隐著述。‌‌提出“文必秦汉，诗必盛唐”的创作纲领，强调从古典中汲取营养。‌‌其七言律诗善用“顿挫倒插”手法，气象阔大。乐府诗关注现实，揭露宦官腐败。‌‌主张“真诗在民间”，推动文学贴近现实，其复古思潮主导文坛近百年。