周火雄
中国作家协会会员
《回忆录》是一段弥足珍贵的文字。它是汪玉怀先生踏入社会后50年来的第一篇文章，也是他的绝笔。汪可受第13代孙汪国新郑重地将其转发到我的手上的时候，我感受到沉沉的份量。阳光很温暖，透过泛黄的纸页，汪玉怀老人的回忆文字仿佛一段溪流，跳荡流出山野，又如同一把时光的钥匙，缓缓打开一段横跨清末、民国至新中国成立初期的历史长卷。这段文字没有华丽的辞藻堆砌，却以质朴真挚的笔触，记录了汪氏家族的兴衰、个人的浮沉，折射出一个时代的沧桑巨变。透过这些文字，我们不仅能窥见一段波澜壮阔的历史图景，更能感受到汪玉怀及其家族成员身上所蕴含的善良和独特 “人间风骨”—— 那是在风雨飘摇中坚守的气节，是在苦难磨砺中秉持的善良
是在时代洪流中不改的初心。
家族脉络中的风骨传承
往事如风。汪玉怀的家族故事，始于清王朝行将没落的年代。地处黄梅县独山镇附近的村落里，先祖构筑的土砖瓦房，以洞庭湖航运而来的河杉镶嵌出门楼、走廊、天井及厢房，处处透着 “不失官宦气息” 与庄重。别样的文化底蕴扑面而来。正是这种家族底蕴，为汪家风骨的传承埋下了第一粒种子。
汪玉怀的曾祖汪毓琼曾是有名的风水先生。这个风雅朴素的读书人举止话语透着智慧。虽以风水为业，他却在家族婚嫁与子孙培养上展现出对 “书香” 与 “品格” 的重视。为姑奶择配 “比自家还高的门户”，给四位祖父择偶 “不外书香殷实家族”，这种对门风与素养的坚守，并非单纯的门第之见，而是对家族精神与文化传承的一种守护。四位祖父中，第三位从秀才起步考为帮审官，为光耀门楣，家族又替二爷爷捐了官，而身为长子的汪玉怀祖父，过早地承担起庄稼领班人的责任，最小的爷爷也凭借不懈努力拥有了成群的耕牛和相对优渥的生活。在那个动荡的年代，家族成员或追求仕途以光大门楣，或躬耕田间以发达家业，无论选择何种道路，都展现出一种积极向上、不向困境低头的姿态。
来自各方的奶奶们，虽 “没曾接受文化，但都有一定的素养”。她们从 “搭红纱巾进门到先后披上孀巾”，始终“华美”且“十分和气”，除一人下厨外，其他人“也都下地干轻活，歌唱而出，漫舞而归”。琐碎生活与人生变故中始终保持的乐观与温婉，是女性独有的风骨，她们以包容与坚韧，成为家族稳定的基石，将善良与豁达的品质潜移默化地传递给后代。
汪玉怀的父亲汪啸亭，是家族风骨传承中极具代表性的人物。曾祖父为培养他，先是让秀才三爷躬亲授业，后又支持他考入县城最高学府。那些年，即便家境拮据，也坚持让他完成学业。孜孜不倦对教育的重视，让汪啸亭得以在 “颓废的门楼内” 摆脱土气，“梳理了新发型，穿起了中山服奔赴省城武汉”。在中华民国成立之初的 “浊气万千，人间多怨” 中，汪啸亭凭借自身的才华与能力，从官长的幕僚做起，历经 “几度寄人篱下、为人作嫁之后”，终于 “幸运地坐得一把小椅子”。当有人叫他 “老爷” 时，他谦逊地说声 “不敢当”，却 “巍然而当之”，不卑不亢，正是风骨的体现。他还告诫家乡来省城糊口的人 “人贵处理人际关系，不然就难得生存了”，这句朴实的话语，并非圆滑的处世哲学，而是在复杂社会中对生存智慧的总结，背后藏着对家乡人的真诚关怀。
在河南省主席刘崎的秘书方其道眼里，汪啸亭是湖北军政府某官长的“小诸葛”，也是古文功底深厚的文化学者，把省政府的机关报《河南民报》的校对主任一职委托给汪啸亭，这对于厌倦官场的人来说，汪啸亭“不啻大旱甘露”。
烽火岁月中的风骨坚守
往事不堪回首。1937 年，“七七事变” 爆发，日本帝国主义大举进犯中国，平静的生活被打破，汪玉怀的人生也随之陷入苦难的深渊。在这段烽火岁月中，无论是汪玉怀的父亲汪啸亭，还是汪玉怀本人，亦或是身边的普通民众，都在苦难中展现出了令人动容的风骨。
汪啸亭在陇海线沦陷后，决定带着一家四口（包括祖母）返回老家黄梅城关。即便在战乱年代，他仍执着于对儿子的教育，“领我到喻先生家预订明年到先生家就读”，与喻先生互称高兄，探讨教育理念，零零散散，不一而足。这份对教育的执着，是在动荡中对未来的坚守，是风骨在艰难处境中的延续。
然而，日寇的铁蹄很快踏破了家乡的宁静。1938 年农历七月，日寇进城，县长弃城而逃，散兵下乡骚扰，“奸、掳、烧、杀” 不断。住到村里的他，面对乡亲“去山里或去湖区” 的劝说，汪啸亭拒绝回避。当荷枪的鬼子推门而入，让其配合抓捕重要人员、提供重要信息时，面对侵略者嚣张气焰，他毫不畏惧，据理力争，指责其野蛮行径，保守尊严。他被日寇枪杀于村口高坡下。他的死，是那个时代无数无辜百姓的缩影，更是对侵略者暴行的无声控诉。他 “明哲了，却不保身”，虽有个人选择的遗憾，但在民族大义面前，他的遭遇仍令人扼腕叹息，这份悲剧性的坚守，也成为风骨的一种沉重注脚。
汪玉怀在父亲遇难后，并未被苦难击垮。他 “急忙跟踪前往”，目睹父亲的遗体，参与收殓，在 “全村子差不多都逃离乡了” 的混乱中，带着悲痛与恐惧踏上逃亡之路。在逃向黄花镇的途中，他感受到了 “人情冷暖，世态炎凉” 之外的温暖 —— 深夜投奔仅仅认识的亲戚，“纳凉的人唤醒亲戚”，亲戚 “睡眼迷离又不失欢迎地开锅造饭，接着又备水洁身整理下榻”，数日 “不计消费”。后来，汪玉怀一家被住在下乡敌占区的伯父接走，“在我那里住下，就不再躲鬼子了，我那块‘安民’了”。简单的一句话，背后是伯父在敌占区艰难维系生存、守护亲人的担当。这些普通民众在危难中互帮互助、坚守人性善良的举动，是烽火岁月中最动人的风骨。他们没有惊天动地的壮举，却以最朴素的方式，传递着温暖与力量，让 “人间风骨” 在平凡人身上熠熠生辉。
敌人撤离后，汪玉怀一家 “靠老屋栖身，靠田地糊口”，在废墟之上，刚满13岁的汪玉怀和家人重新开始生活。这份在绝境中不放弃、努力求生的韧性，是风骨在苦难过后的重生。
时代变迁中的风骨升华
随着时代的变迁，汪玉怀的人生也迎来了新的转折。在种田两年后，他遇到了恩师汪作楫先生。汪作楫先生以教私塾为公开身份，兼理民事诉讼，因不愿在城郊做 “顺民” 而来到汪玉怀所在的家门借房居住。当汪玉怀向母亲提出想读书的请求，母亲与汪作楫先生沟通时，先生得知是 “汪啸亭的家人”，动情地说：“日寇犯境，带来你失其夫，我失其子，我们是一路人呐”，随后 “流泪了，哽咽了离席转入卧室”。这份因共同遭遇而产生的共情，是知识分子在乱世中对家国情怀的坚守，是风骨在精神层面的共鸣。
汪作楫先生收下了汪玉怀这个学生。先生是仁慈的、宽厚的，即便汪玉怀 “拖着半截鞋上学，没能奉上够量的薪俸”，先生仍专心致志悉心教导。而乡亲们 “东家送籽西家献肉，伐山提柴捕塘留鱼”，用最朴实的方式支持先生办学，也让汪玉怀得以在知识的滋养中成长。
刚踏入社会，因年轻有文化、叔父是黄埔军校七期学员、国军某部的团长，就被推荐安排做邻保的副保长或本保的保长，正好是国共和作期间，年轻有为的他，与新四军的乡长协作共事收缴田赋、“抵足而眠”。当上保长的半年后，“空气忽然紧张起来，蒋介石撕毁和谈协定，大举‘剿共’，因本保欠交的钱和物资多，乡长下令，帮我给免职了。真不啻脱离樊笼之鸟，好不轻快。”这时，邻村的姑丈邀请他为 “一群萝卜头” 教书，汪玉怀欣然应允：“这也是我原来想到的，就为四年前初出塾门，年纪没年纪，人面没人面（指人际关系），不如浪荡几个春秋，现在这两个方面毕竟成熟了些，教授蒙馆，可以一试”。这份对教育的热爱，是对内心初心的回归。1948年，长江溃口让私塾中止，但 “蒋家社会造成高利贷和苛捐杂税激剧升级，社稷则是互相倾扎，反共媚外”，即便如此，乡亲们仍将孩子交还给他，甚至有 “和我岁数相差无几的高龄生” 前来求学，他们坦言 “都有被抽壮丁的危险，一旦抽到头上，哪来这多光洋（指旧银元）买下，只有任他抽走。再在什么情况下逃跑，如果地名什么的不识得，那怎么能摸得回来呀，现在我到你学中来突击学些常用字，学地图都要紧”。面对这些特殊的学生，汪玉怀没有拒绝，而是与他们一同 “搭屋子，围坐方桌”，学生们还 “特别会为你种田”，这种师生间的互助，是乱世中对知识的渴望，是对生存的抗争，更是风骨在平凡师生关系中的体现。
1949 年 4 月，“云开天朗”，本地解放。那是一个崭新的时代。人们脸上有了光润。那些为避抽丁而读书的朋友 “爽快地回家生产”，而无情的江水再次带来灾难，“比去年的水位高出五米，它造出残酷有加的恶果来与人民的政府较量”。但这一次，情况截然不同 —— 人民的政府 “首先开仓救济，接着到长江以外的地方调来粮食、衣着救济，恢复住房，调解债务，发放贷款，维持治安，清匪反霸，互助合作”。在政府的带领下，“青壮年都热火朝天，小孩蹦跳，老年人十分康宁地说：‘原以为连年大水，要丢儿弃女，外出逃荒，没想到还能在自己的田园内过上幸福的日子，真得恩人共产党呀！’”。汪玉怀也在这新的时代中找到了自己的位置，他 “伴随土产稍加工的队伍到大河镇卖熟花生”，感受着 “初解放的道路四十华里就得披星戴月，这时没有任何岗哨取代伪政府的冬防司令部，可人们已是高度自觉，同行则先后不齐，双向则擦肩而过竟然通霄达旦，却无欺无讹，喧器彻夜也无惊无讹，人民币不甚规格却又人人推崇” 的新景象。当政府号召干堤岁修，大家 “有组织有纪律地趋之若鹜”，这种军民团结、积极向上的氛围，让汪玉怀深刻体会到 “当年北方的八路军民团结如一人” 的力量，也让他的 “人间风骨” 在新的时代背景下，融入了对国家、对人民的热爱与信赖，实现了思想的升华。
许多个夜晚，在安静的灯火下细读汪玉怀的《回忆录》，我的内心常常起了波澜。无疑，这是一部个人的成长史，也是一部家族的兴衰史，更是一部时代的变迁史。从清末的家族荣光，到民国的烽火苦难，再到新中国成立后的新生与希望，汪玉怀及其家族成员、身边民众，用自己的人生轨迹，诠释了 “人间风骨” 的丰富内涵 —— 它是家族传承中对书香与品格的坚守，是烽火岁月中对尊严与善良的守护，是时代变迁中对初心与热爱的执着。
这份 “人间风骨”，并非高高在上的道德标杆，而是融入在日常生活的点滴之中，体现在面对困境时的坚韧、面对侵略者时的尊严、面对他人时的善良、面对时代时的担当。它穿越了时光的阻隔，在今天依然具有强大的感染力与生命力。在当下这个快速发展的时代，我们或许不再面临战火的洗礼、生存的危机，但 “人间风骨” 所蕴含的坚守、善良、担当与热爱，依然是我们不可或缺的精神财富。
汪玉怀老人，如同一颗璀璨的星辰，在历史的长河中闪耀，而其中所蕴含的 “人间风骨”，则如同一束永恒的光，照亮着我们前行的道路，提醒我们不忘初心，坚守品格，在平凡的人生中书写不平凡的意义，让 “人间风骨” 永续传承，照亮人间每一个角落。
