祝锐（竹子）
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穿过天水城喧闹的街市，古柏的深影忽如隔世的帘幕。六百岁的牌坊在正午阳光下泛着温润的青，檐角蹲坐的脊兽还衔着明代的雨痕。伏羲庙的门槛高得令人心惊，仿佛跨过的不是木石，而是八千载光阴的褶皱。
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同亚当、夏娃创造西方文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火。传说伏羲始画八卦，开启了华夏民族文化之源。伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在中华文明和文化初创时的贡献。
藻井的八卦纹在阴影里流转，龙马负图的壁画已褪成烟霭般的灰。据资料记载，龙马被描述为“头有脚，背有双翼。身附鳞甲，似马非马”，亦有龙的雏形。在伏羲庙的雕像中，其形象神秘而威严。可能参考了《礼记·礼运》中“河出马图”的记载，即龙马负图从黄河出现，伏羲据此创八卦。而那些被无数手掌摩挲得发亮的碑刻，字迹渐渐溶进石纹，倒像是先天八卦自己显出了卦象。仰头望见“一画开天”的匾额时，檐角铜铃突然摇响，惊飞了殿前筑巢的燕子。
相传太昊伏羲氏建都于宛丘，统领着九大部落。这九大部落在结盟之前，都有着自己的图腾，如蟒蛇、雄鹿、老虎鳄鱼、巨蜥、红鲤苍鹰 、白鲨、长须鲸等等。
华夏九州第一次大结盟之后，太昊伏羲氏集中九大部落图腾的特色，以蟒蛇图腾为基础，选用鳄鱼图腾的头，雄鹿图腾的角，老虎图腾的眼，巨蜥图腾的腿，苍鹰图腾的爪，红鲤图腾的鳞，白鲨图腾的尾，长须鲸图腾的须，组成了一个新的图腾，定名为“龙”。华夏民族的知识结构中，开始有了龙图腾的称谓，并随着时代的发展，逐步形成一个体型能大能小、能上能下、能明能暗、能起能卧、擅爬会游、弯转曲折、快速行进、善于变化、能量巨大、天上可飞、水中可藏的龙的概念。
龙文化是维系中华民族众志成城的精神纽带，成为民族传统、民族感情、民族精神的集中体现。
转至博物馆，新石器时代的彩陶在玻璃后闪着蚌壳的光。半坡类型的尖底瓶保持着汲水的倾斜姿态，马家窑的漩涡纹仍在永不停息地旋转。最惊艳的是齐家文化的玉琮，青白玉中沁着血丝般的纹路，让人想起《拾遗记》里“剖玉刀”的传说。
青铜展柜泛着幽绿，西周鼎簋的饕餮纹在灯光下复活。突然驻足于一柄战国错金剑，剑格处的北斗七星用绿松石镶嵌，刃部的暗纹竟是简化版的河图——原来那个观天察地的伏羲，始终活在匠人的錾刀之下。
在仰韶陶罐的鱼纹前蹲了许久。那些简练的弧线时而游成双鱼，时而幻作阴阳，陶工的手指印还留在未干的泥坯上。玻璃反射出参观者晃动的倒影，今人的面容叠在古陶的波纹里，恍然惊觉我们仍活在同一个巨大的卦象之中。
暮色初临时，博物馆天井落下细雨。檐角蹲坐的现代仿制脊兽，与伏羲庙的老建筑形成奇异的回响。雨丝穿过时空，落在陶罐的裂璺、青铜的铜锈和电子讲解器的荧光屏上，漫漶成一片没有年代的潮湿......
