于是逝去远方

循竹濡芜，竟三尺㟒崖，一指卧流。顿首窥其琼山弥暮，血漏白窗，紫城压芜，堑厦如沙，唯一木岿然，一瓦雀肆，一陵草，一箪岳，一鞞碑立，一袖鸷倾。我从这荒凉到悲壮的土地上经过，一念一想之间，眼前竟又是一池酒羹，一巑高阁，一沐千霄，一花栖千羽，一雪缀千红，一碧一丹，一步一景，一夕富甲，一培永安。而远处一卷墨色袭人，恍然已将一身绸缎卷去，长嗟于惊诧平息一瞬，又回到这段悲壮但又显得单调的涂途。

那般繁华但随风的剪影就是这样在我面前真的出现，又极快隐去了。如千山外的玉笛送声，甘露三坠于枝而遂涸，不解饥客，却引渴人。

现在是仍是寒漠，芜途，如同我来到这里前的十三舍景并无二致。

焦土沫尘，在暮色死照其最后的气力之际，在最终安葬与灰色之前，青紫交替着变换，但是这般变换已经如同老人向少年的回首，笨拙地蒙上灰色，直到太阳的光穿不破叶，才最终浮在灰色上死去了。

而在这个世界其他交错路上的旅人，大多比我聪明的多，也比我繁忙得多，未能蜷在一部废石上发呆装死，未能在嘴里塞上泥土的，只是偶尔低头看看鞋子染尘与否的，只会撇到灰色的土，尽管那时霞光正盛，只来得及看霞光射于飞鸟，射于远林，射于薄幕，射于层云，而不是于土地，于漫石。

而在无路的地上或水上行走的人，却看到斑斓的石，璀色的星。

正是在这一枯木一残桓一野草一洼丘一断鞘一白绫之旁，立着一盲人。我刚刚对枯木断鞘之仍然可以屹立的不解，而今来不及求得，全转移到这盲人身上去。除了闭着双目缺时是不见明光之外，他看上去与旁人并无二致， 手中攥着一只红袖，断袖如流缨。他彷徨，踟躇，却不弯腰，且不呼喊。他长立，却不躬膝，他微颔，却不垂首。细看他蜂腰兽肩，在只有白骨的地方“活着”看上去也无什么精怪。我好奇他的来历，又嗅不到他的笑泪，他不动的样子看上去有些呆愚，偏偏那鞘口的风肃杀，又叫人难以接近。

我终于忍不住呼喊他，他顺着声音向我走来，只是走的慢。我告诉他手里的红袖断了，也脏污了。他才木讷地转向先前小心低举的左手。“我的妻…原先在这里的。”而后他又转向那片焦土及其上的残败草木，“我的故土，原先也在，家人，原先也在，但我听不到了。”我问他为何在此久立。“故土没有熟悉声音回应我，于是我只好先留在原地，我的妻并无异议…或许那时她就离开了。我站了那么久，早就没有理由停在这里了。但是我不走，因为我看不见，我不知道去往哪个方向。”

“那你跟着我吧。”

“这里的风很大。”

“那我们也去有风的地方。”

我是一个兴致使然的闲散人等，是偶尔在没有路的土地上行走，偶尔也会在有路的地方行走的人。然而并无一技之长傍身。我不总在有人的地方出现，厌烦了人类之后我就跑到无人的地方，并且忘记自己是用人的心智思考的人，所以不是很需要钱。我一点也不爱自己，所以也不惜命。不爱钱，亦不惜命，更无所长，所以人不爱我的居无定所，在人来人往之处——即使恶人丛生之处，我也毫无价值。或许正因如此，我苟且以自己最熟悉的人的生命体的形态存活至今。

我问他是什么名字，他犹豫，频频颔首仿佛某处藏着他能看见世界的眼睛，然后告诉我其名为翳，我怀疑这是他编造的假名，然而无妨，毕竟知道他真名的人也已经不存一人。而后他问我，只是问得木讷和愚钝，我说我是浊——这也是我一时编篡的，父母赐下的名分说到底在几百年前就毫无意义了，而在此之后我也失去了拥有名字的必要。名字的使用者说到底是别人，看不见集市的灯光的地牢不需要这种东西。

“石头，是晒盐的石头吗？”翳问我。我说不是，我说这是错爱了石头的海水，他不能够明白。我侧躺在海浪上，说让他等我。我于是真的像水躺在海面上，而后随着海水拥进乱石。不一会我淋淋地拖曳着血肉模糊的自己走向风，“能闻到吗？”“血的味道。”“是。现在明白什么是错爱石头的报酬了吗?”“那你……”

“不会死的。需要时间，但是时间对我来说不是问题。你赶时间去更远的地方吗？那就麻烦了呀。”翳摇摇头。

他先前大概是一个双目明澈的人。若是没有失去光明……我略略遗憾，然而不发一言。但是他还是担忧的，我说“血的味道，不要去细嗅。”我意识到了他是灾难的产物——或者说残留的他是他在灾难中的残留物，血的味道会让他回忆到自己失去的部分。完整与残缺是对立的，最后将矛盾集中到伤口——那样会很痛的。但是人类有时又是悲哀的，对伤悲避而远之的人，一旦陷入悲痛和丑恶时，比陷入爱情和沉迷更加难以脱身。他在血的味道中逐渐颤抖，逐渐不复最初的木讷，逐渐支离破碎，像是人的模样。我将他推向一棵树并将自己的包裹留在树下。我离开了，直到可以揭开白布包裹的疮疤，我都将他留在树下。直到可以揭开白布包裹的疮疤，他都留在树下。

于是我们去向远方。

彼处大漠。彼处的风沙不可抗衡，因而草木皆陨，唯余磐岩四处俯首，然而在千百年的风沙之间，一般的岩石也不过是略略站住的白露泡影罢了。砂砾将一切化作砂砾，因此砂砾是绝对的、永恒的，砂砾是神的手脚——神明的手脚不可捆缚。我们在不可抗衡的缝隙风沙的缝隙中前行，正如从神的指缝中逃逸的罪人。然而不约而同的，我们都惺忪地绷紧脆弱的生命——风沙将要撕碎我们并带来痛苦，但是对于受尽痛苦的翳，接近死亡的痛苦是不足以引起惕戒的；至于我——痛苦说到底是要被感知的，所以无能的我也不以为意。两具无法失去的灵壳行走着。最后我们忤逆着最绝对、最接近永恒的风沙中见到了另一个永恒，对抗永恒的永恒——下涵大地而上引紫旻的巨锥——也是这片土地上唯一没有被风沙摧毁的石们。“当地人说这是陵墓，所以……”“所以唯有死亡可以不被杀灭，唯有死亡可以对抗永恒。”

“不对，不能杀灭的从来不是死，而是生的痕迹，是’存在过。’”我欺骗说。

“死亡本身就是永恒不是吗？”

“生是可以被延续的。某些存在可以贮藏与灭亡之中，但是死亡本身也许没有意义，只是一个被隐藏、遗漏的动作，是安然入睡的瞬间。”

我继续着“欺骗”并恍然觉得，如果他从我的口中得到半点死亡的意义，他也许马上会死去。而我那某些时刻不希望他死去。

“在笑什么？”

“想到了两只争抢野果的猿猴。如果他们也懂得语言，大概也会放下拳头据理力争？”

“你是想说我们像……”翳又古板地托腮思忖，而后我时隔百年第一次在人的眼角——而且是一双无法睁开的眼睛的眼角——见到了一点笑意。“好吧。”“在死亡之后再讨论死亡吧。”

翳向前走去，而我留在原地。

这个国度在风沙的四周建立了高耸的城邦，并以不可思议的古老和富饶闻名。最拥挤的地方以无人为中心，最繁荣的地方以荒芜为中心，而最凌然的风以柔软的无风之地为中心。活着的人以死亡为地域上的中心。在没有史书的古国，人们将故事唱给石头和足迹听——唱给风最容易吹散的足迹和风也摧毁不了的石头听。翳说他有东西丢在风沙里了，要去取回。于是我们又一次主动迷失到了地形恒久变化的荒途。他没有带出来什么东西，但是他说：

“找到了。”

砂砾不是将万物吞噬为砂砾，而是在为每一片将要新生的砂砾引路。

于是我们前往远方。

雨。在我们到达彼处时，海上的帆疏疏沥沥，正如那夜的雨，而灯火是不眠的，在小港的窗有明黄的帘，正如那页的语。我说，这其实不是海，四处都是陆地，所以这只是湖。只是在那片国度，唯有白色的楼，还有蓝色的水、蓝色的远方。而水恰是咸的。所以在那个大家都凭借偏颇的方向感知旅行、歌唱的角落，没有人知道这是海。他皱眉，而后质疑我，这不是一片能够自给自足的土地。“或许吧，但是也许他们不需要那么多东西。一个有书页、灯和茶的下午，一个有汐声、凉风和虫吟的夜晚，一点点旧事和更多幻想的老故事，总是能自给自足的。如果不能的话，要借助半分健忘和一些运气，让水带他们流浪去他们想去的地方。”

我们在街上走着。这里的人们是海风一样的精灵，身后已经是惊涛骇浪了，而他们的舞姿却优雅奔放，如同左脚的舞步在岛上梳理着白羽的长裙，而右脚却伸进波浪搅动风雨，化作兀穿雷叱的海鸥；分明放眼已是墨色将至，而打湿与吹走的晾衣绳不足挂齿。“还有就是，你也许你看不见——这个国度其实不小。光我们现在所在的小镇也有一般的岛屿城市大小。不过港口确实不算大。”“既然如此，其实这就是在海上不是吗？”“嗯？”我略惊。

“不论是在哪个陆地上，只要朝一处走，走很远很远——总是会见到一片望不到边际的海水的。然后再沿着一个方向航行很远很远——也是会到达另一片陆地的吧。所以其实土地总是被间隔着‘海水’的其他土地包裹着的，不管在那篇陆地，只要看到四周都是海水就会孤独。但是想到其实被更远更远的土地包裹……拥抱着，其实也就没有那么孤独了。”他局促着斟酌字眼，仿佛那是他第一次学会思考。

我不明白为什么能从海想到孤独。

“不对，孤独是无法……你说的也有道理。”

“另外我想问你一事。”

“什么。”

“你是如何知道这里为‘湖’的。”

“来过。”

那夜他安静地留在被安静包裹的嘈杂中，我难得——指的当然只是和他共同旅行这一小段时间内——爬到桅杆之上看海水。“其实，孩子们一旦意识到什么是孤独，在直到耄耋老人归于尘土之前就不可能再摆脱孤独了。灯光可以将影子打的很稀薄，就像是人们偶尔忘记孤独。孤岛总是期待着亿万年后漂流到大陆中，但更大的影子却在星辰的背面，那不是渔火霄灯足以点亮的了。”

岛上有高高低低的台阶，有四通八达的小路，有各种颜色的窗帘和花盆，有着向外延伸得有些夸张的放下座椅的飘窗与铁栏。在不知道何为“城堡”和“王国”的孩子眼里，或许是高不可及的栏杆和十步一景的白楼，陌生的墙角和海的另一边。在老人活得像孩子的国度，我偶尔也想回忆一些东西。

想不起来了。

于是我们去往远方。

这是一个我十分熟悉的地方，在我忘记痛苦之前，我曾在此借助一些同样脆弱的书籍止痛。在曾经痛苦到无法挪动一下时间里，我没有吸食过任何药物，甚至没有接触过烟草和酒精，因为在书中了解了原理之后我便知道这三者对于我的痛苦束手无策。即使有用——我想，我也不会尝试，关于可以被称为“堕落”的事情，我都叛逆到底，“成熟”也未能改变这一点。

“这就是当时我痛苦的原因吧。”我在卸下一截阳光的窗口。这里保留着人的本初。商人四方行止，而后将一路风尘写进羊皮卷和纸张。乃至久居，学习，满载而归的，不止有实用货物。所以一旦某些国家的战火纷飞或政权更迭时，佚失的文明将在此处寻回。殿宇上皆穹顶。穹顶浑圆饱满，最终指向天空。房屋——凡是可以被羁旅画手留意的建筑都有穹顶，穷尽几何与文字的雕琢，或者清白之墙瓦，都必然有满腹经纶浑圆、又最终高指天穹的屋顶高居其上。在这个每部楼宇都追求不切实际的高度的地方，而寻常街道又不少偏仄狭窄者。我们从矮屋间的安静巷陌走过。远行的商人，通天的城，这里的生灵谈吐不凡，比任何人都信奉土地和天空，比任何人相信时间和智慧。我们在星野之上学着当地人覆颅蔽体，在模糊之中俨然两片行走的浮雕。

星野之无处，我们造访彼处——用实践者用思考构思的、思考者以实践堆砌的宫殿。

“在颤抖？”“嗯。”

不奇怪。人在面对风饕雪虐、林寒洞肃之时，直视奸臣的暗匕、小人的阴厉时，反抗暴君的压迫、仇雠的刀剑时，可以拥有超出躯体百倍的坚韧；但面对一些毫无侵略性的东西，比如善和美，比如温柔与好意，比如冬阳夏雨、彩彻区明，却失去了抵抗的气力。

哪怕翳看不见什么，但是正如这个地方的民间所传那样“黑幕之间的缝隙，总是有光斜进。”

在白漠与银月之中，居住着郁林。我们在为了真理奔走的短暂生命之间穿行，在一个角落坐下。“人在疼痛的时候是会青睐坚硬的角落的。至少我是这样的，用‘自找的’痛苦掩盖命运施加的痛苦。那时候这里的书卷——当然现在早已添增数倍——单指那时的书，我都大略翻过，不过只是为了止痛，书中的内容也只是在无法睡着的时候充当梦的席位，仅此而已，所以书中所志何物大都忘记了。”

在翳看来，我的这段说辞缺乏可信度。从时人的一般认识来看，确实荒谬至极。我说某个地方某个时代陷入荒诞的时候，就需要一些东西让人相信真理。

“你觉得这个世界有真理吗。”

“比如说当某个人陷入‘世界无真理’的荒诞时，就可以用文字和旅行来让他相信真理。”对于一个失去一切的人而言，劝说他真理的存在是鲜有成效的。但是我很自以为是地演说：“在求践真理的过程中，人也许是无力的，但是人类是强大的。不过你不可以信奉人类，你要相信人，这样才会明白真理为何意。”

“这个国度的信徒很多，但是他们不信奉人，他们信奉的是经书和神佛。”

“不，这里的人也许比任何人都信奉古神与教义，但是也比任何人都相信人和人的智慧。”

于是我们去往远方。

这是距离灾难最远的国度，这是无人信奉战争的国度。这是没有定义的国度，这是不再沉眠的国度。是笔与剑的国度，笔卷涛山宫之风雪，剑染极荒瀛之流云，有谦生自千里问剑于巘野，有狂客临三步面君而成诗。是飞花与断柳的国度，流者嫣水墨山不接其目，留者氤氲凊泊不改其骨，有玄衣临城而立千万岿然苍云，披坚执锐；有来者四方风尘同阖日月，九国一陌。

只是这般盛景我们无暇停留，既来之不易，重要的是要到彼处的医馆去医他的眼。

医馆的味道是翳所喜欢的。而他的眼睛积疾成患，疗愈之期又不得不在医馆居久。在我看来，医馆杂乱，大隐于市，味又苦涩不散，明灭之间唯两三篁竹可供滞目，实在不是一般人所乐往之处。我因为神经早不敏感，所以不甚在意。然医馆往日安平静谧，翳又颇喜药味，加之他一时之间目不能视，也许于他而言这是一路上少许的安逸之所。

于是我想，或许在翳的黑暗之中，这所医馆便是桃源兰皋之上、翠林青峰之中的隐庐，或云岫生崖，天人锻丈玉于其上，砌为的岚宫。然而倘若他最终治好了眼，那时是否这天外之地的幻梦也会破灭。当他看见其身处蓁莽荒秽，身处灰黑的烟火之间时，那黑暗之中的安逸焉有一息之存吗？

然而最终没能医好。羁旅漫漫，久无良方，延滞已久，已成痼疾，此时方寻医问药，其难度无异于起死回生。

悬壶者仁心，向我深鞠一躬，未收一钱。

分明离翳的故土愈远，他却说，感觉有熟悉的味道。大抵风骨经年，纵死犹香罢。

于是我们去往远方。

群灵生于群林，人们摄果啮叶而食，击桠扣木而歌，与白鹿围坐篝火，与鸟雀跃于霖枝，这里的人对鸟兽说的话比对客人更多。

于是我们去往远方。

这里的石墙低于木，而飞草高于人。没有尽头的原野里匿着断轨。注定孤单的自由。

于是我们去往远方。

火焰如野草般长生，从中炼出白曜或刺芒的贵金。人在移动的土地上耕作，也渴饮焜黄的光。

于是我们去往远方。

樱落于碧空，碾为尘泥之时即曳衣而别之时。染血葬信笺，在未得远去的阡陌的一角，连同某个夏夜的御守与狐面一同掩在湖心，葬心之日即葬我之日。

于是我们去往远方。

龙骨之上的绿园，和通往久宴的陵墓。

于是我们去往远方。

秩序灭失在镰下，浊心掩于尘土，无人之国找到的唯有华饰的巨大棋盘。庄园中只有至今不得安息的风与杂草。

于是我们去往远方。

在没有时间的永昼，在封锁的断流。于是我们去往远方。人们从无光的渊下沿不死树根爬向地面，正如被洪水、火焰、寒冬掩盖的前人所期望的模样。

于是我们去往远方。

面朝大海的花田，和深敛内陆的麦浪。帆。

去往远方……

终于，在某日的清晨，翳向窗外放去酸胀的心。阴翳之中是无法了解何为阳光的，但是阳光下的生灵破开寒意的声响却足以共振雷鸣。这些焦躁的喘息是无光的人对光的一切理解。

此时窗外的青绿一片，符合任何一个人类族群的神话里的、欢歌的众神居地的条件。翳尝试向我解释，这里的声与味，很像是毁灭之前的故土。“暴雨，洪水，大火，战争，风沙，旱灾……凡是能够想到的灾厄，都如此忌惮那片土地曾经的富饶。”翳顿了顿，像是下了很大决心继续下去：“而这个地方，味道很像。气味不能被无端想起，如果很久不再嗅到类似的气味，也许会一生遗忘掉的。但是这个地方的味道，是真的、真的很像……”

“是的哟。”

在旅途的最后，我们回到了陌生的起点。只不过今非昔比，此地往来十三舍景，都是能留住水流的风色。终于在良久沉默和颤抖中，翳无力地躺在地上：

“浊？你是……神明吗？”

“我是兴致使然的闲散人等啊。我是一潭死水幻化的妖精。”

“回答我。”

“……”

看来要啰啰嗦嗦地说我也记不起的琐屑之事了啊。

其实我没有骗他，只是一直瞒着而已。我是一个观念，是矛盾本身，是“浊”。我诞生于母亲的怀抱，正如每一个人的诞生。不过那是这个世界未被污浊的阳面，是不可一世的繁华和静好。而世界同样存在着，那阴暗面足以把人异化，世界的阴暗面能让高洁的人衔泥而死，自由的人囚困而生，能让勇敢的人俯首于疼痛，能让倔强的人行尸走肉，能让能让风一样的人停于荒芜，水一样的人消散如雾。

我憎恶这样的世界，因为黑夜是不会眷顾谁的，即使我，我的母亲，我所踩踏的大地，都是阴暗的奴隶，在维系世界的同时，也可能在维系世界阴暗的法则，维系对弱者的罪伐。阳光中的人可以留全血肉，但不可身披皮毛。只是对此，最初的我们浑然不知。然而我与一般人类的不同之处——在于感受，乃至从落叶中感受悲凉。

人类一般来说称之为“伤春悲秋”或者“无病呻吟”，然而在我看来，我所遇到的另一个“伤春悲秋”的病人，都是确确实实的“无病呻吟”。

在将为弱者发声的头条刊登在报纸上之后，始作俑者却混同刊登者在茶馆里饮血。

我很快发现这世界的人横征暴敛而伪装成平权，发现被掩盖的自杀者的腐朽气味从办公室的地板下渗透出来，实际上杀死饥饿者是人们解决饥饿问题的首要手段，每一句声音都借由金银为介质传播。

“很抱歉只能无端指控，看上去如同狺狺狂吠的犬一样......但是我的那时的记忆已经并不完整了。”

我尝试解释着不合理——然而周围的人却告诫着“不要离我这样近”。少数几人远啸着“莫做傻事”，而后也匆匆四顾走开，只混迹在白衣里的灰，比混迹在黑衣中的白更难辨识。我和秩序的维护者对立，如同地上的某个人要和层云对立，于是云向地面降下暴雨闪电。这样，我成为成为周围的人的祸根，成为了地面上其他人的对立者。清白的对面只能是污浊，所以我只能是是浊。

我被众人所弃，不过我明白人各有志，明哲保身不失为上策；我明白众志成城，其力不可估量，排除一个异己不失为权衡；然而我愤懑不可已，不在于保身者非明哲，也不在于排除异己后不见断金之力，只在于发现：原来他们都知道着真相，却没有一人会言说。

我要反抗，也畏惧：出于生存的本能，出于身处高墙之后对风暴不可波及的侥幸，出于对既有狭隘但温暖空间的不舍。因此恐惧到晕眩呕吐，恐惧到失去意识和站立的觉悟。然而仍然与世俗纠缠，直到将死将灭。

最后回想自己做的事情究竟对否，于是太多自我否定也出现：或许我在申张的也只是假借了弱者名义的利益，也许我所做的出于悲悯的心态本身不尊重弱者，或许我对社会认识不够，应该像那些专家、教授身获殊荣再来回看，或许我也只是在自己的视角上主观地审判客观的存在……但正如我最初克服恐惧，我也设法在自我怀疑中活了下来，即使许多问题没有答案，即使这样留下更多疮疤，也不能不学会和伤口交好，学会和病共生于一幅躯壳。

但是显然，我的意志并非是这个躯壳最有力的竞争者。对于法则的维系者，他们无需一个颇具有破坏力而又不愿合作的知情者，更无需一把棘手的剑，于是用千杯寡淡的水剿灭一培控制不了的火。

我的生物生命算是在土地上死去了，但是维系者们亦知道残留的思想危险无比，应该一并斩断。然而更古老的残存的思想却在消亡之际唤醒了我的意识，我残留的思想通过自主意识存在着直至现在有了物质形状。

但是我被唤醒之后却发现世界的法则变得更加压抑，以前能够钳制肉体的手段，如今更能控制思想。于是在“圣主最优秀的教皇”的追猎下，我的灵魂最后被下达了“诅咒”：“在自我否定与被否定中中失去自我吧。”

我作为人害怕死亡，于是在诅咒的作用下我无法死亡，直到我厌倦生存、渴望死亡而不得；我敏感于一切声音，于是“诅咒”让我变得对他人的哀苦麻木不仁，乃至对自己的痛苦也缺乏感知，混迹白鸦；我能状述的罪行，而今却被无可救药的愤怒率先冲入，从批判者成为无药的犬儒；我所知道、坚信的一切都在向反面强行转变，原初的“我”的意识在逐渐消解异化，而现在的我勉强在过去的我的负隅顽抗下，暂时没有失去讲述真相的能力。

“只要你被否定了，你就会失去自己。只要一个思考者被杀死，就会有一个奴隶从他的腐尸生出。当一个人遁化为动物，它就很难不被驯化。”

所以我会在什么时候死去呢？或者说我已经死去了，或者说我永远不会死去，我问的是，一个异议的思考者，在一切都走向反面后，最后会变成畏惧的跪拜者，这件事降临于我简单的人生，会在什么时候呢？就像一个重病的人，不知道自己会死在哪一天。而我以“人”的形态存在到了今天。

“存在到了四处旅行，被每一双眼睛遗忘，坐在窗上与你聊天的现在。朋友——如果你同意我如此称呼你的话，问我是不是神，我只能说我没有神的伟力，也毫无神的职权。但在社会上神靠被信奉而存在，人靠被爱而存在，而我作为一缕思想，也许要靠被记住和相信苟且维持不被污化、不被异化，苟且以自己丑陋的面目存在。所以，你可以理解为在长久的旅途中我利用了你——从而延缓我的消失。而现在我向你揭露一切，选择离开，或者是选择留下，我都无权干涉。”

“还有一个疑问。你如何让这片土地恢复绿色的。”一个盲人将绿色说得笃定。

“之前说过了，对于旧世界的鹰犬们，我是一个棘手的家伙。”

说到底，这片土地上没有发生逆转时间的伟业，只是我再次种上些脆弱的树，然后自然生长而已。对于不死所带来的无端延长的枯寂，我的生命，转移部分于翳的身上也就短暂化作不可掩盖的生命力——这是让他在旅途中忘记时间，活到沃土复苏的时刻的原因。

绒白的花缀在青雾间，远色近无，也打湿了乌石，覆上长草。斜木三躬，如远山般老成。

“我会留下。

收拾下东西，我们走。”

惑。“我留下。不是说留在故土，而是留在途中。”翳思考良久之后回答我。“在经过世界之后，我才更加笃定了世界的真相。”我说他会面对强大而不可名状之物，他说无妨，不害怕。我说也对，像我们这样的人早已无从失去，他却说不然，他现在有旅途中的风和可以归去的土，有朋友和新的思考。这些他都不想要失去。

“我早就已经不想死去了，所以我才会认真思考自己怎样活着。”

晓曦投入磐裂，看三两皛苗生于死境。然而它们活着，在死中活着。风里走着两个短暂的魂灵，他们也许会终于走到远方，找到门扉；也许今天就被不止何来的大风吹散。然而他们走着，在远野走着。像片断开天空的韧草，在最后和最初逝向远方。