养“炁” 赋

惊闻同窗溘然长逝，年未花甲，形销神散，音容犹在，手泽尚温，而人已杳然。悲哉！非独私情之恸，实为生命之警钟——今人寿命虽延，然精气暗耗如漏卮，形骸日敝似秋蓬，所谓“寿则多辱”，岂止于困厄？更在气血枯荣、水火失济之无声崩解。

人之生也，赖一息之气以续命。此气非呼吸之气，乃先天之炁，氤氲于下元，蒸腾于肾水，如春冰初泮，暗涌微阳。古篆“炁”字，四点为水，上覆“无”而加一点——非虚无，乃水中一点真阳所化；非有形，乃坎中一画所升之灵光。故《难经》云：“气者，人之根本也。”而根本之根，正在肾；肾者，水脏也，藏精主水，为先天之本、性命之门。水不寒则不凝，阳不蒸则不化；水寒则气冷，气冷则机滞，滞则血瘀，瘀则脉塞，塞则心失所养，猝然而绝——岂非今日之常例？

人身一小天地：肾水居北，象坎；心火居南，象离。水本润下，火本炎上，若任其各行其道，则水火未济，心肾不交，神躁而精摇，梦纷而汗出，久之则阴愈盛而阳愈微，阳愈微而气愈衰。道家所谓“抽坎填离”，非玄虚之术，实乃调和之法：抽坎中一阳以暖离阴，填离中一阴以济坎阳，使水火相抱，既济成卦。此时肾水不寒而温润，心火不亢而煦照，精化为气，气化为神，神返于虚，百骸自和，五脏自安。此非求仙之妄，乃顺天之常；非导引之奇，实起居之要。

奈何今之世，步履如飞，心驰于外：目眩于屏，耳溺于声，思逐于利，欲奔于色。心火妄动，则煎灼肾水；膏粱厚味，则壅塞脉道；夜半不眠，则阳不归根；酒浆无度，则湿热内燔。三高之症，非天降灾疠，实由日日积薪；猝死之变，岂尽命途乖舛？多是水涸火炎、气脱脉绝之顷刻耳！

故劝君莫待病成而求医，当于未病而养正。晨起饮温水一杯，助阳气升发；午时小憩片刻，令心火稍敛；尤须谨记：入夜将寐，枕畔置温水一盏，临卧啜饮数口——水性润下，能涤浊瘀，缓血之稠，柔脉之燥，导浮阳归宅，引逆气下行。此非药石，胜似药石；此非秘方，实为常道。水至柔而克刚，至静而涵动，至淡而养真。持之以恒，如春雨润物，不觉其功，而生机自沛，容颜自润，步履自健，神思自清。

同窗之逝，非命也，乃示我也；非悲也，乃警我也。人生百年，不过寄旅。保此身如护明灯，养此炁如守薪火——灯不熄则影长，火不灭则光远。愿诸君晨昏自省，起居有节，饮食有度，心神有守。水在枕边，亦在心上；炁在丹田，亦在当下。