书中乾坤大

古今中外关于读书的论述浩如烟海。曾有一则趣话：西方人好奇中西方文化差异，中国学者打趣道，中国人读书时总在点头，像在说“对”；西方人读书时常摇头，像在说 “不对”。此说虽不严谨，却也点明：无论偏向继承感悟还是侧重批判反思，读书对社会发展、文化演进的作用都无可置疑。

要把书读好，我以为有四个方面须留心。

首先，读书的念头要摆正。这关乎个人的世界观、人生观、价值观，念头的方向便是读书的战略方向。遥想当年，十月革命的炮声送来马列思想，多少仁人志士如饥似渴地探寻真理，为的是救国救民；周恩来总理“为中华崛起而读书”的格局，至今震撼人心。古人读书，重在“修身齐家治国平天下”，执着于对“道”的追求，所谓“朝闻道，夕死可矣”，或许正是这种崇高追求，滋养了古人思想的璀璨光芒。端正读书的念头，是读好书的根基。

其次，书是精神的食粮，要选精。高尔基说：“书籍是全人类的营养品。”读书如同饮食，选择不当便易致“营养不良”。常言“下棋找高手”，正是此理，若总与庸手对弈，棋力必受拖累。“取法乎上，仅得其中”，将时间耗费在贫瘠的文字上，实在得不偿失。经典作品底蕴深厚，潜心思索其中一二分，便可能获益良多；劣书即便读上千页，所得也寥寥无几。亲近优秀，才有望企及乃至超越优秀。攀书山而读经典，会有“一览众山小”的豁然。当然，“精粮”也要讲究搭配。培根有名言“读史使人明智，读诗使人灵秀；数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩”，所以，读书不可“偏食”，须博采众长，根据工作需要或个人志趣，有选择地广泛涉猎，这样，不仅能丰富识见、提升素养，更能增强处事能力。所谓“功夫在诗外”，这样读书能开阔人的胸襟与眼界，让人在为处理具体事务蓄积深厚底气。

再者，读书的方法要得当。读书可以开启心智、去除陋见、增长学问、滋养性情，但若漫无目的、杂乱无序地读，便难逃“消化不良”的困局。余秋雨先生曾将读书比作交友，如果四处点头、泛泛而交，便难得知己。没有深度的读书，最是无趣也无效。宋代宰相赵普说“半部《论语》治天下”，虽是自谦，却足见其读书钻研之透彻。当下一些“快餐式”读书，内容单一、过程随意、目的浅薄，“快读、快感、快扔、快忘”，浮光掠影，读后所得寥寥。

最后，读书的习惯要持久。明代胡居仁有联写道：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”。读书贵在持之以恒，使之成为生活常态。心态影响思想，思想引导行动，行动塑造习惯，习惯左右命运。时代车轮滚滚向前，社会日新月异，若想与时俱进、有所建树，“生命不息，读书不止”便必不可少。春秋时期师旷论学说道：“少而好学，如日出之阳；中而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之光”。古代知识更新缓慢，古人尚且提倡终身学习；如今身处知识爆炸的时代，知识更易流逝，尤其需要我们与时俱进、始终不懈。人这一生，多有所失，唯真才实学可以相伴，是抗衡命运最有力的武器。清代有学者书楼毁于大火，他仰天长啸说：“天能烧我室内书，不能烧我腹内书！”其腹笥充实的自信可见一斑。当下读书条件远胜往昔，掌中一部手机便坐拥书城，百般便利，更无理由拒绝养成终身读书的良好习惯。

读书一事，关乎人的境界与生命轨迹。以正确之心品优质之书，循有效之法养持久之习，读书便能深刻拓展生命的维度：它虽不能延长生命的长度，却能拓宽其疆域，让有限的时光容纳更丰饶的壮阔风景；它虽无法改变生命的起点，却能助力抵达新的远方，让人摆脱桎梏、追逐理想的境界。无论人生境遇如何，读书终能校准人生航向、重塑生命轨迹，勾勒出更为圆融的图景。