驴

孙权曾把写着“诸葛瑾”字样的牌子挂在一头驴的身上，以此来戏弄脸长似驴的诸葛瑾。不料，这事让年仅9岁的诸葛恪看到了，诸葛恪是诸葛瑾的儿子，他不能让父亲在众人跟前丢面子，也不能得罪孙权，于是大笔一挥，在“诸葛瑾”三字下面添上“之驴”二字。刚刚还在大笑的人们，无不惊叹诸葛恪是位神童，眼睁睁地看着他大摇大摆地把驴牵回家去了。

在这个家喻户晓的故事里，孙权不是主角，诸葛瑾也不是，主角是神童诸葛恪。驴，只是道具。

驴并不知道自己是道具，把它当道具也罢，笑它脸长也罢，说它愚蠢也罢，它都视而不见，听而不闻。不仅如此，它还常把自己当作主角，有时连配角也不要，整场戏都是自己在演。

几年前，我在郊外见到一头驴，但没有看到赶驴的人，也没有看到骑驴的人。是驴自己拔出了拴它的木桩，拉着那半截木桩不停地奔跑。驴不停下来，木桩不会停下来；木桩不停下来，驴就不停地奔跑。驴和木桩跑过的地方，尘土飞扬，成为郊外一道独特的风景。

若凭这，就说驴愚蠢，我看未必。说不定驴在和自己做游戏，或是在做什么体育活动呢！整日受人驱使着，难得这么开心地奔跑一回，怎能不尽情尽兴呢？如果就此说驴愚蠢，那些登山运动员，上山去又下山来；那些长跑运动员，绕着操场一圈又一圈地奔跑；那些足球运动员，把球踢过去又踢回来……等等，等等，难道都是愚蠢吗？其实，这些想法都是多余的，让我放心不下的是这头奔跑的驴，何时能够停下来？以至几年后，那道风景在我的血肉之中演绎成了生命不息、奔跑不止的进取精神。

给驴当配角也不是人人都能胜任的。比如说孙权，就不佩，就没有资格。谁有资格呢？想来怕只有魏晋时期那些好听驴演唱、好学驴演唱的名流了。那些名流死后，朋友凭吊也以驴鸣相送，真乃千古阴阳之知音也！驴是否把魏晋名流视为知音？我非驴，我不得而知。

驴，还在唱，还在叫，音质还是原来的音质，音调与魏晋相比，怕也没有跑调吧。用一句时髦点的说法，驴仍在做驴自己。但为何今人不再欣赏呢？想到这里我就想起了一句伟人的名言：

“对于没有音乐感的耳朵来说，最好的音乐也毫无意义。”