君子论

夫天下人之心，生之近也，而后则非是矣。故成大事者，谓之君子也；非其者，诉小人乎。盖四海惟此二者矣，且乱于世也。

谓君子，则生而不闻，死则朴矣。而其胸自凌志，乃不与沆徒流也。君子者，外境安颓其志也。故其乱于小人间，生于敝室中，箪食瓢饮，以中足乐，闭两耳之言，糊空棂之洞，朝古之圣贤，行之大道也。予谓人之君子，欲于贵门，则不失其道，内外兼修；虽为乏陋，亦可慰民乎。君子者，其临大事必有静气，平色言和，不骄非逸，横其弊利者，谓此乎。故事发东窗，乃心有大气，作则必承，担之有理焉。天下之佳人多如麻，君子受之则辨，礼以待之。故君子爱人，爱之有道，有仁，有礼，有义乎。不与微利而动其心，不以威武而毁其志，不为悲世而灭其性者，盖天下之君子也。

至若小人者，乃心之隘矣。无度量之气，以其境而摇其志，以其乌纱换其面也。盖于富门，则多败家；长于穷乏，则谓可灭其有志之士，而不成事也。小人之气，遇事骄奢淫逸，无理之闹。细腰贪酒，贻害一方，故小人之情，无道也。谓其无志，无理，无德，贪利者，天下之小人也。

余自幼而学，朝圣贤之道，忧黎民也，而出于乏困，无君子与游。故贪骄俱死，虽胸有大志，无以立也。遇事少有静气，故余非君子也，愧乎！

呜呼！非君子者述以文，讽也！天下之君子何！天下之小人乎！余行之大道，必成大事也！时共和国七十六年十月二十四日。