从庙后周到《爱莲说》

人老了，对流逝的岁月时常溯念。一位老友说，我小时候以为毛主席是不会死（口语一般这样表述辞世）。呵呵。闻听此言，心有戚戚焉。我以为自己的父母也是这样。从儿童、少年到青年，日月如梭。年岁似春笋窜长，转眼已是泛阅俗世的夕阳人。对人世间生死早已看开。不过，我依然乐观觉得父母生命大限日还远。熟料几年间他们前后倏然离世。从此，绵绵哀思和追念萦绕心头，无论白昼或是黑 夜……

往事历历，一直走不出父母远去的背影，高堂的慈爱容颜依然鲜活。于是，我写了一篇篇怀念和追思父母的文章发表在各种报刊上。其中一篇发表在《黄山日报》的《梦回庙后周》文，更是连起了我的寻祖之路。

浙江奉化西坞的庙后周村，是父亲的出生地。少年失却怙恃的父亲，被慈姐带来上海谋生。生活不易，父亲很少机缘回故乡老家走走。因之，我对祖籍的感觉也淡然，那只是一个缺乏具象支撑的地域名词。但周氏在那里的开枝散叶悠悠人文史蕴，又让我对它充满了遐思和探寻之心。

——庙后周，不仅是一块被岁月切刀切分开的一方小小乡愁蛋糕，那里主要以周氏血亲凝聚的千年古村落，源远流长，亦是一坛酿制于人文光芒璀璨的宋代，愈久弥香的周氏醇酽。

庙后周的周氏始祖樲公讳毅，是北宋文学家、理学家濂溪先生的四世孙。濂溪先生的《爱莲说》，是中华文化的传世名篇。清明节，我们去华南公墓给父母扫墓，侄儿媳听我说叨《爱莲说》，说她现在还能背出来：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊……”侄儿媳口吐莲花似的吟诵，在其庙后周周氏丈夫面前秀了一把文才。

父亲在世时，作为奉化庙后周村周氏的血脉散支，我对庙后周少有亲近感。因为父亲不回乡（那里直系血亲伶仃且疏离），我当然也没去。父亲辞世后，对老人家的无尽怀念和绵绵追思，氤氲了我的祖籍奉化庙后周村——那是父亲人生的来路，亦是我血亲的本源。这尘世虽没了家尊怦跳心音，却涌起一股寻祖之情，催促我去一趟奉化庙后周村，为先父在宗谱里归位（父亲是庙后周周氏始祖樲公的二十四世孙、北宋文学家、理学家濂溪先生的二十八世孙），为自己在庙后周寻根祭祖。

我与祖籍老家剑伦宗亲相约，我们与从宁夏过来寻祖的斌宗亲（清朝秀才、乡贤巨贾周永升的孙子）等宗亲在始祖樲公耕读建业之地相会。

3月29日。在庙后周村几位耕读老乡贤陪同下，宗亲们在庙后周村周永升故居“笔峰小筑”里济济一堂，请出已撰续千年的一套皇皇宗谱，大家欣谈周氏宗亲之情、各家宗房旧事、缅怀列祖列宗事迹……

时近清明。春雨霏霏。在剑伦宗亲引领下，我与宗亲们打伞在村里走走转转看看。观览了被宁波市政府列为宁波市历史建筑的周氏宗祠（总祠），又分别看了六房祠堂（被列为奉化市文物保护点）等各房祠堂（分祠），在一条蜿蜒宽阔的坡道旁，有两个高高隆起的宽大墓冢，北边那个更显突出高大些的是庙后周周氏始祖樲公的墓冢，边上稍稍拖后规格略小一点的是我们东三房先祖，樲公十一世孙的墓冢——我无声祭拜了始祖和三房先祖，又想起父亲，一阵酸楚，霏霏春雨里，我的双眼有些迷蒙……

第一次来庙后周老家祭拜始祖和我们三房的先祖。哦，他们是那样遥远，更遥远的还有始祖的先祖——《爱莲说》的作者濂溪先生。在悠悠岁月长河上溯寻，历代祖先的形象一一鲜活起来。他们朝我微笑颔首，长着与我父亲相仿的面容；他们衣着长衫，或是穿着明清甚至宋元朝代的衣裳。呵，我亲爱的列祖列宗啊！

在奉化庙后周村祭拜祖先，让我有了血脉传承的亲近。我没有到过庙后周周氏始祖樲公的先祖——濂溪先生的墓地，但我心里装着他的《爱莲说》，我要我和我的子孙，学“出淤泥而不染”的清莲，做一个无愧于“爱莲堂”的后人！