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谁凭玉案屠苏饮，何处银笙宣德门。 明月生辉天不老，花灯弄影夜难昏。
我仿佛看见庭院下，月光如水，身着青衣碎花上衣的女子坐在一片竹席上，篾丝交错，指若兰花，随着兰花的飞舞，身下编出的竹席也在慢慢扩大，她犹如坐在一片白云或者一朵白莲里，梦一样
最有创意的是包包子的环节，不要说在包子上打皱褶的技术，单说要在包子上捏出十二生肖，那就简直是无锡惠山捏泥人的技术了。夫人不愧是做过幼儿园老师的，一个个捏的栩栩如生。挑逗的
馄饨，饺子，扁食，汤圆，新年的美食，不仅是千百年来风俗的传承，更是中国人的表达，中国式的表达。
素英吐出只如玉，清思牵人皆似梅。
橘颂，就是在颂扬自己的形象，自己的品格，是对自己期许与激励，更是对楚国人民的期许与理想。因为他是楚国的三闾大夫，担负着教育楚国宗师子弟的责任，他要为为出国的将来培养出一片
香融书册润，影入酒杯幽。 橘红亲不在，月冷泪沾襟。
于是，我仿佛看到，从求真楼到知味楼，从朴园到院士路，从教室，从操场，从校园的每一处，渐渐地生腾起两个字：道和德。
细雨湿衣，闲花落地，是歌颂春天美好的品格，“润物细无声”；是称颂闲花“化作春泥更护花”的奉献精神。又一次浸染了传统文化，民族精神的洗礼，就像这“细雨湿衣看不见，闲花落地听
满目青山云作伴，一秋碧水菊为媒。
