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一日之游，其乐融融，感天地之造化，觉宇宙之无穷。余恐兴游不再，是以记之。
入迁已十又三年矣！平日简出，以侍花弄木种菜养鸡为事，乐在其中，遂与闹市间隔，远喧嚣而享宁静。
乡村振兴的歌谣，农民的幸福生活。
一犁膏脉分春垄，只慰农桑望眼中”，一条条田塍，一道道地垄，构成大大小小的镜框与相框，水田是镜子，麦地是油画，镜里画里，男人女人，成了这个春天最美的风景！
瓦屑坝作为地名的符号已经湮灭在人们的视野里，它更多地是飘扬在600多年前从这里走出去的移民后代的口头上，沉睡在如今安徽、湖北等地村庄的谱牒里，还驻足于文人的书籍里。
在人类的社会活动中，不同的地域有着不同的地域生态环境，不同的生产、生活方式就造成了不同的社会构造，不同的集体意识，不同的人生观念。我国的广阔地域，各地不同的气候、地理条件
从东汉的徐稺开始一直到东晋的陶渊明算起，鄱阳湖区的文艺家们，普遍都在重视正心修身，涵养品节的行为，后来的宋明理学在鄱阳湖上和发展和繁荣到了极盛的阶段，鄱阳湖上的这种人文现
“鄱阳湖文学”概念，自然指的是由鄱阳湖人通过长期的社会生产活动，在长期的社会生活发展环境中，以其独有的方式慢慢积淀下来，逐渐形成的一种具有其鲜明特征的地域文学。
诚然，《上犹文艺》《鄱阳湖文学》《赣西作家》《澄湖》等文学内刊都在当下的江西文学内刊领域中有各自的表现，但限于篇幅，不可能一一谈论。在此，笔者选取《今朝》，以其为个例呈现
心梦者，心中梦想也！
