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翻开《诗经》，不时就能听到一首首的歌，那歌曾经唱亮了东方古老的天空，留下了关于华夏民族的女性记忆。
翻开《诗经》，眼前不时掠过一个个的男儿身影，那是曾有过的一个个鲜活的生命，他们或豪迈或沉重或执著地行走在《诗经》里，将自己的歌声唱响了那片古老的土地。
《诗经》是在鸟的叫声中拉开了先民们一幕幕生活场景的，“关关雎鸠，在河之洲”，这《诗经》开篇的第一声“关关”的鸟鸣，就把多情男子的内心世界唱得透亮
郑逸梅的《世说人语》，显然是由南朝刘义庆编撰的《世说新语》演化而来，书中的“人”多为活跃于晚清、民国时期的名流。郑氏以半文半白的文字形式，述录名流生前逸闻轶事，读来获益匪
一场景，一情思 一首小诗
《世说新语》是那小名叫“寄奴”的南朝宋武帝刘裕的侄子刘义庆，晚年召集幕僚编写的一本奇书。刘义庆有着皇家的背景，自然云集于他麾下的都是“近远必至”的一些“文学之士”。“文学
有意思的是《陶庵梦忆》这本书，先是藏之于深山，安然的静候草木荣枯，花开花落，直到一百多年以后才见天光。而此书一问世，便得到众人的热捧。这另一个意义的安静与热闹，倒值得当今
“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”这一隽语，出自清代张潮的一本叫着《幽梦影》的书。“幽梦一帘花影深，清风明月露天真”，该是怎样的一种闲情雅趣？于是，便从书橱里翻出《
赋闲之时，翻读《小窗幽记》，大有相见恨晚之意。书，是明人读史论经之余，摘句节段编成的一本小品集。前人将其与《菜根谭》、《围炉夜话》合称为“处世三大奇书”，以为是修身养性的
《浮生六记》，是清代不甚知名的画家沈复的自传体散文集，分为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，后两记《中山记历》和《养生记逍》已残缺。四记穿
