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其实那些常常被打碎的碗，大多都是新碗，乙君某天就指着桌上的一只已有裂纹的碗对我说，你看它，用了多少年，还是那个样子，要比新碗寿命久了。他那时似乎在对我讲着人世间的一个什么
因为我们没有他的博杂，没有他的包容兼蓄，没有忍受过他之所能忍，亦没有他闲云野鹤的风神，也许就真成为读他稍显艰涩的缘由，但总是希望能理解他，读懂他，读懂中国文化之一脉。而今
五丈原是一个土塬，呈琵琶状，南连秦岭，北邻渭河，居高临下，诸葛亮于此隔河与司马懿对阵，应该说还是有地利上的优势的，只可惜他的身体没有能支撑下来，鞠躬尽瘁，才活了五十四岁，
中国的旧体诗词，经历唐宋，就已经是定型了的，鲁迅先生甚至还曾说过，“好诗到唐都已经作完，以后如没有能翻出如来佛之手掌心的大可不必作诗。”大致是在说唐已是诗歌的顶峰时期，不
想来我第一次遇见蓝峪生的时候，已是近二十年前的事情了，那时我们都很年轻，总是觉得前边的路很长，其实并没有多长，几个岗位的进退留转下来，就能看得见前边的路有多长了，真是没有
“像邱老这样一些老人，对于我们都是宝，这样一些能使我们情感优雅、精神美好、知识纯洁的老人，越来越稀少，越来越难接触到了，我们会更多尝到寂寞的滋味了。”费先生在文末如是说。
这于我是很为重要的，年齿渐长，所为有限，是时候应该把主要的时间与精力，投入到自己喜欢做的事情上了，而无须太为自己所不情愿做的事情耗费能量，随意而闲散地阅读，随意而闲散地抒
我忽然觉得有点冷，不由得打了个寒颤，侧头看了看客房的茶几上，烧水壶的出水口还冒着热气。喝了口热水，嗓子要温润多了。点了支烟吸上，就又站在了飘窗前向外看。
传统的观念里，中国人讲究个多子多福，能多生一个孩子就多一分福分，除了种族延续以及享受天伦之乐的因素而外，多少还有一点养儿防老的想法在里边，不过现在似乎都有所淡化了。有一种
终究一切都是过去了，夫人之相与，如梦幻泡影，好在有文字呈现于后世，让我们还能在纷扰的生活中，享受一丝丝先贤往事的温馨，以填充我们空虚的灵魂。
