网站用户
春风才绿江南岸。忽儿，已是立夏。明人《莲生八戕》写道:“孟夏之日，天地始交，万物并秀”。《月令七十二候集解》中说:“立，建始也；夏，假也，物至此时皆假大也。”假，古意即是大
当现代化一步步进逼这座古城，一部分少数民族搬出了他们原来的家，在这历史断章的瞬间，我思忖着，这座小城，离开了它原来的神韵后，会变成什么样？就像一朵花，失去了原来的土壤，哪
其实我在雨一地花碎的那个瞬间，想起了早年在山中牵我手的她，在雨中的山道上她给我轻声地唱《在雨中》，雨不停地下，我们不停地走，我想，这就是爱吧！当爱像雨一样的过去了，我才明
谷雨是春的白描，也是春的尾声。春终究是有生命力的季节，在行将离去之时，用质朴及深沉的笔触勾勒了季节的朴素轮廓，为夏秋做了最有力的铺垫，也让世人永远记住了她向上的生命姿态，
暮春时节才懒懒醒来的树木终于长齐了叶子，封了山，各种杂草野菜争相钻出来，与高处的树枝树叶布置了绿色的迷阵。大家最喜欢的是鱼腥草、芨芨菜、野葱、蕨菜、小野笋，这些野菜长在灌
在传统文学里，椿树被看做父亲的象征，萱草则是母亲的象征。“堂上椿萱雪满头”，是说高堂的父母已经白发苍苍了。“古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”所以香椿树应该是很长
“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面……”，越过千年沧桑，越过高天水长，茂盛在季节的肌肤之上，明媚在你我的心灵之上，由此生发春光，生长春色，生成春景，构成春天清明时节的深沉涵
清明节作为忠孝文化的载体，在中国传统节日体系中占据着不可动摇的地位。随着社会生活和文化观念的变迁，清明节的节日内涵及习俗也渐渐从祭祀性向礼仪性演变，体现了人们顺应天时、悲
芹菜有旱芹和水芹之分。我们平时常吃的芹菜其实是旱芹，茎为绿色，叶子的边缘呈锯齿状。旱芹香气较浓，又名“香芹”、“药芹”。但在古书中读到的“芹”，则多指水芹。茎管状，有节，
如果红尘万丈，我愿意是最低的那寸，好比知名的草，安然是苔。我最怕做上面乱扑的纷尘。而我于此间久坐，看着苔色一寸寸地染了衣裳，绿了心境。
