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站在这些人的游戏圈外，一个僻静的暗处，当我看清了规则时，方才明白自己内心的需求——人只有跳出来，站在暗处，才能更好地审视自己，看到事物的本质，理清生命的意义。
茶楼里的檀香袅袅腾烟，那烟寻觅的不仅仅是神仙的飘逸，禅境的淡定，也在寻觅着山里采茶姑娘那股灵动气息；咖啡屋里煮出的缕缕清香，不仅仅是休闲洋气，更多的是山野苦涩的回甘；闪烁
在历史上，人与蚕事的联系非常紧密，以至于有些古人称自己是“蚕丛氏”，这就是李白《蜀道难》中的“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”一句所本。古代的诗写桑树都很美，显示了人与桑树近距离
每忆及少年，若照护着一个身患渐冻症的至亲，眼睁睁看着他的肌肉一天天萎缩下去，器官一天天衰竭下去而无能为力。溯往，还要写出来，总难逃轻薄为文的嫌疑，确也没什么可抓挠的。流年
小满小满，开始饱满，实属未满。那些农作物秀穗、灌浆，籽粒刚满未满，小小的满而已。正如《月令七十二候集解》中所说：“小满者，物至于此，小得盈满。”又说，“斗指甲为小满，万
大自然用一支流淌色彩和布撒温度的笔把含混的时间涂抹成鲜活的四季。季节的衔接和转换也像是相互独立，又互相关联的诗句，用自己循环往复的链接构建成无数生命的年轮。年轮上的麦子，
又到了五月，苏州城内百花盛开。依然有早市卖着馄饨和面食，南来北往的人更是数不胜数。地图上早已没有宋金辽的对峙，天空上自由地飘着白云。而读吴文英的词，总闭眼想到一个敏感脆弱
植物长在中国，是极具存在感的，每一次动情，总有那么一两句古诗词飞来解颐。譬如“无力蔷薇卧晚枝”，蔷薇是为春天说再见而开的；而一句“芭蕉叶大栀子肥”，点明栀子喷香是为到来的
中国山水的美致总是渗透着宗教精神。萧寺的野衲、浮图的壁佛、庐山的花径，似在拈花微笑。诗意与禅味共融，丝丝入心，自会有至情至性的文章出来。即便如此，被美的无端无涯所纵宠的文
埋首在一堆堆纸质扉页间，怀着敬畏之心，学会阅读、寻觅、撷取、思考、吸收、转化。这是人类获取教养最直接的途径。在阅读中，一个个方块字附着在特有的声形里走进耳廓、眼睛，形成独
