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郭嵩焘一生跌宕起伏，多少与其性格有关，而性格并不影响一个人的见识。后来人对其研究时，应秉承“了解之同情”，始能批评其是非得失；“左右史事之辉映”，方能得其神韵。
提到苏轼，其形象多是文学家、词人，而他作为官员，在新旧党争中，如《宋史》记载那样，同他弟弟苏辙一道秉承“君子不党”。然而这样的坚持，让他一生辗转多地，尝尽辛酸。
本文主要从制度、职位、人物关系、个人身份四个方面展开。立足《史记》文本，参考《汉书》，挖掘材料本身，全方位再分析李斯的人生经历，围绕执行与决断、才能与权术、私利与公义、爵
可以说，研究《文心雕龙》比研究作者刘勰要多得多。大概是书籍的流传，影响不止一人一朝代；而作者本人所影响的，不过身边几人而已，甚至不得不委身其中。不得不承认，大多数作者都因
人在不同的场景中、不同的行动中扮演着不同的角色，工作中、家庭里，消费时……然而所有的选择，或多或少都受到社会传统和文化的影响。
作者力求不带偏见地深入历史中询问，为什么大革命唯独发生在法国而不是其他地方爆发？为什么革命在它打算摧毁的那个社会里完全自发地产生？为什么古老的君主制度会如此突然而彻底地垮
尼采说这是一篇战斗檄文。“善与恶”、“好与坏”，对立、斗争了几千年，未来仍将延续。
此书经典，不必多说。治中古史，必读。本文主要涉及上篇内容：李唐氏族问题、关中本位政策发展及崩溃、中央及其藩镇统治阶级变迁。
我们每个人都需要面对善恶与好坏。任何东西都有起源，道德也不例外。书中，尼采没有选择探讨道德的未来，而是追寻它的过去。然而过去并不美好，甚至粗鄙。
小时候，竹林是最快乐的地方。然而，搬家后，就很少回去。前些年，老屋倒塌，竹已开花。
