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春分日的暮色总是来得特别迟缓。五十年前的那个傍晚，八岁的我抱着竹篮跌跌撞撞冲进家门时，西天还残留着一线橘红。灶膛里新添的柴火噼啪作响，母亲的身影在火光中摇曳。我把竹篮放在
本文回忆了外祖父与外祖母的善行，展现了他们刻在骨子里的善良与淳朴。外祖父曾将精心打造的榆木寿材赠予无力置办棺木的穷苦人家，仅收两条云片糕作谢；外祖母教导子女拾金不昧，敬畏
本文通过大舅的回忆，描绘了外祖父一家从江南迁至济善州后保留的春节习俗，展现了传统年俗的仪式感与文化内涵。从腊月二十四贴门神、年三十的祭祖守岁，到正月十三的“桅灯”庆典，这
本文围绕现代家庭中婆媳关系与夫妻关系的平衡展开讨论，通过朋友护妻引发的思考、古代断案典故及个人生活观察，探讨了“倚门之望”（父母之爱）与“结发之情”（夫妻之爱）的复杂互动
本文通过仪征同事在泰兴方言中引发的“杲昃”趣事，探讨了方言的文化内涵与历史价值。泰兴方言中的古语遗存（如“杲昃”“釜冠”“上苏州”）不仅体现了南北文化交融的地域特质，还承
本文探讨文学创作中繁复与简约的辩证关系，指出文字优劣不在字数多寡，而在于表意是否精准深刻。通过欧阳修母祭文二十字成经典、“逸马杀犬于道”六字叙事的案例，阐明精简文字需反复
《诗纱之下》以扬州这座历史名城为背景，通过文人墨客的记述与历史片段，揭示了其繁华盛名背后的真实面貌。文章以张治中将军早年的落魄经历、郁达夫与丰子恺对名胜的失望探访、朱自清
本文以行旅为主题，探讨了远行对个体生命与文明传承的意义。作者通过描绘江南水乡、塞北草原、青藏高原等地的壮丽风景，展现了旅行中人与自然的深度对话，以及镜头与文字对记忆的永恒
本文探讨了陈庆贵提出的写作三重境界理论，即“生存意图”“生活意思”和“生命意义”境界，并辅以古今实例加以阐释。生存写作以谋生为目的，如唐寅、郑板桥卖字画为生；生活写作基于
