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昆曲遗产中有曲言讽谏的伶谏戏，也有以虚带实的申诉戏，在冤情与离情、亲情的纠缠中凸显人性之美，形象生动地鞭挞罪恶，张扬正义，获得了独特的生命力。
王十朋生活在中国历史大动乱之际，靖康之耻导致北宋灭亡，外忧内患加上贪官污吏横行，使百姓备尝离乱之苦，他立志“不欺”，报效国家，经历了诸多曲折磨难。因为如此，便有了南戏《荆
《牡丹亭》究竟是在哪里完成稿本并首演？历来纷争不休，留存疑问。任何一个伟大作家的佳作，都不可能一挥而就，必然要经历长期的酝酿和积累。所以有理由认为，除了早年的《紫钗记》，
钱静方于1916年出版的《小说丛考》，主要考证小说兼及戏剧、传奇、弹词，被时人誉为“破天荒之杰作”。《小说丛考》中关于《牡丹亭》的考证，昆曲界人士关注的尚不多。
戏如人生动鬼神故事，说明了三点。一是杂剧（昆曲）演出在弘治年间已衍成风气，从官员到百姓都很喜欢欣赏，居然有“鬼使神差”的效果；二是因为上演受人欢迎的《赵氏孤儿》，演员们的
《白罗衫》，被称为“中国戏曲中的《哈姆雷特》”。《诘父》一折，写儿子徐继祖与养父兼杀父仇人徐能的伦理与感情冲突，情节跌宕起伏，为昆曲舞台所罕见。 《飞丸记》只是一出儿女风
黄仁宇先生《放宽历史的视野》中，有一句话深深打动了我：“我们指责明代人事时，不能忘记大明帝国本身是亚洲大陆天候地理的产物”。在大明帝国勃发的昆曲，又何尝不是如此？昆曲史上
音乐，是昆曲作为“人类口述和非物质文化遗产”的核心组成部分。昆曲界历来有“丝不如竹，竹不如肉”的说法。丝指的是弦索乐器，竹指的是笛子，肉则是美妙的歌喉。意指在舞台上弹的不
元宵，被认为农历新年最后一天，也是最为热闹的一天。张灯结彩，迎春演戏，为人们构筑起了浓浓狂欢的节日气氛。辛苦忙碌了一年的人们，以狂欢作休憩。日夜之差、男女之防、雅俗之分、
找遍《鲁迅全集》，没有看到任何谈及昆曲的文字。但有他对梅兰芳出国演出的批评，引人瞩目。 1929年冬，梅兰芳率领“梅剧团”去美国巡回演出引起轰动。五年后的夏天，鲁迅在《谁在没落
