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我站在岳阳楼的最高处，仰三楚长天，揽洞庭波涛，望汨罗忠魂，抚湘祠斑竹，流连忘返。登岳阳楼，是为政者的一种沉思感悟，更是为政者的一种警醒启示。
现在想来，我真正领悟了母亲的嚼年，其实是一种很好的传统教育方式，在那样一种有吃有喝，咀嚼甜蜜、咀嚼团圆的氛围里，让我们永远记住“生活是艰难的，幸福是来之不易的”人生真谛，
有人说，爱上一座城，就如同爱上一个人，有时不需要太多的理由。我对白银的爱恋，就是如此。经济转型后的白银城，因湖而灵动飘逸，因河而流光溢彩，因生态环境治理而变得越来越美丽。
旧历年已经过去，新年已经来临，乡村学校的钟声已经敲响，背上母亲亲手缝制的布书包，我们意气风发地走进山村琅琅的读书声里……
夜深人静时，打开卧室暖暖的台灯，一个人坐在沙发上，泡一壶清茶，什么也不想，什么也不做，电视也不打开，只是静静地听窗外的雨打芭蕉声，听的不过是一种淡淡的回忆， 一种宁静的心
多么悲伤啊。在他乡异地 混不岀个人样来 连牲畜都看不起我
这味道，是地道的武冈味，是传承百年的共同记忆，一句“不吃南门粉，枉到武冈城”的俗语，便道尽了它在武冈人心中的分量。
这香气有重量，有颜色，是酱色的，从老旧的窗棂、光润的石板缝隙里丝丝缕缕地渗出，织成一张无形的网，将整座城池温柔地笼罩。我明白，这是卤味的魂。
家里农活她干得最多 鸡、鸭、鹅、猪、狗、猫 见了她就像见到亲人 春节放假回家小花狗见到她 老远冲上去给她一个热吻
本文通过对疼痛诗学理论的系统梳理，结合昌耀、雷平阳、蓝紫、寒烟、龙克、余秀华等现代诗人的创作实践，探讨疼痛诗学产生的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑，分析其概念界定与构成要素
