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本组诗以朵拉·玛尔为叙述主体，分“暗房”“电击”“晚年”“遗言”四节，书写一位女性艺术家从被观看、被塑造、被治疗到自我观看、自我描画、自我命名的精神历程。以“无角无眼的牛
本组诗作立足唐河本土地域底蕴，以古今对照的书写视角，融先贤风骨、古建遗存、非遗民俗与当代乡土生活于一体。于寻常烟火细节中打捞千年文脉，在古今时空交错里定格故土生机，书写唐
组诗以南京名胜古迹为地理坐标，以“俯身“为观看伦理，在白描式的日常动作中呈现禅意的自我显现。诗人隐退，唯留物在——萤火、钟声、露水、石头自行运动，六朝烟水气不借怀古而自生
这首诗歌以重庆的雨为核心意象，串联缆车、两江、十八梯、李子坝、防空洞等山城地标，将风物烟火与个体生命感受相融。巴山夜雨的古老诗意，与当代都市实景交织，在雨雾江水之间，书写
组诗《词牌未竟》以李清照五阙经典词牌为框架，将叙事主体置换为西南山村一位不识字的老妇。作者用包谷、洋芋、猪崽秤、灶膛火、荞壳枕等乡土物象替换原词的闺阁意象，在“数海棠”与
组诗以封神经典五位人物为书写载体，跳出传统神魔叙事，融入现代视角重构形象。借莲池镜像、直钩公章、镜中妖影、天眼喻象、雷震子化为避雷针等意象，拆解封神盛典的荣光，叩问榜单功
诗人白河泛舟的《屈原故里帖》以五首环环相扣的诗篇，将屈原精神从历史文本植入当代秭归的山水与日常。诗中，“橘颂”化为漫山脐橙与糖度检测仪，“九畹芝兰”演变为丝绵茶与直播间的
本组聚焦南阳历代名人，以第一人称分别吟咏诸葛亮、张衡、张仲景、范蠡、冯友兰、彭雪枫六位人物，串联功业履历与内心私语，融历史史实、地域风物与个体悲欢于一体，借草木星月、烟火
组诗《人间修行者》以扫塔、守灯、补碗、听松、刻碑、摆渡、埋雪、磨镜、担水、织网、酿蜜十一种劳动者与修行者为载体，借日常劳作与细微物象，写尽人生执念、自我审视、岁月沧桑与生
本组诗以归乡、方言、老手艺、旧影像与清明雨为切口，聚焦生死离别、故土乡愁与血脉传承。借站台殊途、坟前私语、纸马余温、老相册往事、清明冷雨等沉痛细腻的日常意象，写尽归途两难
