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找遍《鲁迅全集》，没有看到任何谈及昆曲的文字。但有他对梅兰芳出国演出的批评，引人瞩目。 1929年冬，梅兰芳率领“梅剧团”去美国巡回演出引起轰动。五年后的夏天，鲁迅在《谁在没落
吴语曾是中国古代某一阶段的通用语。由于吴语流行于太湖水网地区，偏离语言发展变化较快的政治和文化中心，所以吴越地区的古汉语一直保留自身特点，较少和主流语音融汇，相对独立。吴
元代编撰《至正昆山郡志》的杨潓，写过《昆山风俗记》。短短数百字中，蕴含了较多信息量：“昆山自昔号壮邑，事最繁剧。仍太伯（泰伯）季札之风，崇尚礼逊，无复好剑多斗之旧。其民务
在措大口中都能嚼出宫商角徵的年月，昆曲是富贵家的珍馐美味，也是普通人的五谷杂粮。为了宫商角徵脍炙人口，日趋完美，人们不知倾注了多少精气神。但昆曲原本就是改良的产物，从未一
于振两度高中魁首，一生的命运跌宕起伏，颇具传奇色彩。于振著有《清涟文钞》十二卷。令人产生浓厚兴趣的，是书中的《律馆纂述》。于振以大量篇章，详细阐述宫廷礼乐源流，包括铙歌大
孔尚任的传奇《桃花扇》，讲述晚明时期客居金陵（今南京）的才子侯方域与秦淮歌姬李香君的凄美爱情故事，“借离合之情，写兴亡之感；实事实人，有凭有据”。戏中对阮大铖着墨颇多。戏
巾箱，是指放置头巾的小箱子。清代文化人金埴以《巾箱说》来命名自己的笔记小说，或许是开本很小，可以置放巾箱中，随时阅读。但他记述的昆曲史料，足以让人感受“北孔南洪”的魅力。
缘于南京的重要文化地位与昆曲发展的渊源，随园老人袁枚的《随园诗话》中有多处谈及昆曲人物史迹，对于戏曲史研究具有不可低估的意义。袁枚在诗话中，也对昆曲界一些常用的术语作出了
清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》，发现有《拍曲几》一则，记述居住于钱塘（今杭州）山儿巷的“抱经学士”卢岱，家里藏有一张葡萄藤小几，仔细看去，可见隐隐约约的指痕。据传，这正是洪
蔡云的诗《吴歈》：“宝炬千家风不寒，香尘十里雨还干。落灯便演春台戏，又引闲人野外看”，很生动地描绘了苏州一带的观演习俗。 乡村的演出，往往在寺庙、广场、湖边、船上。每逢节
