网站用户
第一百二十回甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦（续）
回到家中，贾琏、贾珍接着，贾政将朝内的话述了一遍，众人喜欢。贾珍便回说：“宁国府第收拾齐全，回明了要搬过去。栊翠庵圈在园内，给四妹妹静养。”贾政并不言语，隔了半日，却吩咐了一番仰报天恩的话。贾琏也趁便回说：“巧姐亲事，父亲、太太都愿意给周家为媳。”贾政昨晚也知巧姐的始末，便说：“大老爷、大太太作主就是了。莫说村居不好，只要人家清白，孩子肯念书，能够上进。朝里那些官儿，难道都是城里的人么？”贾琏答应了“是”，又说：“父亲有了年纪，况且又有痰症的根子，静养几年，诸事原仗二老爷为主。”【贾政道：“提起村居养静，甚合我意。只是我受恩深重，尚未酬报耳】（贾政巧妙赞同让贾赦静养的提议，还表明他自己暂时还不能退休。看来，他对哥哥很有意见）。”贾政说毕进内。贾琏打发请了刘姥姥来，应了这件事。刘姥姥见了王夫人等，便说些将来怎样升官，怎样起家，【怎样子孙昌盛】（此处应加“的话”二字）。
正说着，丫头回道：“花自芳的女人进来请安。”王夫人问几句话，花自芳的女人将亲戚作媒，说的是城南蒋家的，现在有房有地，又有铺面。姑爷年纪略大了几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。王夫人听了愿意，说道：“你去应了，隔几日进来，再接你妹子罢。”王夫人又命人打听，都说是好。王夫人便告诉了宝钗，仍请了薛姨妈细细的告诉了袭人。袭人悲伤不已，又不敢违命的，心里想起宝玉那年到她家去，回来说的死也不回去的话，“如今太太硬作主张。若说我守着，又叫人说我不害臊；若是去了，实不是我的心愿”便哭得咽哽难鸣，又被薛姨妈、宝钗等苦劝，回过念头想道：“【我若是死在这里，倒把太太的好心弄坏了。我该死在家里才是】（袭人第一次想到死）。”
于是，袭人含悲叩辞了众人，那姊妹分手时，自然更有一番不忍说。袭人怀着必死的心肠上车回去，见了哥哥、嫂子，也是哭泣，但只说不出来。那花自芳悉把蒋家的娉礼送给她看，又把自己所办妆奁一一指给她瞧，说：“那是太太赏的，那是置办的。”袭人此时更难开口，住了两天，细想起来：“【哥哥办事不错，若是死在哥哥家里，岂不又害了哥哥呢】（袭人第二次想到死）？”千思万想，左右为难，真是一缕柔肠，几乎牵断，只得忍住。
那日，已是迎娶吉期。袭人本不是那一种泼辣人，委委屈屈的上轿而去，心里另想到那里再作打算。岂知过了门，【见那蒋家办事，极其认真，全都按着正配的规矩。一进了门，丫头、仆妇都称“奶奶”。袭人此时欲要死在这里，又恐害了人家】（因为正配，满足了她的上进心，所以又没有死。袭人三次想死都没有死掉，很符合她的性格。她本质上是传统思想熏陶出来的人，奉行中庸之道。社会要求做什么她就做什么，比如大家都想向上爬，她也想办法爬到半个主人的位置；不能忘恩负义，她就暂时不死了，免得给好人留下负面影响。这种思想不能完全否定，除了一门心思向上攀爬的思想为大多数人所反感外，换位思考的做法任何时候都值得提倡。这段内容高鹗写得非常精彩，人物心理细腻，合情合理），辜负了一番好意。那夜原是哭着不肯俯就的，那姑爷却极柔情曲意的承顺。到了第二天开箱，这姑爷看见一条猩红汗巾，方知是宝玉的丫头。原来当初只知是贾母的侍儿，益想不到是袭人。此时蒋玉菡念着宝玉待他的旧情，倒觉满心惶愧，更加周旋，又故意将宝玉所换那条松花绿的汗巾拿出来。袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉菡，始信姻缘前定。袭人才将心事说出。蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。
【看官听说：虽然事有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推委得的。此袭人所以在“又副册”也】（曹公绝对不会宣扬义夫节妇的，把袭人放在又副册，而且还在晴雯下面，是想表达对晴雯耿直、敢于反抗性格的肯定，对袭人富有心机、一心想做姨娘主子思想的否定。高鹗理解错了曹公的本意，故意点出这些，是想印证第5回的相关内容，却暴露了他自己的封建迂腐思想）。正是前人过那桃花庙的诗上说道：
【千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！】（息夫人被称为桃花夫人，忍辱负重嫁给楚王，为了表达对故国的怀念，她三年不说话，是值得称赞的人。袭人与她比真乃天悬地隔）
不言袭人从此又是一番天地。且说那贾雨村犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，褫籍为民。雨村因叫家眷先行，自己带了一个小厮，一车行李，来到【急流津觉迷渡口】（上次在此地见到甄士隐，这次又在此处，作者是在故意腌臜贾雨村。具体到“觉迷渡口”，意思是提醒雨村也该迷途知返了）。只见一个道者，从那渡头草棚里出来，执手相迎。雨村认得是甄士隐，也连忙打恭。士隐道：“贾老先生，别来无恙？”雨村道：“老仙长到底是甄老先生！何前次相逢，【觌】（dí：见；相 见）面不认？后知火焚草亭，下鄙深为惶恐。今日幸得相逢，益叹老仙翁道德高深。奈鄙人下愚不移，致有今日。”甄士隐道：“前者老大人高官显爵，贫道怎敢相认！原因故交，敢赠片言，【不意老大人相弃之深】（骂贾雨村见死不救，忘恩负义）。然而富贵穷通，亦非偶然，今日复得相逢，也是一桩奇事。这里离草庵不远，暂请膝谈，未知可否？”
雨村欣然领命。两人携手而行，小厮驱车随后，到了一座茅庵。士隐让进，雨村坐下，小童献上茶来。雨村便请教仙长超尘的始末。士隐笑道：“一念之间，尘凡顿易。老先生从繁华境中来，岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎？”雨村道：“怎么不知！近闻纷纷传述，说他也遁入空门。下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。”士隐道：“非也。这一段奇缘，我先知之。【昔年我与先生在仁清巷旧宅门口叙话之前，我已会过他一面】（第一回：士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字）。”雨村惊讶道：“京城离贵乡甚远，何以能见？”士隐道：“神交久矣。”雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”士隐道：“宝玉，即‘宝玉’也。那年【荣、宁查抄之前，钗、黛分离之日】（指的就是宝玉宝钗结婚的时候。那时，宝钗、黛玉彻底分手了），此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁子贵，方显得此玉那天奇地灵锻炼之宝，非凡间可比。前经茫茫大士、渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”雨村听了，虽不能全然明白，却也十知四五，便点头叹道：“原来如此！下愚不知。但那宝玉既有如此的来历，又何以情迷至此，复又豁悟如此？还要请教。”士隐笑道：“此事说来，老先生未必尽解。太虚幻境，即是真如福地。【一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟】（既然看了每个人的册子，懂得了每个人的始终，咋能不了悟呢？高鹗的确就是按照这样的思路设计宝玉的）？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢？”雨村听着，却不明白了。知仙机也不便更问，因又说道：“宝玉之事，既得闻命，但是敝族闺秀，如此之多，何元妃以下，算来结局俱属平常呢？”士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女，俱属从情天孽海而来。【大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的】（对于天下古今的女子来说，‘淫乱’固然不可触犯，只是这个‘情’字也是不能碰的。曹公是推崇男女自由恋爱的，这句话不符合曹公本意）。【所以崔莺、苏小，无非仙子尘心，宋玉、相如，大是文人口孽。凡是情思缠绵的，那结果就不可问了】（崔莺莺苏小小这样的人之所以有这样悲惨的结局，不过是因为仙子生了凡心罢了，而宋玉司马相如嘴上的甜言蜜语，不过是文人随口造下的情孽罢了。凡是那些情思缠绵不绝的情侣，其结果即使不去追问也就能够想得到了）。”雨村听到这里，不觉扭拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣、宁两府，尚可如前？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣、宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了！现在他府中有一个名兰的，已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。
食毕，雨村还要问自己的终身，士隐便道：“老先生草庵暂歇，我还有一段俗缘未了，正当今日完结。”雨村惊讶道：“仙长纯修若此，不知尚有何俗缘？”士隐道：“也不过是儿女私情罢了。”雨村听了，益发惊异：“请问仙长，何出此言？”士隐道：“【老先生有所不知，小女英莲，幼遭尘劫，老先生初任之时，曾经判断】（又指出一个贾雨村忘恩负义的事，虽是尘寰外人，说话也够尖刻的了）。今归薛姓，【产难完劫。遗一子于薛家】（香菱的册子里写她是被夏金桂逼迫致死的），以承宗【祧】（tiāo，古代称远祖的庙；承继先代）。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”士隐说着，拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在这急流津觉迷渡口草庵中睡着了。
这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册。刚过牌坊，见那一僧一道缥渺而来，士隐接着说道：“大士、真人，恭喜，贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？”那僧说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。”士隐听了，便供手而别。那僧道仍携了玉到青埂峰下，将“宝玉”安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。从此后：天外书传天外事，两番人作一番人。
这一日，空空道人又从青埂峰前经过，见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，便点头叹道：“我从前见石兄这段奇文，原说可以闻世传奇，所以曾经抄录，但未见返本还原。不知何时复有此一佳话？方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了。只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错，不如我再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者【尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来】（尘世间的劳碌之人，或者就能从杜鹃鸟“不如归去”的叫声中知道归隐山林；已经住在深山的仙客，见了这个顽石的故事，更加坚定登仙的思想），亦未可知。”想毕，便又抄了，仍袖至那繁华昌盛的地方，遍寻了一番，【不是建功立业之人，即系饶口谋衣之辈】（要么是奔走于仕途的人，要么是糊口谋生的人），那有闲情更去和石头饶舌。直寻到急流津觉迷度口，草庵中睡着一个人，因想他必是闲人，便要将这抄录的《石头记》给他看看。那知那人再叫不醒。空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起，便草草一看，仍旧掷下道：“这事我早已亲见尽知。你这抄录的尚无舛错。我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”【空空道人忙问何人】（这又是白话的漏洞了，难道空空道人还不如贾雨村更能预知未来），那人道：“你须待某年、某月、某日、某时，到一个【悼红轩】（与怡红院里的“绛云轩”神似）中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言，托他如此如此。”说毕，仍旧睡下了。
那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。空空道人便将贾雨村言了，方把这《石头记》示看。那雪芹先生笑道：“果然是‘贾雨村言’了！”空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。【既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世。似你这样寻根问底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了】（既然是假语村言，只要没有舛错矛盾之处，我就愿意与志同道合之人酒余饭后、下雨的傍晚，挑灯坐在窗下共同观览，消除寂寞，不需要达官贵人社会名流来评论造成影响以流传后世，你却要刨根问底问我为何愿意传述，这不是太古板了吗？鲁鱼亥豕：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误）。”那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”后人见了这本奇传，亦曾题过四句偈语，【为作者缘起之言更转一竿头】（是针对曹公第一回当中的《自题一绝》：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”再进一步，写几句更高的偈语）云：
【说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴】（后四十回不是曹雪芹写的，原因很多，这里列举几点：首先，宝玉该为黛玉写一篇祭文，必然比祭晴雯的《芙蓉女儿誄》还好，这才是真实的宝玉；其次，后面内容才情到前面相差很多，语言也没前面精炼，像饮食、服装、诗词、建筑等各方面的描绘很少，倒是对神话方面描绘较多；第三，贾府的命运是白茫茫一片真干净，凤姐的命运是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，她是被休了，回到金陵老家后才死的；香菱的命运是“自从两地生孤木，致使香魂反故乡”，“两地”是两个“土”，加上一个“木”就是“桂”字，意思是说香菱一遇到金桂就被折磨死了。这些情节处理得都不一样。第四，后半部的语言到前面相差很远，有很多语义不明的句子、多余的字词，很不精炼。当然，续书也有它不可替代的价值，最起码它让这本书成为一个整体，对主要人物都做了交待）。
