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都昌人说“么子（什么）啊？”的效果令人搞笑。 首先是这里的“子”都昌人早已音变为“得”，“么子”成了“么得”，而“得”是入声字，有k0韵尾，就是k或g的爆破前状态。连上“啊”，
有先祖号修达，老早去了一个叫来龙的地方，他去的时候有周家人在北数百米安家还有沈家人往南挨着周家人住，后来呢，后来——鬼也不知那时烟火里的周溪是怎么回事，反正来龙还是来龙，
虽然也曾幻想过自己父亲曾是电影里伟岸的新四军，到洞里拉屎捡到金子的梦也只存在过一次，最大的“官”梦是失学那年梦到老师又叫其做读报员。毕竟幻觉瞬间即消，消瘦且沉重的灵肉如故
一个有文墨的匠人，偶思碧桃花，竟被认为前年前的大文豪手笔，这实在也是千古传奇。 从文物的角度看，那诗为都昌人所作比为苏轼所作更具“都昌”意义。
在草蓬，我看到了磨盘，一扇，还一扇；转过去，一道沟，静卧着一个碓臼。 磨盘，碓臼，是村落的文物。
马来这品茶店兼着营业钓器，有各种钓竿，据说日本的都有，一套要万好几呢。还有各种各样的饵料。饵料中最讲究的是蚯蚓，蚯蚓主钓鲫鱼。 这写的么鬼？老扁撇着嘴问那个嘴上有痣痣上有
欲成文，得从溪里石写起，索其源，得并上庐山之烟云，那云那烟飘呀飘，飘回到第四纪冰期再一路逐水而来。
水井不“古”的地方，可能自始都是彭泽地面。明朝都昌之一、二、三、四、五、六、七、八、九都，口音大体一致，有古井之说，应属鄡阳地面。
前些年下江人到都昌来大量收购螺狮，本地人乐颠颠租船捞取，麻蛤混着螺狮几被“一网打尽”，此后很多年不成气候的淡水麻蛤也就撑不开世人的眼皮。如今人世间都快不知道淡水湖里这物的
彭子认为，根本就不存在一个真实的脂砚斋，这个人是曹雪芹虚构的。
